穷理查年鉴

这本书它对于我而言，很像西方版的《了凡四训》。 三百年前的“嘴替”，专治当代焦虑。 看完本书，你会拍着大腿喊“说得太对了”。这位顶着“穷理查”名号的本杰明·富兰克林，压根没打算写本正经的哲学书，反倒像个蹲在村口的老油条，用年度“碎碎念”把生活的真相扒得明明白白。 富兰克林最擅长的，就是用幽默的刀子戳破虚伪的泡泡。他的毒舌讲出了生活真相。 他说“借钱给朋友，会失去钱也失去朋友”，这话听着扎心，却都实在。现代人总在“不好意思拒绝”里内耗，三百年前的理查早就看穿：面子这东西，不如兜里的硬币实在。 他写星象却不迷信星象，讲天文却不忘调侃人性。“清晨起得早，一天多不少”听起来像姥姥的唠叨，细想却道破当代人的困境——我们总在熬夜刷手机时感叹“时间不够用”，却忘了最朴素的道理往往最管用。这种把大道理藏在俏皮话里的本事，比现在那些“成功学鸡汤”高明多了。 最神奇的是，这本书里送来了穿越时空的生存智慧。 “省钱秘籍”放到今天依然奏效。“省一分就是赚一分”，这话被现代经济学家包装成“复利效应”，本质却没差。当我们为双十一的满减规则头疼时，理查早就提醒：“不要为了便宜买不需要的东西，那是双倍浪费。” 他的婚姻观更是直白得可爱：“娶个好妻子，你会幸福；娶个坏妻子，你会成为哲学家。”没有婚姻保鲜术，道尽亲密关系的本质——要么享受，要么成长。比起现在那些“夫妻必做的100件事”，这种坦诚反而更让人安心。 为什么我们还需要穷理查？ 当代人总在追逐新理论、新方法，却忘了老祖宗的智慧最经得住考验。富兰克林用“穷理查”的身份，把复杂的生活简化成一句句顺口溜，就像给焦虑的现代人递了一杯凉白开——不花哨，却解渴。 我们还在纠结“躺平还是内卷”时，理查早在三百年前说过：“勤劳的人有饭吃，智慧的人有衣穿。”他不教你怎么暴富，只告诉你怎么踏实生活；不承诺人生开挂，只提醒你别在琐事里蹉跎。这种人间清醒，正是当下最缺的解药。 这本“年鉴”它不像经典那样端着架子，反倒像个随时能聊上几句的老朋友，在你迷茫时敲敲你的脑袋：“别想太多，好好过日子。” 好好的，这才是真正的智慧。

小心谋划、专注行事——让自己拥有独创的生活、学习、工作、哲学和决策态度 独创的生活、学习、工作、哲学和决策 生活： 如果我们在生活中唯一的成功就是通过买股票发财，那么这是一种失败的生活。成功的投资只是我们小心谋划、专注行事的生活方式的副产品。我们要能够比其他人更快更准确地分析出任何种类的交易，能够在60秒内找出令人信服的弱点。但是，生活不仅仅是精明地积累财富。我们要追求人生幸福，我们为此可以采取逆向思考的方式：如果要明白人生如何才能得到幸福，首先研究人生如何才能变得痛苦；研究企业如何做强做大，首先研究企业如何倒掉。生活上的大多数成功来自于你应该知道避免哪些事情（死亡、糟糕的婚姻艾滋病、吸毒）。培养良好的行李习惯，避免邪恶之人，尤其是那些性感诱人的异性。在生活里面我们要拥有良好的客观态度、个性素质——自律、耐心、冷静、独立。当然，你这么做会让你有所孤立，但是如果你因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎——那么你就随他们去吧。 对于生活，我们追求朴素，一切从简：我们赚钱，靠的是记住浅显的，而不是掌握深奥的。我们从来不试图成为非常聪明的人，而是持续地试图别变成蠢货，久而久之，我们这种人便能获得非常大的优势；我们并不自称是道德高尚的人，但至少有很多即便是合法的事情，也是我们不屑去做的（有性格的人才能拿着现金坐在那里什么事也不做，我能有几天，靠的是不去追逐平庸的机会。）