红拂夜奔（2025版）

讽刺小说，写的是逃离，逃离制式人生。 因为无趣，因为在少数人的强权和大众民意（顺从）面前的无力反抗，所以逃离。 文字有点儿糙，不太正经，就像是在西餐厅里听着钢琴曲光着膀子吃一块天上掉下来的豆饼子，饼子里还掺着砂石，也可以是钻石。 荒诞、硌牙，还有点莫名的期待。 李靖，是个流氓数学家，后来担任公职人员（大唐卫公） 当流氓的时候，住在自由脏乱的洛阳城，研发各种有趣发明，把费尔马定理的论证隐喻的画在春宫图里。 因为被追杀，所以逃离洛阳城。 后来当了卫公（皇帝的工具），住在秩序井然一板一眼都有规定程序的自己设计的长安城（人=程式），虽然厌倦，但不再逃离，选择了装老装小装傻。 病死在人力长安。 他想设计的水力长安、风力长安，再也不用想了。 红拂，是个美艳歌姬，后来成为卫公夫人。 当歌姬的时候，住在石头城里杨素府上，不愁生活，厌倦了无所事事，觉得李靖能给她带来有趣的人生，于是翻墙出逃，逃到长安城。 她不是奔向李靖，是奔向有趣。 后来当了卫公夫人，朝廷命妇，被制式。 随着李公病死，红拂申请自杀，被批准上吊，因为眼吧前儿只剩下上吊的方式还有名额。 红拂自杀，不是因为殉夫，是因为余生怎么活都被要求了。 自杀，是红拂的第二次逃离。 王二，当代社畜，钻研数学，半生心血证得费尔马定理，被领导评为“人瑞”（说白了就是吉祥物的意思） 在小说里逃离，在现实里妥协。 作者说不需要给生活找什么寓意，能有一些指望就好了。 什么是指望，我觉得是：未知→想入非非→鲜活。 虽然我极度缺乏安全感，但我还是喜欢有意义的冒险。 我的朋友，请你去探索，去感受，去成功，去失败，不要日复一日活在乌托邦式毫无生气的平静里。

打开这本书是因为专业课老师推荐说这本书很有趣，而自己当时也刚读完《黄金时代》，《黄金时代》让我感觉王小波的文风是雅俗共存无可替代的，其中的美不是通过华丽辞藻地堆砌或者刻意营造的氛围体现，而是一种未被规训的想象力和令人身临其境的口语化文字共同造就的自然美。 现在读完《红拂夜奔》，我很赞同“老师说的“有趣”，因为无论是内容上世界观的设定、历史背景的重写、人物形象的塑造，还是他语言上的冷幽默和一些“低俗”笑话，都让人很有读下去的欲望。我最佩服他的想象力，形容出现的第一瞬间让人摸不到头脑，但反应过来后又不禁发笑。 整本书我印象最深刻的是他设计的李靖生活的洛阳城，其次就是红拂的死。红拂想死，却被要求必须按照流程死——先写申请，再等审批，还要符合各种仪式感。最后她死得很慢，很煎熬。连死亡这种最私密的事，在某些规则下都不是自由的。读到这里我一直在想这是可以说的吗，但是又想到哦这是王小波的书，他就是这样说别人不敢说的，不仅要说而且从头到尾该说就说。而像我这种不敢走出安全区、每天循规蹈矩小心翼翼生活的人，读王小波的书会让我觉得很痛快，让我体会到我一直在追求的松弛和随性。 红拂夜奔，是为了逃离无趣的杨府，和李靖私奔是因为她觉得李靖有趣，而李靖年轻时的狼狈是鲜活的，老了后的位极人臣反而是死寂的，或许最可怕的不是贫穷或者失败，而且“无趣”。我觉得这本书很适合觉得自己被困在“系统”里的每一个人，也许我们无法改变环境，但至少可以像红拂一样，在心里保留一次“夜奔”的勇气。

