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亚马孙深处的奇幻蘑菇:与语言学家同行,采集皮拉罕族的幸福智慧 封面

亚马孙深处的奇幻蘑菇:与语言学家同行,采集皮拉罕族的幸福智慧

[美]丹尼尔·L.埃弗里特

260人在读
19.4万字总字数
¥62.99定价

内容简介

探寻一种濒临灭绝的现代语言与文化,发现语言、思想与生命的真正本质。 丹尼尔·L. 埃弗里特是一名语言学家,也曾是一名传教士。他想要传教,改变皮拉罕人的信仰,但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论,并展现了一种远离当代认识的生活方式。埃弗里特痴迷于他们的语言及其文化,痴迷于他们生活中的非凡满足感。雨林里的世界颠覆了他的信仰,他最终成了一位坚定的无神论者。 本书是埃弗里特 30 多年客旅丛林的生活记录,他以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻逸事。 本书也是对现代语言和文化的探索,展现了一种截然不同的、颠覆三观的异域文化。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明,并试图让我们思考,除了我们理解的生活方式外,人生还会有怎样的可能。

读者书评

★★★★★

有意思,我希望自己像皮拉罕人那样生活。 ●皮拉罕语言中没有用于维护社会或人际关系的句子或词语,语言学家称之为具有“交际功能”的语言。皮拉罕语中没有用于认识他人或与他人寒暄的语句,也没有像“你好”“再见”“你好吗?”“对不起”“没关系”“谢谢你”之类的,表达善意、相互尊重但同时又不透露太多信息的表述。在皮拉罕文化中,他们不需要这种沟通方式。总的来说,皮拉罕语的句子都是直截了当的表意语,用于寻求、发布信息或命令。 ●皮拉罕人把梦境视为真实的经验,每一个人都是自己梦境的目击者。对皮拉罕人来说,梦不是虚幻的,清醒时,人们用一种方式看,睡着了,人们用另一种方式看,但这两种方式看到的,都是真实的经历。 ●皮拉罕人不储存食物,忽略工具的作用,只会使用一次性的用具。这似乎表明:不计长远是皮拉罕人秉持的一种文化价值观。这肯定不是由于懒惰,因为皮拉罕人工作时是非常努力的。凌晨3点抓到的鱼会在凌晨3点被吃光,只要一捕到鱼,全家人就都会起床用餐。即便有些日子挨饿,他们也不会去打鱼或狩猎,而是玩捉迷藏、手推车游戏,或者干脆躺着闲聊。 ●皮拉罕人从来不会用儿语和孩子交流。在皮拉罕人看来,孩子是和成年人一样值得尊重的人类,不需要溺爱或特殊保护。 ●与其他语言和文化相比,皮拉罕人缺乏很多东西,但他们并不因此感到自卑。相反,他们认为自己的生活方式是最好的。他们没有兴趣学习和吸收其他文化,所以我们几乎看不到有其他文化或语言渗入其中。 作者在“尾声”的思考也很动人:是带着惶恐和担忧去看待宇宙,相信文明能够理解一切,还是随遇而安地享受生活,并认识到寻找真理或上帝不过是一场徒劳?这两种文化,哪一种更为先进呢?

★★★★★

不知道为什么这样的内容能够再版,而且把书名进行修改,自己把前面的版本,别睡,这里有蛇,放在书架之中,一直没有阅读,因为自己喜欢这样的话题,在准备阅读的时候,发现了新的版本,但还是阅读了就版本了。内容发生巴西军政府结束之后,对于社会的管控逐渐变弱了,可能这个也许就是能够进入到亚马逊深处来进行研究,因为作为外国人来申请到原始部落之中,总是需要怀疑其中的目的,当然传教和进行社会学研究可能是表面的状态,这些内容差不多都是半个世纪之前的事情,可能也许会发生了改变,特别是在数字化和网络时代,产生了完全不同的状态,可能我们的世界认识就是这样的。皮拉罕族人的生活方式可能还是在不断坚持,即使看到了外来带来的东西,只要所需,而不进行被刻意的改造过程,当然在不同时间,青年人的好奇心还是完全不一样,记得阅读了人类学家在印度尼西亚的原始部落之中,那里的语言还是非常之多的,隔着山的部落语言都是完全不一样,但是伴随着部落与外界的交流,年青人看到了外面的世界,离开了原始部落,进入全新的阶段,因为部落之中年青没有把本族语言学会之前就离开了,而且即使学习了也没使用的场景就会逐渐消失,但是能够被记录下来,如录音等,就会变成可以解读和进行学习,当然在这里也告诉我们如何学习一门完全陌生,在没有字典的情况下,进行学习,这个过程可能也许就是不同语言之间最初交流的状态,能够了解对方语言的表达和结构,也许就是开始了文明的碰撞开始,当然对于存在着文字本身还是更加容易一些。

★★★★★

推荐阅读。很有意思的一本书: 1.作者既是一个身体力行的传道者,又是一位投身田野调查的研究学者;2.书中展示的民族群落非常有特色,属于从亚洲腹地迁徙到亚马逊丛林地区的原住民(亚洲到美洲的大跨距迁徙,令人唏嘘!);3.他们的语言居然看不出来源,与周边语言也无任何关联(我在想,多半是山西洪洞大槐树方言,或者是河南话,客家话…)。。。 作者有一些关于原住民文化价值观的思考,很令人羡慕。

★★★★★

这或许是最纯粹的研究。它超越了拓宽语言学边界的意义——作者放下偏见与傲慢,在拥抱新朋友的过程中重塑了自我认知。这是一场纯粹的求索,更是一份难得的典范。

★★★★★

皮拉罕族是巴西亚马孙雨林深处的一个只有几百人的小种族,作者作为一名传教士和语言学家来和他们共同生活,他是去传教的,但同吃同住若干年后,他成了和皮拉罕人一样的无神论者,甚至因此和传教士家庭长大的妻子分道扬镳(为了陪他传教,妻子带着三个孩子从美国来到刀耕火种的丛林一待就是十几年,没点坚定信仰怎么也不可能),文化反制了一刚。 书里一些写到皮拉罕人语言特点的部分我看不明白都是略过的,但有个细节让我印象很深:作者教他们数学,花一天时间好不容易教会了从一数到十,第二天你猜怎么着?全,忘,啦!而且是反复教反复忘永远学不会,作者的心情be like钱学森:一个人再笨,微积分他学不会吗?呵呵,今夜我们都是皮拉罕人。 读这本书时我的心情一直有点微妙:看白左如何隐秘地居高临下和自我感动,但没有这些人实打实地去到原始社群中生活,作者甚至还为之付出了家庭与信仰的代价,大概我们一辈子也不会知道有这样一个民族并与之产生了一本书的情感联结,在某种程度上,世界还是需要白左的。

★★★★★

强烈推荐阅读!八个字概括之:返璞归真,活在当下。

书籍信息

作者[美]丹尼尔·L.埃弗里特
译者潘丽君
出版社中国科学技术出版社
出版时间2025-01-01
ISBN9787523609842
分类社会文化-社科
格式EPUB
完结状态连载中
章节数35