；所以对于谎言，我们的办法很简单——说真话，将无需记住你的谎言——就这么简单；满足我们已经拥有的：在生活中减少物质需求——你不需要很多物质的商品来满足自己大量愚蠢的需求（这些需求自然会很快消失）；在生活中不断培养自己理想性格（投资性格）：毫不妥协的耐性、自律，自控——无论遭受多大的压力也不会动摇或者改变原则 当然，我们还要有自知之明：一方面我们不需要懂很多事情，“我没有足够的能力来回答这个问题”“在这个领域我没有能力给你任何特殊的见解”——当你不了解、也没有相关的才能时，不要害怕说出来，没有人期望你什么都懂。有些人总是很自信地回答他们其实并不了解的问题，我不喜欢跟他们在一起。在我看来，他们就像是那只乱跳舞的蜜蜂，只会把整个蜂窝搞得乱哄哄的，而另一方面，如何对付错误和那些改变赢面的新情况，也是你们必须掌握的知识之一。如果你不明白有舍才有得的道理，如果你以为鱼与熊掌可以见得，那么你就太傻了。生活有时候就像扑克游戏，有时候你们即使拿到一把非常喜欢的牌，但也必须学会放弃。 学习： 学习100种模型，它们能够给你带来特别大的力量。当几个模型联合起来，你就能得到lollapalooza效应——这是好几种力量共同作用于同一个方向，而且你的道德通常不仅仅是几种力量之和。在投资领域我将这个学习方法称之为“生态”投资法：完美地糅合来自各个传统学科的分析工具、方法公式，这些学科包括：历史、心理、生理、数学、工程、生物、物理、化学、统计、经济等。这个投资法的理论基础是：几乎每个系统都受到多种因素的影响，所以若要理解这样的系统，就必须熟练地运用来自不同学科的多元思维方式。你必须意识到——生活无非就是一个接一个的联系。所以你必须拥有各种模型，你必须弄清楚各种模型的相互关系以及它们的效应，你必须辨认出这些事情之间的关系。如果你把自己训练得更加客观，拥有更多学科的知识，那么你在考虑事物的时候，就能够超越那些比你聪明得多的人，我觉得这是很好玩的。再说了，那样还能赚到很多钱，何乐而不为呢？所以与其创立一种有漏洞的制度，还不如就不要赔偿了——就让生活艰辛一些。 争取掌握近100种模型和一些思维技巧，那并不是很难的事情。这么做的好处在于绝大多数人不会这么做——部分原因是他们接受了错误的教育。所以我们必须全面掌握各种主要模型，把它们当作一张检查清单。再强调一些：你们必须注意那些能够产生lollapalooza后果的多因素组合效应。 有关我们在学校的教育，我们必须要认识到其局限性。很多聪明人之所以会犯错，大概是他们没有掌握所有重要的模型，把它们当作检查清单，用来审视各种复杂系统的结果。我们不能依照你们教授传授的方法来学习。你们应该学习他们传授的一切，但你们还应该学习许多他们没有教的知识——因为这些教授们并没有正确地对待他们自己的学科。大多属于教授用一个假定来解决这个问题：“如果我不能用实验来证明它，它就是不存在的。”然而，他们的假定明显是愚蠢的，如果有的事情在生活中极为明显，但很难通过容易做的、可重复的学术实验得到证明，这些的讯菇犬就会忽略它。如果有些东西非常重要，但由于道德约束，你们无法完美而准确地证明它，那么你们也不应该把它当作是不存在的。你们必须经历而为，利用现有的证据去证明它。而在你学习了心理学之后，你也要注意：装备基本的心理学力量的技巧（也就是说当你知道该怎么做）之后，你们必须依据道德规范来调整自己的行为。并不是你们懂得如何操控人们之后，就可以随心所欲地去操控他们。如果你跨过了道德的界限，而你们试图操控的那个人因为也懂得心理学，所以明白你们的用意，那么他就会恨你们。 当然了，我们的脑子没有那么好使，很多时候我们的确很难记住一些东西，还好前辈们给我们留下了两样宝贝：图表和优秀的文学作品。前者可以弥补弥补我们天生不擅长处理数字的缺陷；而后者逼着我们需要略加思考才能理解——只有这样它对我们的影响会很深，我们会更牢固地记住它（如果你动脑筋才懂得某个道理，你就会更好地记住它）。 思维模型原则（你必须把经验悬挂在头脑中的一个由许多思维模型组成的框架上）： 1）你必须拥有多元思维模型——因为如果你只能使用一两个，你将会扭曲现实 2）这些模型必须来自各自不同的学科——因为你不可能在一个小小的院系里面发现人世间全部的智慧 3）使用最可靠的思维模型 1.