三年前读过一次《青铜时代》，总觉得枉负盛名，像吃了没泡水的粗粮后去旱厕拉屎看见茅坑里有块石头上刻着字……后来又在朋友的推荐下读了《绿毛水怪》，才明白这种粗糙的用意，刻字的石头是特意放在那的，于是一拍脑袋喊出“王小波是文学圈的毕加索！” 三年后的夏天，不知怎么，总在夜晚回想起这个故事，所以又读了一遍。 红拂三次夜奔是否发生在夏夜，我不得而知，但夏夜是再合适不过的。没有指望的生活在混浊、粘腻、潮湿、疲惫之下才能诞出怪胎，最窒息的夜晚才能拥有最荒唐的决定。至于结果如何，并不在考虑之中。 读过王小波青涩的丝滑，再回看这种粗砺，个中风味不可言喻。

第四次读完《红拂夜奔》，借此回望一下我的过去。 第一次读完后是有写小小感受的，也在微信读书，哈哈，那一本的评分比这本高，或许现在的人没那么爱小波了。从此有机会就会和我的小伙伴说“我很喜欢王小波，最喜欢他的书是《红拂夜奔》”。那时候感触特别深的是李靖和红拂已经住在了长安城，卫公还是有一些巧思的，到后来蔫了，再后来死了。噢，其实我要说的是红拂的“殉节”。在洛阳城的时候，红拂好像是一个“没有自由意志的人”，是被李靖拽走的，然后由于无知，由于妥协，躲在菜园子，跑出洛阳城。对照最后的“第二次逃离”，可以了解到红拂只是抓住了主要矛盾好吗？因为想要的是逃出去无聊的石头房子，如何逃出去的、逃出去又经历什么倒不是最要紧的。哎，一方面是可以歌颂一下红拂的自由意志，一方面是可以再想一想这是一个怎样的无趣的房子，让人不考虑如何代价了也要逃出去。 二是在合集《青铜时代》。从图书馆借的厚厚一本书。①这本书里，《万寿寺》给我的折磨更深刻，薛嵩的事件有好多个版本，那么那么久依然是薛嵩将要去当节度使。最近刷到了高晓松的文字，他说是要表达人生有很多种活法，薛嵩可以很多次推倒重来，他高晓松也可以。我最喜欢的是薛嵩非常之能工巧匠，如果在古时候，古时候就已经有分工了啦。如果在另一个世界里面，我当学徒也可以的，现在我是毫无天赋选手，太不经济了。李靖也是大聪明，我非常喜欢这样子的男主角。 ②那时候是不分昼夜，在椅子上或者在地上，印象里有晴天有多云，我在看书或者刷视频或者聊天或者打游戏，非常多时候，旁边有殷殷。后来没有了，再也回不去了。现在也没有很不好吧，但就是有的人逐渐分散了。还有其他的在那些场景下读过的书也会让我想起那些场景。是融为一体的。 三是没有很多印象了，为着看完王小波的全集再读了一遍。反而有点草率吧，且从此几年没再看王小波。 四是现在。现在，我竟然更多看到的是王二。从前落魄的数学家后来的人瑞王二。王二在插队的时候就非常渴望一种智力生活，才选择了当数学家，把解出费尔马大定理作为目标。如何呢？成为了“人瑞”，“伯克利”的助手，和小孙同居了。这又是王二非常想要的生活吗？怎么好像生活总是有点不太对劲？ 这一次在读这本书的同时刷到了很多恶评，①低俗，是的，有非常多的性描写。反对方认为当时年代下，通过写性表达反抗是普遍做法；②自以为聪明，太过嘲讽，是也不是，有很多不聪明的人，或许是李二娘，有很多聪明人，或许是皇帝；李靖和王二当然是主角的那种聪明，但他们开心吗？③愤世嫉俗，我也觉得，王二也太讨厌“领导上”了吧。领导看到了不得给王二穿小鞋咩？什么？确实穿了 由于非常喜欢王小波，所以有单向箭头的偏爱，好像看过王小波的采访，有说到要相信读者的鉴赏力，这样的话我们可以是双向箭头。世界当然没有那么糟糕，但也远没有那么好。可以适当地“出奔”一下，即使逃出洛阳，还是陷在长安，离开乡下，又住进筒子楼。 再一次，回到“吃苦”主题，在《沉默的大多数》里，讲了“不必要的痛苦”，这里也有提及，虽然是女史尝苦胆一无所获，我的观点还是，谁能不吃苦？不要莫名其妙地去吃莫名其妙的苦，还在事后以为自己悲壮。莫名其妙如果是结构性的，不要自动找补，如果是自己造成的，反省订正。

