美丽、遥远又野性

旅行嘛，确实按照作者所说的，随着手机互联网的兴起，所有文化都在趋于同样的今天，你可能去哪个城市，看到的都是一样的建筑，一样的古镇，一样的商场，一样的牌子，可能只有自然风光是不一样的。 就如第一章说的，为什么我会想去旅行，是我真的想去见识世界嘛？是我想真的去领略不同国家的风光嘛？我觉得都不是，我只是想摆脱现在我的压力与责任，让我轻松一些。我可以在别的城市坐在街头，慢慢的观察人们，津津有味的和其他人侃大山。但是在熟悉的地方，内心总是告诉我自己，你还有没做完的事情，你要去做…你要…。虽然我清楚的明白，要自己放松，多年的绩优教育已经把我塑造成了一个以优为目标的人。 除去风光外，我也喜欢人文，逛一逛博物馆，跟当地的人们聊聊天，聊什么？什么都聊，就像作者说的一样，在陌生人面前会更坦诚，起码在这一刻，我们可以成为朋友，独行的人是孤独的，就算站在人群中也会有一种淡淡的抽离感，这种感觉有时候可能会上瘾，最后以一口叹息结束，再迈步向前。 旅游我觉得不太应该只是一个坐几个小时过去，迈向人群最多的地方，拍一张照片，发了朋友圈，显示我来过，而是要把自己沉浸其中，试着融入，作者说，融入很难，这当然，怎么可能在短时间完全融入一个陌生的地方，但是你只要去融入，一个重新打造你自己的机会就开始出现，也许是地方特色建筑，也许是山川景色，也许可能只是路边吸引你的一朵花，都可以让你更获得一种独特的记忆，让你抚慰你的心灵。

推荐，旅行老炮对旅行的理解。 初看整体结构很散乱，从前言中高深莫测的话，乍以为是对旅行的哲学论述。而内容还比较浅显，只是旅行体验的维度很丰富，算是本书区别于其他旅行类书的独特点。 “每一次新的旅行，都会唤醒一种新的生活，这也和留在家里的人不一样的”，他最后想要下个结论，但甚至算不上，因为旅行对他来说是生命一部分，好奇心而已，自然而然。 ☞ 第一章 渴望旅行。尽管有危险，尽管随着年龄增长要再次义无反顾踏上旅行需要勇气，我们还是渴望旅行，因为“我们不能允许自己停下寻觅的脚步”。 第二章 读图的兴致。地图或多或少的展现了现实世界，比如对比1988年和2016年的东京。而手绘简图才是地图精髓，好比写在纸上的一句箴言，要你自己探索。 第三章 轻装旅行的谣言。除了每个人有自己想带的东西外，还有“精神包袱”，而你只要旅行时间够长，问题也就无关紧要。 第四章 致过客。庆幸自己作为旅行者、一个过客，即使自己年老，但旁观的心依旧不变。 第五章 最初的震撼。第一印象决定你对旅行城市的印象，而你必须逗留一段时间才会适应那里的一切。 第七章 保持你的本色。不必换上当地人的服装强迫自己融入，本然的冲突或许会赢得当地人的尊重。 第九章 按图索骥。旅行就像写小说，提纲让我在灵感匮乏的日子里能够持续工作。既不是漫无目的，也不是搞规定动作。 第十章 城市漫游。这种“行走在路上的快感”，如果你走得足够远，就会变成道路本身——变成山脉、河谷、沙漠和沙漠之上的天空，观察不评判，是漫游的真谛。 第十三章 美的冲击。喜马拉雅山上的星空十分壮观，但没有我在撒哈拉大沙漠里看到的星空震撼。旅行次数越多，被震撼的情形越少。 第十四章 世界的背面。游览观光没有触及的地方更吸引人。我用不同的方式呼吸，变成了另一个人，这是旅行。 第十六章 从何时起度假成为旅行。度假是休息，旅行是扩展视野。它从属性上是一种工作形式，只是工作的人将其视为闲暇活动。 第十七章 纯净的眼睛，冰冷的目光。给乞讨者以金钱，并不是旅行对生存环境的尊重与正确认识。 第十八章 棕榈树下的孤独。独自旅行时通常是孤独的。 第十九章 非常美好的一天。孤独的感受也很浪漫。 第二十章 震惊与抵抗。各种形式的宰杀动物，难以接受。 ……

作者对40多年旅行生涯的总结。百度了一下作者，1955年生，已有国际名声，近年来曾在中国居住，期待读到他对中国的感受的书。作者的文笔很好。推荐喜爱出国旅行的人读这本书。

在摩洛哥和阿尔及利亚边境的沙漠里在柏柏尔游牧家庭里做义工时读完的，尤其觉得作者经常被困在欧洲白男游客的身份里，也没有啥特别出人意料的体验，老是大惊小怪。啥被本地人邀请到家里免费吃住，啥徒步露宿，啥搭本地人的私人巴士，那不都是基本的嘛，但中产白男游客was like：看到市场杀鱼都觉得culture shock。