硬科学/工程学：特别是质量控制理论（基础是费马和帕斯卡的基础数学理论） 2.生物学/生理学：因为我们大家毕竟在基因构造方面都是相同的 3.心理学：懂得如何利用人性，让大脑以某种错误运转的人能够使你看到根本不存在的东西。重点掌握核心内容里的误判心理学，包括20个小原则。 4.微观经济学：不过他不是那么可靠，这种人类智慧要小心使用 4）了解所使用模型的局限：这一点也可以用来操控和激励别人 世界上不存在不犯错误的学习或行事方式，只是我们可以通过学习，比其他人少犯一些错误——也能够在犯了错误之后，更快地纠正错误。但既要过上富足的生活又不犯很多错误是不可能的。实际上，生活之所以如此，是为了让你们能够处理错误。那些破产的人的通病是无法正确地处理心理否认。 工作： 当我们年轻的时候，我们在工作中应该尽量做到以下三点，当然了同时满足他们几乎是不可能的，但你应该努力去尝试： 1）不兜售你自己不会购买的东西 2）不为你不尊敬和倾佩的人工作 3）只跟你喜欢的人同事 工作上我们常常会主动或被动地有保留地接受专业顾问的建议，这里给出一般的对策： 1）如果顾问提出的专业建议对他本身特别有利，你就应该特别害怕这些建议 2）在和顾问打交道时，学习和使用你的顾问所在行业的基本知识 3）复核、质疑或者更换你得到的建议，除非经过客观考虑之后这些建议看起来是合理的 随着时间流逝，我们在长大，而我们的人生在不同阶段会遇到不同的难题，非常棘手的难题。这时候有3点有助于应付这些困难： 1）期望别太高 2）拥有幽默感 3）让自己置身于朋友和家人的关爱之中 4）最重要的是，要适应生活的变化。如果世界没有改变，我们现在身上会有更多的缺陷。 投资： 所谓投资这种游戏就是比别人更好地对未来作出预测。你怎样才能够比别人做出更好的预测呢？一种方法是把你的种种尝试限制在自己能力许可的那些个领域当中，光有好几回是不够的，我们能看明白这个领域到底是什么，所以得在我们能看明白的领域出现定错价的机会。这种机会不会经常出现。相反，如果你花费力气想要预测未来的每一件事情，那你尝试去做的事情太多了。你将会因为缺乏限制而走向失败。投资之所以困难，是因为人们很容易看出来有些公司的业务比其他公司要好，但他们股票价格升得太高了，所以突然之间，到底应该购买哪只股票这个问题变得很难回答。所以我们要把投资局限在简单而且好理解的备选项目之内——关于投资，我们只有3个选项：可以投资（容易理解、有发展空间、能够在任何市场环境下生存的主流行业）、不能投资（大张旗鼓宣传“交易”和公开招股）、太难理解（高科技、制药）。 在我看来，投资股市最大的风险其实并不是价格的上下起伏，而是你的投资未来会不会出现永久性的亏损。单纯的股价下跌不仅不是风险，简直就是机会。不然那里去找便宜的股票呢？有些人的个性天生就不适合投资，他们要么过于焦躁，要么缺乏耐心。我认为优秀的品性比大脑更重要，你必须严格控制那些非理性的情绪，你需要镇定、自律，对损失与不幸淡然处之，同样地也不能被狂喜冲昏头脑。只有当你具有较好的个性（主要是指你非常有耐心），拥有了足够的知识后，势必进行大规模进攻，然后就会慢慢学会游戏规则，部分通过实践，部分通过学习别人的经验。显而易见，你能从别人那儿获得的启发越多，你的情况就会越好。 要记住那些竭力鼓吹你去做什么事的经纪人，都是被别人支付佣金和酬金的，那些初涉这一行、什么都不懂的投资者不如先从指数基金入手，因为它们毕竟由公共机构管理，个人化的因素少一些。一个投资者应当掌握格雷厄姆的基本投资方法，并且对商业经营有深入的了解，你要树立一个观念：对任何价值进行量化，并比较不同价值载体之间的优劣，这需要非常复杂的知识架构。 查理芒格论投资5要点： 1）性格、耐心和求知欲：为避免在焦躁中拥有股票而需要磨练性情，但是单独依靠个性是无法取得投资成功的，你需要在很长的时间内拥有非常强烈的求知欲。