对我而言一本书的结局非常重要，因为写下书评和看到结局往往只差几分钟，但离看到开头可能已经离了几个月。几分钟前看到这本书的结局，我沉默了，甚至留下了眼泪，一种森然的寂静裹挟了我。这是王整本书里唯一一次没有用聪明、调侃、荒诞来掩盖的时刻，也是在这里，前面所有沸腾的恶心、嬉笑怒骂、黑色幽默都安静了下来，只剩下一团混沌的麻木，对此我还能说什么呢。 但我还是想说点什么，我对这本书的感情很复杂，在看的过程中经常在“写得真好”和“写得啥啊”之间反复横跳，当然贯穿始终的是“这讲到哪儿了”。王的杂文和短篇很精彩，叙事节奏与他的幽默风趣相得益彰，但是放到长篇里就有些不尽如人意了，长篇累牍的调侃变得怨气十足，故事内容也是支离破碎的。但我还挺喜欢他这种跳脱随性的叙事，非常厉害的写法，挥斥方遒，肆意自如地运用着文字，有的地方简直灵动到诡谲的地步，看得很流畅、舒适。 但文字所表达的部分内容让我很不适，这倒不是来自于王一贯的剥离了浪漫叙事，用丑陋意象拆解崇高的手法，而是由于我个人的落差。我非常喜欢这个书名，夜奔是我很喜欢的意向，它象征着一种无尽的自由和因为未知而无限浩渺的未来，正如王二十七岁那片紫色的天空，是理想浪漫的投射。而这个意象的搭配者红拂却都没有原作的那种意气豪迈，诚然她有着天然对无趣的、秩序化生活的不满，但这种所谓不满所谓反叛所谓个性，只是为了让同样不满同样反叛同样个性的李靖来看到、欣赏、认领。她的反叛是一种姿态而不是行动。 即使就姿态而言，红拂可以说是三个角色中最不屈的。这是关于逃离的故事，李靖逃出洛阳，却没有逃出长安，索性认命。虬髯客逃出不适合他的制度，转而建立新的制度去压迫别人。只有红拂是从头到尾都坚决想要摆脱这套无聊的体制，甚至不惜去死，但偏偏是她没有完成过一场独立的出逃。

黑色幽默 读完了王小波的《绿毛水怪》，看到还有一本《红拂夜奔》，似乎红绿必须配一套，好像股市屏幕里红红绿绿地刺激人的神经，合上书，留在脑中的却是清一色的“黑色幽默”。 红拂夜奔原是唐初流传的民间传说，讲述了红拂女、李靖与虬髯客结为“风尘三侠”的故事。唐初乱世中，红拂女因夜奔投靠李靖脱离杨府，后三人共同施展才华 。红拂女姓张，原名张凌华，因手持红色拂尘得名，原本是江南人氏，因南朝战乱随父母流落长安，被卖入司空杨素府中成为歌妓 。李靖在客栈被红拂女深夜追随，结为夫妻后，红拂女夜盗令箭与李靖逃离都城 。两人装扮成行商模样，趁天色微明之际离开长安，前往太原投奔李渊父子。 今天我读《红拂夜奔》，像听一个绝望的人讲笑话。他讲得眉飞色舞，我笑得前仰后合，笑完了才发现，他说的全是真事，而你自己，就是笑话的一部分。 小说的开头就很“王小波”：洛阳城道路泥泞，人人都得踩着高跷走路，李靖的高跷最高，技术最好，却也只能靠往摊贩锅里扔死老鼠来收保护费。这个画面本身就够荒诞——一个伟大的数学家、未来的卫国公，在体制外最聪明的用处，居然是当个高明的流氓。而等到他证明出费尔马定理，更荒诞的事来了：没人看得懂，也不敢发表，只好把证明写在春宫图的解说词里。聪明成了罪过，智慧需要伪装，这就是知识分子在权力面前的第一个黑色幽默。 现代线的王二，同样在证明费尔马定理，动机却更“实在”：因为领导喜欢。