我喜欢这本书是因为整本洋溢的异乡者的tone，以至于在当下风气里显得不够简洁，但这是一种独立思考的异乡者式严谨。 独立思考者即使在讨论最广泛最亲密的话题，也那么格格不入——但我始终为此着迷。

这是一本非同凡响的对抗“游客化”时代的旅行文学。在快餐式旅游盛行的当下，读德国文坛知名作家马蒂亚斯·波利蒂基的《美好，遥远又野性》，好似跟随作者践行了一场引起共鸣，回归旅行本源的“哲思式漫游”。 哲思之一: 作者在书中倡导回归“慢旅行”：拒绝智能设备的干扰，以背包和笔记本记录真实见闻。他笔下的旅行不是消费主义的产物，而是“收藏印象、场景与只言片语”的精神收藏 。第六章 纯粹旅游 中，有这样的描述 : 如今，不管我在哪里，都会看到旅行者人手一部手机，在另一个世界中旅行。有时我暗自寻思，他们在这个过程中，从身临其境的真实世界里得到了什么? 或许他们不会讲述太多所见所闻，而是给别人展示他们自拍的照片。背景中的埃及金字塔或中国长城，只是到此一游的证明，以获得更多的点赞。作者“旅行最好不需要电子设备”的这一观点，并非简单的技术否定论，而是一种深刻的现象学主张——即主张“直接面向事物本身”。首先，为了“在场”（Being Present），特别是时时刻刻不离身的智能手机，会让你从北极的冰川、维也纳的咖啡馆、京都的古寺中瞬间抽离，进入一个全球化的、同质化的数字空间。你的身体在旅游地，但你的注意力已被社交媒体、朋友圈，工作邮件、新闻推送劫持。波利蒂基所倡导的“断开连接”，是为了与眼前的景观、空气中的温度、脚下的土地以及内心的感受建立百分百的连接。这是一种深度的“在场”体验，是旅行所能提供的最高价值的核心。其次，智能手机使当代旅行常常变成一种“绩效”项目：去了多少景点、拍了多少照片、打了几十个卡。电子设备是完成这项绩效的工具。而波利蒂基在书中践行的旅行方式，正是对这种“符号化收集”的彻底摒弃。他追求的是与荒野的内在对话，这种对话无法被量化、被展示，但其深度远非一张打卡照片所能比拟。 哲思之二:  全球化同质化对当代旅游的挑战。在最后一章，有这样一段话: ”越来越雷同的标志和品牌名称使这个世界失去了独特的魅力，即使在约旦河西岸，也有星巴克，或模仿星巴克字体和标志的咖啡店…” 作者如是说: 在印度北部一个小城镇的路边书摊上，我看到了《五十度灰》...用户界面相同的智能手机，使得不同文化的行为方式迅速接近。世界各地的年轻人看起来都大同小异，同样的耳钉、同样的牛仔裤、同样的文身、同样的帽子、同样的发型，而且他们的行为方式也表现得一样。难道不是吗?无论在哪里，我们都能听到同样的流行音乐、嘻哈音乐和电子音乐，看到同样的美剧，同样的拳击比赛、足球比赛，同样的明星厨师和选秀节目，听到同样的手机铃声和消息提示音。对于今天的旅行者来说，文化冲击到处都存在，甚至在你意想不到的地方，你面对的是全世界通俗文化的碎片。陌生的异域不再神秘，取而代之的是平庸，而逃避平庸恰恰是我们离开家乡的原因。 总而言之，《美丽、遥远又野性》以哲学家的视角，诗人的笔触，资深旅行者的经验，批判性观察者的立场，让作者始终对“旅游业的消费本质”和“科技对体验的侵蚀”保持警惕，从而提出了“无需电子设备的旅行”这一核心观点。马蒂亚斯·波利蒂基是一位将哲思、诗艺与远行完美结合的文学大师。他不仅仅是在描述一个地方，而是在邀请读者与他一同进行一场内在和外在的哲思漫游，重新思考我们与世界的关系。

非常全面的一本关于旅行的书籍。旅行中直接体验，旅行的意义，旅行的哲学和文化上的思考。这不仅是一本关于旅行者经验分享，也是对旅行这个自古以来就广泛存在的人类行为一次文化上的思考。

非常精彩又迷人的游记，处处充满了作者在旅途中的真知灼见与灵光一现。幽默的表述与奇特的见闻也为本书增添了不少的趣味和可读性。当然，作为一位来自西方世界的白人男性作家，当他来到在某些方面“尚未开化”的国度，难免会用他固有的来自意识形态的目光“傲慢”得审视这些区域的落后甚至是“野蛮”，而他的悲悯尽管发自内心，但还是会蒙上一层“伪善”的面纱。抛开这些，这仍然是一本可读性很高的游记，书中对全球化、资本主义对旅行及旅行文化的冲击的思考也充满了启发性。

不知道从哪里收到了这份安利，好不容易等到上架微信读书，结果并没有预期那么好看。可能这就是落差。 预期的：类似《走出非洲》+《国家地理杂志》这样壮阔的地球画卷 实际看到的：旅行手帐（文字版）

这不是一本旅游攻略，而是作者由旅行而引发的深刻的思考，值得回味。