民国大师的社交课

说实话，刚开始阅读这本书的时候，我是被书名所吸引。我这个视觉动物，通常会被事物表面的颜值所欺骗，暂且不自量力的把它称之为审美。 《民国大师的社交课》我几乎是一口气读完的，非常非常喜欢。北京今天下雨，我趴窝在家，除了阅读没有更想做的事了。 这本书里收录了鲁迅，老舍，朱自清，徐志摩，胡适，林语堂，周作人，庐隐，郁达夫，夏丏尊，石评梅，萧红，冯远君13位大师的共30篇经典文章。 【ps:出于对大师们的尊重，我必须把每一个人的名字都写出来！】 内容总结下来可概括为: 感人肺腑的故事 坚贞不渝的爱情 吃喝玩乐的智慧 引人深思的哲学 为人处事的方法 出口成暖的话术 躺在床上的艺术 我想说的是，这何止是一堂社交课啊？ 简直是满满七万字的前人留下的智慧啊！！！ 在这个信息过载的时代，我们被无数社交关系裹挟，微信群里的客套寒暄、朋友圈的精心表演、饭局上的强颜欢笑。我们害怕错过任何一条信息，却又在频繁的互动中感到疲惫，我们渴望被看见，却又在喧嚣中迷失自己。 但，高质量的孤独，胜过低质量的合群，我们在如此浮躁的社会独善其身，这是一门学问！ 举两个书中提到的例子，我用我自己理解的方式呈现，不喜勿喷啊朋友～ 第一【鲁迅先生明哲保身的处世哲学】 只要黄河不流到脚下，炸弹不落在身边， 可以保管一世没有挫折的世故三昧: 『 你最好是莫问是非曲直； 但更好是不开口； 而在更好之上的是连脸上也不显出心里的是非的模样来。 』 通俗一点说就是，“事不关己，你给我闭嘴！”。 第二【徐志摩先生的《话》】（这篇是全书我最喜欢的，读了好几遍，恨不得背诵全文！！！） 原文分段摘抄如下: 『 我们的一生不成材不碍事：材是有用的意思；不成器也不碍事，器也是有用的意思。生活却不可不成品，不成格，品格就是个性的外现，是对于生命本体，不是对于其余的标准，例如社会家庭？？直接担负的责任；橡树不是榆树，翠鸟不是鸽子，各有各的特异的品格。 文字语言本身又是不完善的工具，再加之我们运用驾驭力的薄弱，所以文字的表现很难得是勉强可以满足的。 不要说下笔写，就是平常说话，我们也应有相当的用心？？一句话可以泄露你心灵的浅薄，一句话可以证明你自觉的努力，一句话可以表示你思想的糊涂，一句话可以留下永久的印象。这不是说说话要漂亮，要流利，要有修词的功夫，那都是不重要的：最重要的是对内心意念的忠实，与适当的表现。 固然有了清明的思想，方能有清明的语言，但表现的忠实，与不苟且运用文字的决心，也就有纠正松懈的思想与警醒心灵的功效。 我们知道说话是表现个性极重要的方法，生活既然是一个整体的艺术，说话当然是这艺术里的重要部分。极高的工夫往往可以从极小的起点做去，我们实现生命的理想，也未始不可从注意说话做起。 』 我只想说， 民国时期出伟人！ 伟大的大诗人！ 伟大的哲学家！ 伟大的文学家！ 伟大的艺术家！ 伟大的中国文人！ 最后，用我收录的几句大师语录作为收尾，与诸君共勉～ 🍓鲁迅: “面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。” “伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 🍓林语堂: “智者阅读群书，亦阅历人生。” 🍓胡适: “醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。” 🍓丰子恺: “不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！” 🍓老舍: “人若是看透了自己，便不会小看别人。 🍓梁启超: “人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

我工作室出品又一部民国大师散文合集，《民国大师的社交课》上架啦，在这个社交过度的时代，我们需要重新思考如何与人相处。本书精选了鲁迅、胡适等民国大师的经典文章，以他们独特的视角和智慧，为我们揭示了真正的交际之道。他们既有深刻的洞察，又有实用的方法，帮你在社交中保持从容与优雅。从容忍到自由，从世故到真诚，让我们在喧嚣中找回社交的本真，欢迎大家阅读

