战神吴起

吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家，以“一生无败绩”的军事成就闻名，但同时也因杀妻、母死不归等争议行为被贴上“残忍”“不孝”的标签 1在这本书里我了解到吴起曾在鲁、魏、楚三国，指挥大小战役76次，全胜64次，其余平局，被誉为“不败战神”。 2鲁国时期：杀妻求将，率弱鲁击败强齐，但因道德污点被罢免。 3.魏国时期：任西河郡守，改革军制，创建精锐“魏武卒”，以五万兵力大败秦军五十万（阴晋之战），夺回河西之地。 4.楚国时期：任令尹推行变法，南平百越、北并陈蔡、西伐秦国，使楚国迅速崛起。 5吴起最为人熟悉的两件事儿 他以“与士卒同衣食，卧不设席，行不骑乘”闻名，甚至为士兵吸疮脓以凝聚军心，士兵感其恩义而拼死效命。 但其动机被质疑为笼络人心，士兵母亲曾哭诉：“吴公为夫吸脓，夫战死；今为子吸脓，子必亡！”。 6他曾经因为乡邻讥讽～而怒杀30余人…后逃亡，并发誓“不为卿相，不复入卫”。他师从儒家曾参，后因母死不归守孝被逐出师门，转而开始研习兵家。 7在这本书里，曾参让我感觉他是个愚孝男 而吴起有“恋母情结”……… 8临死智谋：借王尸复仇 吴起被围杀时伏于楚悼王尸体上，贵族射杀他的同时误伤王尸。楚肃王继位后，依律诛杀涉事贵族70余家，为吴起“复仇”。 9吴起的一生是才华与争议的交织。他在军事上的“不败神话”与政治上的改革魄力令人叹服，但其道德缺陷也警示后人：功业与人性常难两全。正如《资治通鉴》所评：“吴起之才，足以强国；其行，足以灭身。”

我呢，经常喜欢好几个平台同时看书，看得最多的是小说，那个爽啊。《战神吴起》一看题目，就让我热泪沸腾。。。。。肯定有光辉历史成绩啊，“以少胜多，屡屡创造成功”不正是我想看的吗？ 如果同名同姓，假如这是一个非真实的人物，他的一切黑料我都不在乎，就想看他如何创造历史，再刷新高，如果一直下去，国家会更加富强。这是一个人成功之后，才会议论他的不好，总有形形色色的人。 在60岁时，年老的吴起孤勇奋战，难敌四面八方的敌人，一代人才终被时代的洪流吞噬。可惜了！

说说吴起。吴起之冤堪比窦娥。胸中锦绣大才，可惜，可惜……史书一旦写下，尤其是对这些名人伟人就是一场审判，而少有人分析其中的可能性。 历史上说是吴起在卫国杀了三十个人，逃到鲁国，还没有带上亲眷？可能吗？那三十多人的家属都这么理智？还在那么久远的年代？没有把吴起一家子杀干净？可能性极低！ 再说吴起杀妻？在韩非子（早于史记）记录中，只有休妻无杀妻，再再说，齐鲁两国向来通婚，包括鲁国国君都娶过齐国国君的妹子，好像齐姜什么的，其他大臣更是多不胜数，怎么可能因为他娶了齐人为妻就说他可能不忠？扯淡扯过分了简直。 另外从鲁国逃走到魏国，魏武侯像李克询问吴起为人，要知道吴起、李克，两人同时师从过子夏。以他对无稽的了解不可能仅仅说他好色，如果有过杀妻，杀30个人抛弃母亲，被逐师门，怎么可能子夏又收了这个学生？李克对吴起这些经历怎么可能会不跟大老板讲？看看乐羊攻打中山国食子。魏武侯怎么处理的。以上经历如果都是真的吴起就不可能被用了…… 读书看故事，一定要分析故事的可能性，以及史书为什么这么写，否则永远只能看个乐呵……