长此以往，这种性情能逐步提高你关注现实的能力，如果你不具备这样的性格，注定会失败，即便你拥有很高的智商。性格、耐心和求知欲的重要性： 1.性格：成功投资的关键因素之一就是拥有良好的性格——大多数人总是按耐不住，或者总是担心过度。 2.耐心： 成功意味着你要非常有耐心，然而又能够在你知道该采取行动时主动出击。你吸取的教训来源越广泛，而不仅仅是你从自己的糟糕经验中吸取教训，你就能变得越好。 3.求知欲：诱人的机会总是转瞬即逝的，真正好的投资机会不会经常有，也不会持续很长的时间，所以你必须做好行动的准备，要有随时行动的思想准备。 2）多样化投资：过度多样化投资的想法真的很疯狂。我从不相信四处出击的多元化投资能带来优秀的回报。回头看我们做出的大决策，你会发现我们获得了平均的回报，不需要太多活动，只要有耐心就可以了，你应该严守自己的规则，在机会来临的时候全力出击。 3）价值投资和长期投资：当你因为某项东西的价值低估而买入，在价格接近你认为的内在价值时抛出，这太难了！ 4）伯克夏尔的投资失误：错误有两种：第一种是什么都不做，沃伦称为“舔大拇指”，第二种是没有足额购买应该大量购买的东西。 5）能力范围及其界限：你所要做的，就是找到自己的能力范围，然后专注于这些领域。如果你拥有了能力，就应该知道自己的界限，如果你不知道自己的能力界限，那你就根本没有拥有能力。投资的游戏规则，就是不断学习。 哲学： 价值评估到最后变成了一种哲学评估，而不是数学的衡量。在分析本身和毕生积累的经验及其在认知模型方面的技巧的共同作用之下，逐渐找到投资的“感觉”。而且在正确地评估股票的价值之后，还必须在正确的时间买入，所以这时候要进行更精细的筛选，也就是“扣动扳机之前”的检查。我们要不停地寻找更好的思维方式的追求。最根本的人生哲学：准备、纪律、耐心、决心这4个因素都是互不相干的，但它们加起来就变成了威力强大的临界无知，能够催化那种lollapalooza效应。 在做事情之前，先弄清楚应该别做什么事情，然后才会考虑接下来要采取的行动——我只想知道我将来会死在什么地方，这样我就可以永远不去那里了。迅速歼灭不该做的事情，接着对该做的事情发起熟练的、跨学科的攻击，然后，等合适的机会来临——只有当合适的机会来临——就采取果断的行动。 如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性（本杰明·富兰克林 《穷查理年鉴》）。这句睿智的箴言引导人们在生活中掌握一个重要而简单的道理：当你该考虑动用激励机制的威力时，千万千万别考虑其他的。决定行为的是决策者的激励机制，这是人之常情。所以制定正确的激励机制是非常重要的教训。 政治是正确地处理仇恨的艺术。在这里，我们知道人类的大脑天生就有一种尽快作出决定，以此消除怀疑的倾向，其因素是困惑和压力。在面对宗教问题的时候，这两种因素都存在。而严重的意识形态是最能扭曲人类认知的因素之一。既然意识形态都能让那么多的大师高人变得糊涂，那么想象一下它会给你我这样的人造成什么影响。意识形态会让人做出一些古怪的举动，也能严重扭曲人们的认知。如果你年轻时深受意识形态的影响，然后开始传播这种意识形态，那么你们无异于将你们的大脑禁锢在一种非常不幸的模式之中。你们的普遍认知将会受到扭曲。信奉意识形态是很危险的，尤其是那种以非常激烈的方式表达出来的意识形态——他只会给你灌输一些观念，而不是让你心悦诚服地接受一些道理。所以除了要利用来自不同学科的多元思维模型之外，还要警惕严重的意识形态偏见。 普世智慧大体上非常简单。如果你们有决心去做，我在这里要求你们做的事情其实并没有那么难，而回报是非常高的——绝对非常高。 避免： 芒格提出的5个态度上应该避免的问题： 1）反复无常：如果你不能虔诚地做你正在做的事，它们就能有绰绰有余地吞噬你的时间 2）只从自身的经验获得知识：尽量别从其他人的成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人。