他算得很清楚，证出来了就是“人瑞”，可以多拿一百块钱工资，从此再也不敢想入非非。李靖在洛阳城当流氓尚且有趣，王二当了“人瑞”连性能力都减弱了。古今两个时空，上演的是同一出悲剧：你拼命证明自己聪明，只为换取一个“变蠢”的资格。这大概就是王小波说的“强忍着绝望活在世界上”。 书中最绝的黑色幽默，当属红拂殉夫那一段。李靖死了，红拂想自杀，居然需要指标——长安城每年非正常死亡名额只有三百个，上吊的名额这个月还有空余，刑部才批准她上吊。死要排队，死要审批，死成了体制运转的一个环节。红拂当年夜奔，是为了逃离洛阳城那个牢笼；结果逃到长安，发现牢笼更大、更精致，连死都成了“被参观的政治事件”。这让人想起现实中那些用一辈子逃离某种生活，最后却发现无处可逃的人。 王小波的黑色幽默有个核心公式：用最正经的语气，讲最荒诞的事；而这荒诞的事，恰恰是你每天都在经历的日常。李靖建造了长安城，用他全部的智慧和逃离洛阳的经验，把城设计得谁也逃不出去，最后自己也困死其中。就好像现实中的我们——努力爬上一个位置，然后成为那个位置的囚徒；拼命追求某种自由，到手后发现是另一种枷锁。 小说的最后一句是：“所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”王小波把这句话放在所有狂欢、戏谑和荒诞的尽头，是黑色幽默的注脚。原来前面所有的笑，都是为了让这句绝望不那么刺眼；所有的荒诞，都是因为真相太过沉重，不包装一下，我们根本承受不住。 黑色幽默不是王小波的技巧，而是他看待世界的方式。当生活本身已经荒谬到无法严肃对待时，除了黑色幽默，我们还能拿什么来面对？

《红拂夜奔》是一部王二先生脑海中的古装小剧场。虽然作者离世都有近30年了，但是文字却fashion如新，也或许是这么多年社会的一些部分没有太大变化的缘故，什么审批催办专家指导，听来就让担任政府和国企法律顾问的我感觉眼前一黑并会心一（苦）笑。 起先我觉得我也是一个像王二和李靖一样总在想入非非的人，可以在不如意的环境里躲到自己的精神世界里“避世”，读到最后我感觉自己大部分时候像红拂那样，不喜欢的就不要，不满意的就逃离，所幸我对眼前的生活状态大体还算满意。但我乐意理解那些逃避者，也不妨碍我欣赏他们。 说起理解，有一天开车听书的时候同行的人问我是不是在听情色小说。 ：我在听王小波的文学作品 ？是谁，写了些什么乱七八糟的 ：你听不懂，是因为他的内容有很多隐喻 ？那你告诉我吃脚后跟是隐喻什么 ：有的我能理解，有的我现在也体会不到，也没有必要把所有内容都理解对应上吧（况且也不能排除王二有时候会胡说瞎写） 讨论终结。这也依然是我最喜欢的中文作者。

总得来说，这一本书真的很“先锋”，无论是手法上还是内容上——其实我也是在看完这本书，才明确地感知到所谓先锋二字的。本篇中有部分内容是来自于我上次随手写的那篇读书笔记，但是增加了对原典的考据（稍稍）和衍生思考，重写了谈论“性”的部分。当时一位对文学很有见地、而其意见往往也与我相合的朋友在我的那条帖子底下说：这（指王小波《红拂夜奔》）是我最喜欢的书。因此我决定要沉下心来仔细阅读，试着从中寻找值得学习的部分。而值得高兴的是，我找到了。于是我稍作整理，重写了这一篇笔记，同时也向未来的自己提出警示：要始终保持谦逊。 这一篇新的笔记就是在这样的心情之下写出来的。尽管依旧有一些看法显得相当主观，但希望它们也能实际地给大家带来一些启发和帮助。 