我们的社会困境

当我们放下对时间的执迷时，才真正活在那个时间里。因为生命短暂，所以想把无尽的事情挤进这段旅途，想同时做10件事，想每时每刻都被新鲜感刺激，想走马观花，想一日看尽长安花。急躁、匆忙、慌乱，越想抓住，时间流逝得越快。

📖📝如果要用一句话来形容我感受到的作者：当代徐霞客，一位灵魂丰盈的女子，践行着少有人走的路。作者的人生观、价值观、审美观、生活方式，是我特别认同和向往的，但我没有作者的勇气、实力、才华，依然处于社会体系牢笼中，做着一个极其普通平庸的人，内心时常感到麻木迷茫挣扎，只在极小范围内，享受那丁点宁静与自由。

看这本书的过程中经常会反思:生而为人在这个社会中应该要怎样去活，什么样的人才有能力去选择自己想要的生活？ 成为一个有钱人？原始财富的积累需要一定运气，也需要实力，这条路可能让我奉陪这一生都不可及，自己资质平平，没有敏捷的思维，没有敏锐的洞察力，实在是普普通通一凡人。 成为一个活在当下，及时行乐的人？但安全感的缺乏，自己做不出这等洒脱行为，毕竟中国人的储蓄习惯是刻到骨子里的，现在的我还在为将来如果失业了社保怎么办这等问题苦恼。“今朝有酒今朝醉”，着实需要一定的魄力。 思来想去，有时候觉得一生好像又好长，为了58岁后的退休生活还得想方设法拥有工作三十年，想想都觉得两眼一黑。 有时候又觉得一生好短促，自己好像抽不出时间去摸索自己想要的生活，眼周的细纹，松弛的肌肤，萎缩的牙龈，都在提醒着自己:你已经活了三分之一的时间了，还要继续这样过下去吗？不考虑换一种活法吗？ 罢了罢了，有钱有闲的日子可能还得埋头苦干几十年才能心安理得去享受，毕竟“我们是一个太容易在出生时就安排好归宿的民族，所以我们的自由精神和创造力总是显得那么贫弱。” 倒也不厌恶工作，即便创造不了世俗意义上的价值，但现在的工作让我并不会觉得倦怠，只是会有一种压力，觉得好像人必须随着时间而成长，你若原地踏步就会被时代洪流卷走，但要是时代洪流席卷而来，你若不在高地，原地踏步与快步前进其实又有何差别。 突然想到当初学游泳时的场景，送句话给自己:“放轻松，不会沉下去的”。 那就继续过好当下的日子吧，给自己的归宿添砖加瓦:上班下班，一日三餐，闲来阅读，侍弄花草，也算妙哉。

若你走过非洲的丛林，会在那里扔掉虚荣，捡起本真； 若你走过南美的雪山，会在那里烧掉“凡事必须有目标”，把“过程即是目的地，当下即意义”融进你的血液里； 若你走过东南亚数万座佛塔，会在那里顿悟“你只是你，无论贫穷富贵，完美缺憾，你只是你，不能被他人定义”。 否则，无论拥有的多或少，你都被困在那虚幻的烦恼里。

喜欢作者，也喜欢这本书。我一直觉得，世界那么大，我们只此一生，不去看看是多么遗憾，看看不同国家和地区的人，是如何生活，去不同地方探寻人类的起源和历史。去体验不一样的生活。可是在社会属性的框架下，我们囿于生存，追逐金钱是奔走天涯的基础。科学技术越来越先进，可是身处先进时代的人们，属于自己的时间越来越少。跟随作者的见闻，从字里行间去感同身受，细细品味。阅读这本书的时候，很像看李娟的《九篇雪》，碎碎的，鲜活的，让人宁静。总想翻看下一篇，还会经历什么。