你这么做只能让你们痛苦的生活，取得二流的成就，否则你们什么都得不到。另外也不要去钻研那些前辈们的最好成果，这样能让你避免广泛吸取知识。 3）遇到失败意志消沉、一蹶不振：这样你会永远地陷身在痛苦的泥沼里。 4）忽略身边人告诉你的事情：不接受他们对你的意见和看法 5）减少客观性：这样你会较少获得世俗好处所需做出的让步以及所要承受的负担 我们作为人在自我思考和社会活动的时候也会产生很多心理问题，以下是经常误导人的25种心理倾向： 1）奖励/惩罚 2）喜欢/热爱（容易扭曲对方现实情况） 3）讨厌/憎恨 4）避免怀疑 5）避免不一致（很多思想不被接受并不是因为它们本身太过复杂，而是因为他们与原有的思想不一致） 6）好奇心 7）康德式公平 8）艳羡/妒忌 9）回馈 10）受简单联想影响 11）简单的、避免痛苦的心理否认 12）自视过高 13）过度乐观 14）被剥夺时反应激烈 15）社会认同 16）对比错误反应 17）压力影响 18）错误衡量易得性 19）不用就忘 20）化学物质错误影响 21）衰老-错误影响 22）权威-错误影响 23）废话罗嗦 24）重视理由 25）lollapalooza——数种心理倾向共同作用造成极端后果 原则： 查理芒格决策原则10大步骤：按次序逐一使用下面这些原则，这些原则出现的先后也跟他们的重要性无关。每个原子都必须视为整个复杂的决策分析过程中的一部分你，就像是整幅马赛克图案中每个单独的小块那样。 1）风险——所有的投资评估必须首先从风险开始，尤其是声誉风险 风险评估步骤： 1.测算合适的安全边际 2.避免和道德品质有问题的人交易 3.坚持为预定的风险提供合适的补偿 4.永远记住通货膨胀和利率的风险 2）独立——“唯有在童话中，皇帝才会被告知自己没穿衣服”。 避免犯大错误，避免资本金持续亏损，要做到客观理智，必须进行独立思考。记住，你是对是错，并不取决于别人同意你还是反对你——唯一能决定你正确以否的是你的的分析和判断是否正确。随大流只会让你网平均值靠近（只能获得中等的业绩，即均数回归）。 3）准备——“唯一的获胜方法是工作、工作、工作，并希望拥有一点洞察力” 通过广泛的阅读把自己培养成一个终生自学者；培养好气性；培育求知欲望，每天努力使自己聪明一点点。如果你想要变得聪明，你就必须不停地追问的问题是“为什么，为什么，为什么”。比求生的意愿更重要的是做好准备的意愿，还要熟练地掌握各大学科的思维模型。机会是留给有准备的人，这就是股票的游戏规则 4）明智的谦虚——承认自己的无知是智慧的开端 只在自己明确界定的能力圈内行事，识别不确定的证据，辨认和核查否定性的证据，抵挡得住对错误的准确性、确定性的渴望。最重要的是别愚弄你自己，而且要记住，你是最容易被自己愚弄的人。 5）严格分析——使用科学的方法和有效的检查清单能够最大限度地减少错误和疏忽 区分价值和价格、过程和行动、财富和规模，最好记住显而易见的东西，而不是那些深奥难懂的，机制浅显的好过掌握深奥的，要成为商业分析家，而不是市场、宏观经济或者证券分析家。要考虑总体的风险和收益，永远关注潜在的二阶效应和高层次的影响。要进行前后思维——反过来想，总是反过来想。 6）配置——合理配置资本是投资者的首要任务 7）耐心——克制人类天生爱行动的偏好 复利是世界第八大奇迹——爱因斯坦，不到必要的时候，别去打断它。避免不必要的交易税和摩擦成本，永远不要根据自己的兴趣采取行动，永远别为了行动而行动。在幸运来领时要保持头脑清醒。 8）决心——当合适的时机出现是，要坚决地采取行动 当别人贪婪时，要害怕；当别人害怕时，要贪婪。机会来临的次数不多，所以当它来临时，抓住他（金点子非常少——如果赔率对你非常有利，就下重注），而且，机会只眷顾有准备的人——投资就是这样的游戏。 