第一次听到“吴起”这个名字，是看《拿得起放不下的战国史》中——魏国国相翟璜所言：“我虽为相国，但识人是我最大的本事，我为国家选拔了盖世将才，这个人叫吴起，有他在，国家定能安邦”。 吴起（约前440年—前381年），他是战国时期全能型奇才，在政治、军事两方面，可以称其国士无双。 吴起是卫国左氏人，战国初期杰出的军事家、政治家、改革家，与孙武并称"孙吴"，位列唐武庙十哲之一。 他一生历仕鲁、魏、楚三国，在军事与政治领域均有颠覆性贡献，最后以命推动变法改革，结局可谓悲壮。 读完本书📚，印象深刻的有以下内容： “诛邻止谤”时，根据《史记·孙子吴起列传》记载，吴起怒杀三十多个嘲笑他的同乡（花钱买官最终无果）的时候，他当时约25-26岁。 往后的发展是： "诛邻止谤" ↓ 在卫国与母诀别（“啮臂起誓，发誓"不为卿相，不复入卫"） ↓ 来到鲁国求学于曾申→母丧不归（被逐出儒家师门） ↓ 在鲁国受鲁穆公猜忌，杀妻求将（约前412年，32岁）最终大胜齐鲁之战，但依旧未能获得信任，“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。” ↓ 转至魏国，良禽择木而栖，遇到明君，稳定发展13年之余，大展宏图，军事能力登峰造极，撰写《吴子兵法》，阴晋之战名声大噪，为天下人所知。结合了法家与儒家，做的改革有徙辕立信、西河变法……可惜冯唐易老，李广难封，英雄半哉也难未免壮志难酬，文侯死后，武侯昏君一个，难扶上墙，武侯听信谗言，疏远了他。 ↓ 辗转反侧，来到楚国，收到楚悼王信任，大刀变法，楚国一时兴起，兵力强盛，由衰转盛，可变法就是一把双刃剑，有好有坏，强了国力，巩固了王权，却削弱了贵族势力，在当时楚国的国情下，贵族们巴不得千刀万剐了他……在楚悼王意外离世后，他不畏死亡，毅然返回国都，死于贵族箭下，但临死之际，靠“死后留计”重创凶手，实乃千古一奇，为的就是楚国的变法运动，为的就是楚国强大起来，不负“楚悼王”的恩情……可朝不保夕，昏君之治下，楚国也难展宏图，人叹将才空，昔日强盛一去不复返…… 回顾吴起的一生，我想起了魏武侯初见吴起之时心里暗对他的考察：“需要重点观察的是，此人是否真的是个凶残而薄仁寡义之辈？” 有时候，历史就是最好的答案，他一生76战，未曾一败，转至三国，哪国有他哪国就强盛，哪国有他哪国就能称霸，倘若他不深谙人性，只识弯弓射大雕，又怎会取得这样的成就呢？ 可惜的是《吴子兵法》至今已然失传，不然考证其兵书内容，或许可以让我们更加了解吴起本人。 但无论如何，吴起其实是一个有骨鲠之气的将领，尤其是懂得🉐知恩图报，报答与明君的“知遇之恩”…… 吴起在战国这个风云变迁，英雄辈出的时代，可谓“奇才”。 可惜他有为臣之心，无为君之志…… 作为政治军事两方面的一把手，如果他看透昏君本质之后，果断选择另起江山，独立为王，或许，历史就是另一番景象了……

说起战国那时候的事儿，有个人咱不得不提——那就是吴起，这哥们儿可是从平民一路干到名将的传奇人物啊！你想想看，秦国大军压过来，他手里就五万不到的人，硬是干翻了五十万秦军，这不是神话是什么？他打了七十六场大战，赢了六十四次，这战绩在战国历史上也是数一数二的。但就是这么一位牛人，却老是被人排挤、陷害，你说这背后到底有啥故事呢？ 吴起这哥们儿，出身其实挺普通的，但他心里有个英雄梦啊。于是他跑到鲁国，拜在曾子大师门下，开始刻苦学习。渐渐地，他的才华就藏不住了，但这也招来了不少嫉妒和攻击。鲁国的那些贵族们，看他不顺眼，就编了一堆谎话，说他品行不端，甚至还说他在家乡杀了人。这些流言蜚语传得沸沸扬扬，曾子也开始怀疑他了。再加上他母亲去世，他没能回家奔丧，又被人扣上了个“不孝”的帽子。这一下子，舆论压力山大，吴起只好离开鲁国，另找出路。 后来呢，他到了魏国，魏文侯这哥们儿挺有眼光的，一眼就看出了吴起是个人才。虽然大臣们都反对，但文侯还是力排众议，让吴起去守西河。这一去，吴起可算是找到了自己的舞台了。他整顿军队，搞出了不少新战法，把西河的军队带得风生水起。他的战绩也是一路飙升：协助攻灭中山国、大败齐军、南下击败楚军……最牛的还是那场阴晋之战，五万兵力就干掉了五十万秦军，这战绩简直让人瞠目结舌！ 但你知道吗？在这风光的背后，吴起其实一直饱受权谋斗争的困扰。魏武侯继位后，对功臣们就开始心生戒备了。吴起这人性子直，有啥说啥，这种性格在政治斗争中可是很容易吃亏的。果不其然，当朝廷要选新相国的时候，他因为功高震主就被故意避开了。后来呢，公叔痤和王错这些人又在魏武侯面前说他的坏话，暗示他有二心。最后呢，这位战功赫赫的名将只好离开了守护了近三十年的西河。 吴起走的时候呢，还跟随从说了个挺惊人的预言。他说啊，要是他的才能被重用的话，十年内就能帮魏国称霸天下。可惜啊可惜，历史的发展可没按他的预言来。失去了吴起的魏国啊，在几十年后根本就保不住西河了；而秦国呢在经过了商鞅变法之后啊迅速崛起成为了强国；当初陷害吴起的王错呢也没能逃脱历史的嘲讽——他的后代竟然成了秦始皇统一六国的大将！ 你说吴起这遭遇给咱们留下了啥启示呢？我觉得啊一个国家的兴衰啊真的不仅仅取决于军事实力；更重要的是看统治者会不会用人、有没有政治智慧；像吴起这样的牛人被排挤、陷害那真的是国家的巨大损失啊！同时呢吴起的故事也提醒咱们在追求个人价值的过程中一定要警惕权谋纷争的陷阱；保持清醒的头脑和坚定的信念才是最重要的啊！ 在历史的长河里啊吴起这哥们儿就像是一座巍峨的山峰；虽然经历了不少风雨但依然屹立不倒；他的战功和遭遇啊都成为了咱们后人研究和借鉴的宝贵财富；咱们得铭记这位西河战神的故事啊从中汲取智慧和力量勇往直前地追寻自己的梦想啊！