我在之前的帖子里说，这本书有R18要素的摩登唐朝，但其实这种描述并不准确。因为“性”本身就是作者谈论和探讨的对象之一，只是我还没办法完全理解。文中的“我”是王小波的一个同名化身王二，而李靖跟红拂呢又确确实实地活在生活在公元618年的唐朝，只是他们的生活被作者用一种较为摩登的方式写了出来。这种“摩登”在近现代作者的笔下有着广泛而多样的运用，其中大致包含了①在古代背景下广泛使用现代化词汇，让故事更具有现代特色，但本质上还是古代背景。比方说鲁迅《故事新编》中《大禹治水》。②借用古文中的一句话来当题头或者中心句，本质上是现代背景。比方说张爱玲《流言》集中的《有女同车》与《道路以目》。③这种本身是富有古韵的近代背景作品，作者多半有过留学经历，善于通过在叙述中增加外文的专业词汇来提升文章的格调。比方说郁达夫和徐志摩。 但是王小波这一篇其实并不属于以上任意一种，我认为它是有点在唐朝本身繁荣的背景中放大了“兼容并包”这一特点，从小处着笔，始终不把视角拉高写过于广阔的政治场景（不是说不拉远的意思，作者还是经常有把自己提出来观望着这一切的。详情请见配图）。其实我觉得这样还挺难得的，因为有很多作者一写这种古代背景就非要表达什么光伟正展现什么黑残惨，一堆屁话下来居然还要批判社会现实，每次故事都没写清楚就忽然懂王人格上身开始唉美女唉美国唉美帝了，唉美女甚至还是标志着作者进入读秒瞬间的必备情节。这里点名批评马伯庸。 我本以为《红拂夜奔》会是一个具有巨量文学气息且足以荡人心魄的历史小说，就好比冯至的《江上》。但其实创新的部分有很多，比方说这种两相对应的写法。“我”（王二）和李卫公对映出现，当代社会和唐朝对映出现。有些历史小说会很容易因为历史的“必然性”和人的劣根性而带给读者一种沉郁的观感（比方说《我的帝王生涯》，虽然这个不算完全历史，但观感也是和前面描述的相符合。当时在班会课上溜号看完，毫不夸张地说在当时那个恍惚的瞬间我真感觉我的一生简直就像尿一样流掉了），但本文中王二的不时出现、和并不那么正式规范的表达让这本书看起来很活泼，而且这种特殊的写法很便于开掘角色被压制在外界之下的另一面（xhs上有一个万赞帖子叫做“蘩漪假说”，这一篇明确说是仿《红拂夜奔》作的，有兴趣的大家可以感受一下）。 “红拂女”的典故是出自《太平广记》第一百九十三卷豪侠一。原本讲的是隋炀帝游幸江都，命司空杨素留守西京。而杨素持贵骄横，在李靖来献策的时候依旧是倚在床上接见他。他先是对杨素说你作为重臣应该以网罗天下能人为己任，不可以倚在床上见客。杨素这才收敛容色，站起来和李靖交谈。等他离开，一旁站着的一个执红拂的女子目送他出去，询问了李靖的身份以后也离开了，在夜里离开司空府投奔了李靖。“红拂夜奔”这四个字大约就是来自王小波的这一本书了。有人说认为夜奔的意象在中国文化中是无可替代的，因为它和向往无视后果的自由紧密相关——而这种自由对于深陷于现代规律性生活的桎梏中的我们，又显得弥足珍贵，比其他任何都更加值得向往——无论是都市生活的车水马龙，还是高端社交场所的酒痕花气，都比不上在夜里奔跑着离开寓所、回头眺望过去时气喘吁吁的那一瞥。 我觉得或许一些历史典故的意义就在这里，无论是什么时候都能以不同的角度旧事重提，无论有多少次麦子成熟依旧是历久弥新。 总之呢除去性学部分我始终没办法理解意外，这本书十分有新意，值得一看。我想要在未来的作品中进行一些仿写，但又觉得要仿写其实很难，有些像虚实结合，虚的部分首先要有背景或者底蕴，而实的部分背景又不能很复杂，一句话讲不清楚。不管怎样，我自认为在这本书的阅读中学到了很多，至于其他，以后再说吧！