9）改变——在生活中要学会改变和接受无法消除的复杂性 认识并适应你周围世界的真实本质，不要指望世界会适应你。不断挑战和主动地修正你“最爱的观念”。认清现实，即使你不喜欢现实——尤其是你不喜欢它的时候。 10）专注——别把事情搞复杂，记住你原来要做的事 记住，剩余和政治是你最有价值的财产——而且能够在瞬间化为乌有。避免妄自尊大和厌倦无聊的情绪。别因为过度关心细节而忽略了显而易见的东西，千万要排除不需要的信息：“千里之堤，溃于蚁穴”。直面你的大问题，别把它们藏起来。享受投资的过程吧，因为你就生活在这个过程中

如果枕边最近要放一本书，我觉得这本就挺好的。白日里的喧嚣，在夜深人静的时候沉寂了。那一字一句去有人在你耳边轻声呢喃，只为了想让你少走些弯路。 富兰克林说最初出版这书是为了谋生，为了保住他的“老鼠夹子们”，当然，一开始出版的书籍是带了天文地理和天气预报的，这重新修订编辑的就把名言警句给留下来了。 我突然想起他以前说过，想学习写作，完全可以把自己想要成为的作品默写，然后模仿，一遍遍的学习，直到长成真正的作家。 而这本《穷理查年鉴》，用现在的话来说，真可谓是金句满满，真的太适合每天早晨起来读几句，每天睡前翻几页了。 伟大的人伟大之处就在于他的思想，而他的作品往往就是他思想的展示柜 ◔.̮◔✧ 现在就开始吧，不要再用明天这个似乎特别喜欢玩藏猫猫的小家伙来当挡箭牌了，好吗？

这本书是18 世纪出版的，那时候印刷术在西方的作用才刚刚显现，第一次工业革命还未到来。看书的内容果然也不一般，年鉴是按照一年一年写的，年份儿的对应内容只是星象方面的一些东西，对实际生活没什么影响。基本上可以看作是作者跟读者聊天了。 后面每月的内容跟月份好像也没有什么关系，就是一条条简短的箴言，告诉我们大家做人做事的道理。道理倒是挺中肯的，有点像小时候经常听家里长辈说的那种那种顺口溜。其中核心内容是，珍惜时间，珍惜健康的身体，好的伴侣受益终生。里面多多少少体现了一些辩证思维。

《穷理查年鉴》这本书是是美国开国元勋本杰明·富兰克林以笔名“穷理查”编写的书，听说这本书销量很好，仅次于《圣经》，确实非常厉害👍🏻 我不太懂年鉴主要作用是什么？为什么会出年鉴？但是我感觉这本书很厉害一点是作者从1733年到1758年一直坚持写年鉴，写了将近25年呢！ 作者以幽默犀利的语言写就了这本人生哲理书，涵盖了生活的方方面面，我觉得这本书读起来更像我上学时会摘抄的名言警句的智慧书汇总！有些可以单独摘抄出来当座右铭时刻警醒自己！

我相信很多人读富兰克林都是因为查理芒格，富兰克林应该是查理芒格最崇拜的人，没有之一。我也是因为《穷查理宝典》才读的《穷理查年鉴》，这也是读书的意义，不断产生链接。 本书是年鉴的合辑，类似于名言警句汇编。一般的名言警句汇编，只适合学生用来背诵，好写作文时有足够的素材。如果拿来读，简直味同嚼蜡。而本书则不同，读来不仅不枯燥，反而深受触动。想来，一是因为富兰克林深谙写作之道，懂得如何写的让读者喜欢。二是因为富兰克林本人魅力所致，他本身就是一个具有崇高理想和高尚道德情操的人。所以，当你读书中那些做人做事的道理，你会觉得是他应该都做得到，是他本人对你言传身教一般。读的过程中，既有谆谆受教、如沐春风之感，也会生出许多相见恨晚、悔不当初之感。没关系，正所谓，人生最顶级的心态就是允许一切发生。允许自己看错人，允许自己走错路。关键是能认识到自己的局限，不纠结，不纠缠。重新整装出发，轻装上路，去迎接去创造更好的自己。 有人说，读名言警句没什么用，看的时候醍醐灌顶，合上书就什么都忘了，该做什么还做什么，该怎么做还怎么做。我认为不是这样。当一些道理反复出现在我们的大脑里，它肯定会塑造我们的价值观，我们的行为也会潜移默化受到影响，从而人生的方向逐渐往好的方向上修正。而且，任何浅显的道理，任何专业的知识，当你读的多了，它总会在你身体里留下印记。当你以为它已被遗忘的时候，它会在某个不经意的瞬间，因为你看到或接触到某个东西或某些事的时候，突然从你的脑海里跳出来，来印证或驳斥你的想法。而且当这一切发生之后，这个知识会在你的大脑里发生奇妙的变化，它会变得根深蒂固，因为理论和实践发生了链接，它被实践检验过了。我想，这也正是知行合一的道理所在。在做中学，在学中做，相互促进，相互印证。 最后，感谢芒格，感谢富兰克林，让我在变好的路上有了参照。