这本书是一部出色的旅行随笔。作者博学多识，金句频出，行万里路、读万卷书，边走边看，亦思亦行，是许多人理想中的生活模样。 不久前，我在都江堰偶遇一位在发展中国家从事全球贸易的商人和一位政府官员的对话。他们谈及国家、文化与全球化。商人说，当你亲历过那些地方，才会更深切地理解“爱国”二字的分量。官员则感叹，过去我们国家总是迷信西方，结果落入欧美主导的全球化陷阱；而今，必须扬弃盲目的崇洋心理，真正发扬民族文化，建立属于中国人自己的价值体系。 作为后辈，我未多发表意见，只是顺势将话题转移到了供给侧改革。但那一刻，我突然想起自己曾读过的一些书。这些作者——易中天、武志红、李玫瑾、温铁军，甚至是李光耀——在各自领域中，都试图剖析中国文化与现代社会之间某种难以调和的张力。他们不迎合、不粉饰，而是让我们看见中国文化在现代化进程中的碰撞与挣扎。我们曾在学生时代相信非黑即白，却未曾真正理解“光影随行”的含义，更不明白“反者，道之动”的深意。 我毕业后曾在德国从事汽车供应链相关工作。我记得有位前辈曾说过两句话，至今印象深刻： 1.一个人做傻事，可能是他的认知问题；但一群人都在做傻事，那背后一定存在能力的短板。 2.企业走过的路，都是它的必经之路：它当下的选择，不论好坏，往往是其能力所能支撑的最优路径。 这两句话为何让我如此在意？因为我发现它们不仅揭示了组织行为的逻辑，也映射着个体成长的路径，更折射出社会发展的轨迹。个体的成长或许最易体察：我们自己如此，我们的同事、领导乃至整个团队亦是如此。而社会发展亦不例外。今年我读到《北欧向左，美国向右》我意识到，这本书间接加权于前辈所言的可信度。 —— 路径背后，是能力的边界，是文化的惯性，更是价值的选择。 ——————————————————————————————— 作者提到，“我们常常觉得自己有自我意识，但不过都是从众，遵守主流规则罢了。规则一变，黑成为白，好成为坏，美成为丑，善成为恶。其实大部分事情都不是绝对的，都是一种人为决定的观念。这个想法对我冲击非常大。 我突然明白，人是活在社会规则里的，而社会规则是随机制定的。比如，外面的世界说全裸是违法的，于是大家都觉得这样不好，非常羞耻。在这里，全裸是合法的，而且是被提倡的。于是所有人都觉得很自然，完全没有羞耻感，甚至觉得不穿衣服才是正常的，穿衣服的人才奇怪。“ 我猜测，作者的这一份“清醒”，并非是彻底挣脱社会规则的桎梏，而是深知这些规则本质上是人为建构、可变而非永恒的存在；是在看清这一点后，依然选择以温和而坚定的姿态在其中穿行。它是一种内在的自由，让我们不再执拗于标准答案的正确与否，而是以更柔韧的心态接纳生活的无常与多变；用更广阔的视野，在规则之间为自己开辟一条既不盲从也不抗拒的道路，从而真正成为自己人生的定义者。 作者边走边思，早已跳出时代的局限。她的作品，为印度人发声，为黑人发声，将自己的经历，思想吟唱于世间。或许她深知，没有经历，改变不了种族歧视况且地域性的主观印象背后有能力的边界，还有人心的挣扎，还有文化的惯性，还有价值的选择。不过没关系，你可以选择在听别人说河南人看到井盖就走不动道，四川人口音重没文化，东北人容易闹事，出国后别跟黑人玩，印度人脏的很这些话的时候多思考于自身，自己是否有能力去探究背后的前因后果，是否有能力去探究社会学的奥秘，自己是否有机会跳出这些偏见？ 对，是否有机会。

以旅行见闻为镜，照见焦虑、信任缺失、制度困境等社会症结，文字质朴却直击人心，引人深思现代社会的生存迷局。

〈2025〉| 坚持阅读持续提升书评56 看这本书，抱着如徐霞客游记一般的心境，故事集合了作者在各个国家发生的奇妙旅程，也图文并茂的展现了当地的风土人情，虽然借助书和网络能够探寻，但也如食别人嚼碎的食物一般，带着别人的喜好与情感；希望能分批次、阶段性地去实地探寻一番，如孔子周六列国般，带着一定的人生阅历和知识储备，我想所见所思所想都会不太一样。

两个点有些触动； 第一个就是我们对于基因延续的问题 ，生物都想永生，进而把自己种子延续到一代又一代，但人之所以为人 ，是否是由于人有情感、思想、意识等 ；如果一个人患了阿尔兹海默症，不认识周围的亲人，那是否还是他 ？或者由于意外变成植物人 ，那是否还是他 ？ 进而又引发思考 ，我们之所以是独一无二的，是由于你与别人不一样 ，无论容貌、灵魂、性格、气质、思想等 ，那我们让我们永生的途径是什么 ？开太平、立世之哲学、开宗立派、文学著作传递思想、艺术创作等 ？ 但精英、有天赋的人毕竟是少数 ，所以我们芸芸众生不必为社会道德、伦理所绑架 ，也不必焦虑 ，只要你活好你这一生即可 ； 第二个就是书中结尾部分 ，对于时间的短暂 ，就会让人们有新奇的喜悦，也会有痛失别离的苦恼；就像最后在尼泊尔这佛陀的参悟之地，佛陀参悟了人生八苦； 生、老、病、死；爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛；随着时间的一点点侵蚀，我们终究会面临这些终极问题 ，就是痛苦之后的未知恐惧 ；因为我们对于死亡的未知，以及死亡来临的无常，我们接近生命的尾声的时候 ，那种感觉就会更强烈； 比如睡觉做梦 ，其实古人管这叫小死，但为什么我们睡觉会很安详 ，因为我们知道我们还会在醒来 ，如果你睡一觉，你醒不来了 ，你还敢睡吗？ 生命其实就是确定安全基础前提下，一段娱乐的旅程 ，所以不必太认真 ，快乐的享受当下即可 ，一切都如梦幻泡影；

这篇游记对我而言，不仅是有趣和新奇的。同样有一些思考，希望有时间将其成章——关于自由，利己主义，生命的哲学。