民国大师的社交课可以说是深度社交课，反观当今社会的社交深度太浅，更喜欢线上社交。 其实我在想为什么民国大师没有互联网反而更容易深交呢，现在互联网让我们能够看见各种各样的人，看见一个比一个好的人，反而不再重视眼前人，反而不愿意为眼前人深度社交。因为核心在于比较，民国大师们虽然没有互联网，但是有一个他们共同爱好的圈子，在这个圈子里他们能够找到深度社交的人，在当今社会，人人更喜欢沉浸于互联网中，但是却找不到共同兴趣爱好的真实的人，所以才会有浅度的网络社交。 但是自媒体是时代的趋势，我们可以把互联网当成社交的筛选工具，在自媒体（微信、抖音、小红书）上发布自己的兴趣、爱好、经历，让互联网成为链接具有相同兴趣爱好的人的媒体，从而找到真正能够深度社交的人。

前面的文章写的欢快有趣，读起来蛮有意思，后面不像散文，像杂文，和书名也是八竿子打不着，实在是虎头蛇尾，后面也是潦草翻了一下。

人生如逆旅，我亦是行人。我们总在社交中寻找认同，却常常迷失在他人的期待里。民国大师们用一生诠释了什么是真正的交往艺术——鲁迅的犀利背后是对人性的深刻洞察，胡适的温和中藏着对多元声音的包容。这个时代把社交变成了一场精心策划的表演，我们忙着经营人设、计算价值，却忘了沈从文那种"课讲得不精彩，但绝不打呼噜"的真诚坦荡。真正的社交之道或许很简单：像他们那样，既有坚守本真的勇气，又有理解世界的慈悲。

9月11日《民国大师的社交课》拜读完了。书中除了有早就敬佩的民国大师如：鲁迅先生，胡适，林语堂，周作人，朱自清，老舍，徐志摩，郁达夫等的文章，还欣赏到了曼丽，夏丐尊，石评梅，冯远君几位大师写的作品。他们每人无愧大师级别，大都具有渊博的学识，高尚的人格，还有难以被人发现的不同内心世界，所以他们的作品各具特色，精彩分呈。他们都身处民国时代，整个社会落后贫穷，精神受压抑。虽然各自身份不同，社交方式不同，但他们却有着共同特点，就是从心灵深处爱家人，爱人民，爱自由。他们把心中的家仇国恨用手中的笔写文章，化作匕首投向敌人，化作温暖送给国民，唤醒了人民觉悟的斗志！读了这些文章觉得他们很了不起！他们是民国时期的勇士，是净化国民灵魂的大师。

趁还没忘记，写下读后感吧。其实此刻读完最后一篇最想做的，是查证一下冯远君和士轸的爱情结局。也许可以谈得更多。 都说民国出大师，肯定有它的道理。读完此书，揣测几点： 一是旧时教育的高级。二是知识分子的思想活跃态度激进。三是文坛朴素，百家争鸣。 只是看到收录了周作人的作品，又引起了一种讨论，自古崇尚作文如做人，为何汉奸的文章还能传世？又为何人品遭人诟病却又文笔受人喜欢呢？譬如文坛，到底以文取人还是只看文章不论人品？ 话说回来，民国大家光照千古！ 我们课本里了解的极其片面！那是一个值得穿越过去的年代。荐读。

再次证明了一件事，“不要根据一本书的书名判断这本书，因为书名是商业概念，是为了吸引你而购买的”。之所以读这本书，一是因为它的题目，二是因为它的封面。 然后，第一篇还可以，第二篇还可以，第三篇也可以，嗯，这三篇是鲁迅的，中间还有一篇林语堂的“论躺在床上的妙处”、一篇老舍的“不远千里而来”有点意思，其他的应该是鉴赏能力不够，没有体会到其中妙处。 而且，全篇看不出“社交课”在哪里，看不出来前言中描述的“去探索'社交'的奥秘，去追寻微茫的幸运”在哪里，只能归因于自己的阅读理解能力不够了。 无论如何，还是有值得一记的文字： 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。 然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通事故”。 ——鲁迅

透过民国大师，看见社交的艺术。能与不同性格、不同背景的人和谐相处，靠的是真诚待人以及包容开放的心态。

恍惚间，民国已去百年。 国骂、吃烟、喝酒、当牛马、小孩教育，不一而足，一切都这么熟悉，又一脉相承，原来都逃不过，只是读起来更有趣。 人间烦恼不过如此，生活不过如此，仅此而已，能做的就是情趣和快乐！