像红拂一样，奔去更大的世界！ 王小波青铜时代经典作，“历史狂想主义”的传奇小说，“怀疑三部曲”的“趣味之书”。 我们需要一些梦，是因为现实世界太无趣！卡夫卡式唐传奇×后现代《故事新编》，一部历史狂想的传奇小说！跟王小波逛最不可思议的城市，踩着高跷在街上穿行的洛阳百姓、为贵妇演唱的将军合唱团、拉着小车送信的老鼠通讯队，用来杀敌的平方根机器……苦闷不得志的数学老师王二×荒诞版“风尘三侠”，后者取材自《虬髯客传》，古今双线相互映衬，历史总在不断重演。唐传奇嵌套现代都市故事，贫穷发明家李靖，靠做流氓维生；头发三丈长的红拂，一心想出走；剑客虬髯公，一辈子都在打麻鞋。怪趣妙想，直指千百年来人类共同处境。 冲破枷锁的精神旗帜！像红拂一样，奔去更大的世界。剪下三丈长发，为追求有趣大胆出走，不惧他人目光申请上吊……拒绝想入非非，追随内心身体力行，“活人感”超强的女侠红拂，不向生活认输。 “她时刻准备从一个死气沉沉的地方逃出去，就如植物的种子随风飘走，换个地方开始生长。” “只有一个贵族妇女敢于在大庭广众之下飞跑，那就是红拂。” “旧的游戏结束了，正好开始新游戏。” 一则跨越古今的生活寓言，写尽现实你我：与倦怠感最后的较量，是在这个绝望的世界想入非非。后来，红拂和李靖连夜逃出洛阳城，虬髯公紧追在后面。他们的故事还远没有结束。 红拂逃出洛阳来到了长安城，却不过又是一座相似的牢笼。 此时的感觉和当年在洛阳城里梳头时的感觉一模一样，因为现在面对的还是恼人的生活，了无生趣。就在这时候她忽然想到自己根本就没有逃出洛阳城，一切和以前仍是一样的，只有些表面上的变化。 失去改变一切的冲劲：李靖逃出了别人设计的游戏，却疲于逃离自己亲手建造的城池 最重要的是他感到疲倦，再也不想在路上奔波。所以他宁愿装得衰老或者童稚，以便能在长安城里平安地生活。我们何必要逃出去？坐在椅子上想象也是一样的。 被生活收买：虬髯公向现实缴械投降，在虚名中忘却了往日的一切美丽 前一个世界里有所谓优美，但它是想入非非的产物；后一个世界里只有领导和不是领导的人。虬髯公从洛阳城里出来盯红拂的梢，那时他是想进入前一个世界的。后来觉得自己不属于那里，又退回来了。 不情愿的装假：王二厌倦了假装天真的人群，却再也摘不下自己的假面 我就是这样一天天老下去了。从这个样子你绝看不出我每天每夜每小时每一分钟都在想入非非，怀念着十七岁时见到的紫色天空，岸边长满绿色芦苇的河流，还有我的马兄弟。我本来不是这样，是装成这样的。

男味太足了，里面满屏的性器官，还有粗俗的屎尿屁文字，让我有点生理不适。 但偏偏要从这些粗俗中，看到一些喜欢的表述，让我感觉整个阅读过程就像是在屎里淘金。 书名是说红拂夜奔，但实际上是在写所有人的出逃，只不过红拂的出逃具有代表意义，她是自愿的。 红拂第一次出逃，是从杨府那座石头花园中逃跑，割掉了负累的头发，放开了尖细的嗓音，逃离了变态爱打小报告的舍友虬髯客。 第二次逃离是和李靖一起逃离洛阳城，那个臭气熏天，死了无数官兵还有李二娘的洛阳城。 第三次她想逃，却无处可逃，只能求死，但却求死不能，后面干脆变成另一个人，活成行尸走肉。她并不是真的变成了妓女，而是把整个世界当做了大妓院。