《穷理查年鉴》是本杰明·富兰克林的手笔，大约真的是用于一种日历类型的产品，带有一种当时“年鉴体”的形式，文中闪耀的智慧光辉是难以掩抑的。 初读之，似乎恍惚回到早年生活的时代，物质匮乏加精神空虚，每天昏昏噩噩，就会有老人对年轻人发表指导意见，用的也是这种格言体。不听老人言，吃亏在眼前。呵呵，文明总有相通之处。 富兰克林这本书，写得洋洋洒洒，包罗万象。作者占据当时的占星术道统，对天体运行及人间稼穑进行点评，似乎那个时代特别重视对日食月食等现象的预测。顺便作者也介绍了天体运行的科学观点和牛顿哈雷开普勒的重大成就，应该说既贴近生活又高于生活，具有科普性质。然后就是用诗一样的文体跳跃流转的格言了，这些可以说是智慧的干货，但又以比较轻松甚至诙谐的语调道来，让人颇觉清新积极，催人上进。但说实话，在年轻时，我大约是读不进去的。现在有了一些阅历，可以沉下来理解其中的含义，也是一种进步吧！ 关于年鉴体，我觉得有点像那种格言日历，每天撕走一页，每页上又有一句来自中外名人的格言警句，这种产品早先还是颇受欢迎的吧！这本年鉴，我觉得大约是每一个月有一页纸，作者的雅文就附在这个月的日历之侧。在大约中国清代的康乾时期，美洲殖民地的老百姓翻开新的一个月时，人们读一读这种清亮向上的人间智慧，也是一种感慨与乐趣吧！同时，芒格先生将自己的文集命名为“穷查理宝典”，其实是对富兰克林先生表达敬意！两本书确有共通之处，都表达了对人生的达观与积极态度，主张智慧而有节制的生活，追求成功与俗世的成就，给人诚恳的劝诫与建议。两书都值得一读，其中的智慧尤其值得品味把玩。

世俗德性与时代神话——读《穷理查年鉴》 本杰明·富兰克林的《穷理查年鉴》，从来不是一本高深的哲学著作，它原本只是北美殖民地一本通俗历书，刊载历法、气象、生活窍门，夹杂大量民间箴言与处世警句。几百年过去，那些“勤能致富，节俭生财”的格言广为流传，甚至被塑造成个人奋斗的圣经。但拨开家喻户晓的励志外壳，这本书真正的价值，在于它完整映照出一套世俗功利主义的道德体系，既有安顿普通人生活的力量，也藏着时代观念自带的局限。 富兰克林假借虚构的穷理查这个小人物之口，反复宣扬勤勉、节俭、务实、自律。“省一分钱就是赚一分钱”“早睡早起，使人健康、富有、聪慧”，这些箴言朴素直白，不讲玄虚的理想，不寄望命运馈赠，把幸福与财富交付给人的自我劳作。在那个殖民地时代，多数普通人没有家世特权，阶层上升只能依靠自身行动。年鉴传递的逻辑十分清晰：德性不再仅仅指向来世救赎，德性就是现世的生产力。诚实、克制、勤奋，既是道德修养，也是获取世俗成功的工具 。 这正是它区别于传统道德说教最关键之处。传统伦理常常把德行和世俗利益割裂，要求人安贫乐道；而穷理查的智慧，完成了二者的缝合：做一个有德的人，同时也可以收获财富与尊严。道德不再是苦难的修行，而是经营人生的可行策略。它面向普通平民，尊重世俗欲望，承认人对物质改善的渴求，教导人们不必蔑视金钱，但绝不放纵挥霍。劳动不是屈辱，节俭不是吝啬，自律也不是压抑人性，而是普通人对抗无常命运，掌握自身命运的路径。 但我们也不能把书中的逻辑当作放之四海皆准的绝对真理。年鉴构建的，是一个理想化的公平假设：只要足够勤奋节俭，人就能够获得回报。它高度肯定个体能动性，却淡化时代环境、出身、机遇、社会结构对人的束缚。现实之中，努力未必等价于富足，很多困境并不来自个人懒惰，而是外部结构性困境。如果无条件信奉这套逻辑，很容易落入一种认知陷阱：失败全部归罪于个人不够自律。