岁月奔流而过，所有的热烈与怅惘终将归于白茫茫一片 世间伟大的真理都太重要，容不下什么新意，而完满的道理似乎总是缺少阐释余地，或许有缺的东西才给人更多的观察自由。吴起是一位复杂的历史人物，顺遂的人生并非他的出厂设定，心比天高、命比纸薄，不满命运安排的他成了一位“逆驰”者，一位才优德缺的孤勇者，若撇开道德操守不论，吴起在当时足以称得上是第一流的能臣干吏，一生历仕鲁、魏、楚三个国家，在鲁则鲁兴，在魏则魏强，在楚则楚盛，战功卓著，一生用兵几无败绩。“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也”（《吴子·图国》），吴起在鲁、魏、楚等国经国治军的经历以及其成就、在兵学理论建树方面的贡献，足以证明时人对他“用兵司马穰苴不能过也”的评价，也足以说明吴起才智过人，能力超群 万物本身都包含着否定自己的一面，失衡的系统会加速走向崩溃，用命争来的东西，也最终归于云烟，公元前381年，吴起在楚悼王去世后被楚国贵族联合射杀，结束了其悲壮的一生，岁月奔流而过，所有的热烈与怅惘最终都将归于白茫茫一片，而他已不能再去问春秋，曾经的过往是否值得... 才者，德之资也；德者，才之帅也。吴起的一生启示我们个人能力固然重要，但品德修养与处世智慧同样不可或缺，唯有将超凡的才能与高尚的品德相结合，懂得刚柔并济、张弛有度，才能在复杂多变的环境中站稳脚跟，真正实现自己的抱负与理想 记得王立群曾提到过，历史本身是一种书写，是一种有选择的书写，被略去的部份会让我们看不到全貌。作为一位历史人物，最后流传下来的真相，未必就是吴起的本来面目，集体思维的惯性，足以在历史的背后重新塑造一个历史人物，人们记住的历史，或许未必就是真实的历史 生命的美感在于生生不息的流动与宏大，而非执着停滞于自证输赢高下。没有一个人的通透，不是被磨难撕扯出来的，也没有一个人的格局，不是被委屈撑大的，走过平湖、烟雨、岁月江河，那些历经劫数，尝尽人间百味的人，或许会更加生动

咱就说，史料不足咱可以写小说呀，像吴起这一生，诛邻止谤、母丧不归、杀妻求将，再加上后面辅佐鲁国、魏国取得的巨大军事成就，这种极具争议性的人物，写个小说多好的素材。为啥偏要选个写正史的路子，却又受限于史料缺乏，非要加上大量的猜测脑补，连吴起第一次见魏文侯时穿的是儒者的衣服都能言之凿凿推断出来，也是服了。更别说用弗洛伊德本我超我的精神分析去解释吴起私德有亏，用《红与黑》里的于连这种国籍年代社会背景都和吴起八竿子打不着的虚构人物去比较二人，还有大量引用郭专家为吴起洗白的言论……让人大跌眼镜。之前读过关河五十州的《大清重臣李鸿章》和《共天下》都还可以啊，怎么这本水平掉的这么厉害。

吴起的一生，充满了悖论。他精通儒家，却最终走向法家，他被誉为战神，却因“不忠”而被后世诟病，他创立了魏武卒，却未能像孙武那样名垂青史。这些矛盾，恰恰构成了他复杂的人格。他的“黑料”，并非单纯的道德污点，而是人性在权力与欲望面前的真实写照。他杀妻求将，看似残忍，实则暴露了春秋战国时期，一个知识分子在乱世中求生的无奈与决绝。他的选择，是那个时代的缩影，也是人性的挣扎。 吴起的才能，既是利器也是隐患。他精通兵法，善于治军，更懂得如何在乱世中生存，他从鲁国到魏国，再到楚国，每一次的跳跃，都是对自我价值的重新定义。他用自己的能力证明，真正的“人才”，不是那些循规蹈矩的庸才，而是能在乱世中开辟新路的勇者。他的悲剧在于，他太过清醒，太过理性，以至于在道德与功利之间，选择了后者。他的选择，或许违背了传统伦理，却展现了知识分子在乱世中求存的一种可能。 吴起的故事，为现代社会提供了超越，“人才”范畴的深度思考。他让我们思考，在这个快速变迁的时代，如何在理想与现实之间找到平衡？如何在追求个人价值的同时，不被时代的洪流所吞噬？他的选择，或许不被所有人认同，但正是这种不羁，让他成为了历史长河中一颗闪耀的星辰。他的故事告诉我们，真正的价值，不在于 迎合时代的道德标准，而在于在时代的浪潮中，寻找着自己的位置。

看完这本书，让我最不解的就是吴起在鲁国一战成名后凯旋归来，迎接战神的不是鲜花和掌声，而是各种非议。主要体现在三个方面：在卫国时的“诛邻止谤”、来到鲁国时的“母丧不归”和战前的“杀妻求将”，且不说人无完人，鲁国人受吴起的保护，反过来还对他加以谴责和讥讽，这不是让英雄流血又流泪吗？ 不说之前，这种情况在当今社会也是屡见不鲜。比如说哪个明星哪里不好，就一定会逮着他某一点小问题不放。甚至之前某一本小说还写到和毒枭谈恋爱的…… 只能说，每个人还是要有自己的想法，不要人云亦云。

孤陋寡闻，初读书名，不觉有些夸张，读完本书，方识吴起乃世所罕见的军政天才，他的成就远不止一部《吴子兵法》，与之军政成就相比，孙武与其《孙子兵法》都要略输一筹 吴起初学儒学，因“母丧不归”而被逐出师门，然儒学却伴随其一生，在军政方面他“兵家与儒家相结合”成就斐然，其生平经历大致分为鲁、魏、楚三国时期 鲁国时期:齐国攻鲁，吴起因“杀妻求将”而饱受诟病与争议，其后终身未娶，足见情非得已，本人更倾向于“其妻为成就丈夫功业而主动求死”的观点;打败齐国后，他因被鲁公猜忌而离开 魏国时期:投奔魏文侯，河西改革，创立“武卒制”，培养精锐部队，以7万精兵大败50万秦兵，奠定魏国霸权。吴起在文侯时期大展拳脚，魏国日益强盛，可惜文侯之后魏国一代不如一代，吴起被奸臣算计致武侯猜忌，含泪离魏，魏国至此难尝一胜，日渐衰败 楚国时期:被楚悼王擢升令尹开始大刀阔斧的变法，但过于激进，触犯贵族利益而未做好安抚，为变法失败埋下隐患。但楚国却因变法而在沉疴中重生，国富兵强，南平百越，北并陈蔡，秦国都难撄其锋。可惜楚悼王死后，吴起遭遇贵族反扑，被乱箭射杀。幸而他死后，反叛者被清算，变法的余温让楚国继续强大，虽亡于强秦，然“楚虽三户，亡秦必楚”，秦二世而亡，却如天道轮回，亡于楚 吴起之所以被称为战神，首先与其所处战国时代烽烟四起息息相关，时势造英雄，光在魏国期间，他领导战争70余次，胜60余次，其余皆平手，未尝败绩。这样的胜率唯有西欧凯撒大帝能与其媲美，拿破仑都要靠边站。吴起的厉害之处就在于，无论身处弱国还是强国，其治军和治国手腕皆为顶流，虽然历史不容假设，若嬴政碰上的是“外儒内法”的吴起，而非法家为主的商鞅，中国历史的轨迹和路线恐怕将被大幅改写！