这便是这套世俗德性自带的盲区，它赞美个体力量，却很少反思世界本身是否公正。 富兰克林本人，就是这套哲学的实践者，却也是最好的参照。他从印刷学徒一路成长为科学家、外交家，完成阶层跃升。可我们要分清：穷理查是他塑造出来的大众偶像，不等同于完整的富兰克林本人。年鉴写的是给普通人奉行的生存智慧，而真实世界的成功，还需要机遇、天赋、时代浪潮共同加持。把箴言等同于万能的成功公式，便是误读。 时至今日，重读这本书，意义早已不是照搬勤俭格言。现代社会消费主义盛行，欲望不断被刺激放大，我们总被鼓励追逐更多占有更多。这时回头看穷理查的忠告，会获得一种反向的清醒：财富的意义，在于获得自由，而非无止境的享乐；克制与审慎，依然可以抵御浮躁的时代焦虑。 同时我们也要保持思辨：承认自律、勤勉的价值，但拒绝“唯个人责任论”。个人努力值得肯定，却不能忽视现实的复杂性。《穷理查年鉴》真正的启示，不是“只要吃苦就会成功”，而是即便外部世界不可控，我们依旧可以守住自我的行为秩序，守住人格的体面。 它不是救世真理，而是一套平民生存哲学。它教会我们脚踏实地经营生活，却不应该让我们忽略命运与环境的重量。理解这份两面性，才算读懂这本跨越三百年的小册子。

罗马主要神祇｜职能与象征（案头笔记版） 包含七曜行星对应的神祇，兼顾国家信仰、人格象征，不堆砌故事，只记核心职能与精神指向 朱庇特（Jupiter，木星） 众神之王，天空、雷电、法律、契约之神；罗马国家的保护者。象征至高权威、秩序、正义与誓言；鹰、闪电为符号。 朱诺（Juno，天后） 婚姻、生育、女性的保护神，同时守护罗马城邦。象征家庭伦理、婚姻忠贞、王权延续；也代表嫉妒与执念。 玛尔斯（Mars，火星） 战神，罗马民族的祖先神。不单是杀伐，也象征国土防卫、军人勇武，同时关联春天与繁育；代表冲突、勇气、力量与战争。 密涅瓦（Minerva） 智慧、战略战争、手艺、艺术女神。不靠蛮力，依靠谋略与技艺取胜；象征理性、思辨、工匠创造。 维纳斯（Venus，金星） 爱与美、欲望、繁育女神。象征情爱、吸引力、生命丰饶；不只有浪漫，也包含世俗情欲。 墨丘利（Mercury，水星） 众神信使，掌管贸易、旅行、沟通、诡计、亡灵引路。象征流动、信息交换、变通，也代表投机与狡黠。 伏尔甘（Vulcan） 火神、锻造、冶炼之神。掌管火山、工匠作坊。象征烈火淬炼、苦难之中的手艺创造；身体残缺，却拥有诸神离不开的技术力量。 露娜（Luna，月亮） 月亮本体的人格神。掌管月相、夜晚、潮汐、梦境、周期循环。象征情绪、直觉、变幻，古人相信月亮会扰动人的精神状态。 索尔（Sol，太阳神） 太阳之神。掌管光明、白昼、时间轮回。象征秩序、真理、生命力。 狄安娜（Diana） 狩猎、荒野女神，兼具月亮属性，守护妇女与分娩。象征野性、独立、贞洁、不受束缚的自然力量。 尼普顿（Neptune） 海神，也掌管地震。象征海洋力量、不可预测的狂暴，关乎航海与海上贸易。 克瑞斯（Ceres） 农业、谷物、丰收女神。象征大地产出、粮食、生命繁衍，人间生存根基。 维斯塔（Vesta） 灶神，守护家庭炉灶与罗马城邦圣火。象征家宅安宁、共同体的延续，温和而稳定。 萨图恩（Saturn，土星） 农神，旧时代的神王。掌管农业、时间、衰老、命运轮回。象征时序更迭、失去与克制，代表沉重、缓慢的宿命力量。 巴克斯（Bacchus） 酒神，狂欢、戏剧、狂喜与迷醉之神。象征释放本能、消解理性，欢乐也伴随失控。 普路托（Pluto） 冥府之神，掌管死亡与地下财富。象征终结、隐秘、埋藏的事物，生死的边界。

才看到二月，就实在忍不住了！我不知道为什么这本书根富兰克林的原版书，差别如此大？ 这不是中译本了，这是完全的改编奔吧？！对于需要阅读原版的中译本的读者，是智商侮辱还是什么意思？！ 所以我没看完就给了不行这个评价。因为我不知道我是不是应该继续看下去。