祖辈的黄河

《不废江河万古流》（三） 在他的文字里能看到，那个曾经考取大寨农学院，对兽医专业不满的年轻人，在田地里挥舞着农具把愤懑砸向土疙瘩，又时常在黄河岸边带着诗意栖居的期待咏怀不已，也曾与友人栏杆拍遍，谁不曾年少轻狂？哪个舞文弄墨之人不曾羡慕魏晋风度？飞龙山采几把榆钱乐呵呵地下厨，很多时候也自我揶揄，莫非老子的复归婴儿乎？当然后面的文章是越写越好了，已经从感怀走向反思，没有止于隽永。他关于煤矿的、搬迁的那些尚未面世的作品，或者在以后的岁月里更能发出特有的光芒。全球化的浪潮曾席卷各行业领域，但疫情之后国门紧闭，人们开始思考逆全球化。随着时间的推移，逆城镇化呢？我们从农村来，到城市去，再回到农村。朋友说，奔波了个寂寞。 不知何时，各地流行造城，造古城，建塔，建完吟诗作赋，附庸一番风雅。兴保塔高耸在飞龙山之时，高先生自然作了一篇赋。古文造诣功底自不必说，但有滕王阁岳阳楼醉翁亭在，鲜有文人再写出彩，而且多有他们辞章的影子。耿彦波为政大同市，曾写《大同赋》，虽着笔气势磅礴，但也不乏吹嘘之嫌。所以，对于《兴保塔赋》，与先生散文和纪实作品相比，我更喜欢后者。那样的书写，他的笔墨才能倾情泼洒。 王旭艳：不废江河万古流—《黄河往西流》与《祖辈的黄河》读后随想 原创 保德新青年 BD新青年 2022年04月03日 00:10 听全文 不废江河万古流——《黄河往西流》与《祖辈的黄河》读后随想王旭艳 大概是在2008年前后的某一天，我立于姐姐家太原的书房里，翻阅着书架上的读物，在秋日午后的阳光下，青春年少的心里又立下flag，将来自己也弄一个书房，丝竹乱耳，读书劳形，三五好友，饮茶畅聊，想完再笑笑，毕竟只是想想。我站在书架前，检索那些书脊，试图在书名和作者里找到一丝契合，当右手食指点到《黄河往西流》时，下意识地停顿了下，抽出书来伏在案几上，读完全书。令我震惊的是，在保德，我深深了解的那片贫瘠的土地上，竟然有一丝柔弱的文脉在延续，繁衍。一个连读书都无处的地方，居然有写书出书的！震惊又惭愧。单是书名《黄河往西流》，是往西流，不是向西流也非朝西流，就会让黄河西转东去的浪涛同时拍打在故乡读者的心上。 作为一个85后，亲眼目睹感受着那里书籍文化的匮乏，一个无名书屋最是赫赫有名。当然，后来才知道，如陈秉荣,郭志飞等前辈笔耕不辍，也有不少著述。但，总体上，当时保德本土那种文化气息和氛围寡淡苍凉如黄土高原。时至今日，十四五年过去，仿佛弹指一挥。那个明媚阳光下的秋日午后，也便在匆忙的人生中赋予其别样的意义。因着这样的机缘，与高先生成忘年之交。他有时候会把完稿的作品发给我，我先睹为快。如今，我也为自己打造了一间书房，取名“无为斋”，感兴趣的书籍塞满架子，常备几十种茶叶，几款清酒，几种饮品。不是摆排场赶潮流，而是饮冰凉血之后内心仍有期许。偶有朋友前来闲聊、蹭饭、喝茶、吹牛，聊以慰藉，以无为之事遣有生之涯。不用扬鞭自奋蹄的年纪，在奔走生活忙碌疲倦时，有时休憩于这方寸天地不免身心轻松，叫朋友写了东坡的《定风波》悬挂其间，于烦闷之时，反复读，竞释怀不少，捧一本书，别的，管求他。去年高先生的《祖辈的黄河》出版，我道贺一句，先生便寄来一本，签名钤印，一如往日的平易近人，虚怀若谷。拿到书的那刻，一边拆快递一边回想起《黄河往西流》作者简介上面先生的形象，目光如炬，炯炯望向远方，望着祖辈的黄河，黄河的子孙。仿佛一种呼应。大概一周的时间，读完 ，又置于书架上，有一次在无聊的会议上提笔写了几百字的感想，后来这页纸又不知夹在哪本书里，不复再现，那些话语已经想不起，但那种想说几句不吐不快的表达欲与今日别无异样。一年来，每次看到那两本书如亲兄弟般立在书架上，总会沉思片刻。火热的讨论褪去，总有些感触和思考留在冷静的河床上。于是，在疫中隔离的今天，推开那些专业的书籍，翻开电脑，随便写写，幸甚！ 一个整天读公文的人，却依然保持着自己的行文风格，不沾染那种流弊的习气实属难得。不刻意或者蓄意地歌颂。先生或许更加清楚，批判不自由，则赞美无意义。两本书都是散文随笔，黄河物事，风土人情，就像他说的打捞几束河柴，形象贴切。其实，书中编选的不少文章已经在网络上就读过，高先生对黄河的书写格外认真，引经据典、旁征博引还在其次，他与友人王保忠（已故作家）曾相约黄河之行，并已行走多半。想必那样的行走，不管是感性的还是理性的那些血液中的关于黄河的因子被逐一激活，次第花开，于是一篇接一篇的文章在他笔下流淌出来。有认真的考据，如黄河名字考以及一些农作物的考据，也有身边的人物，即使故去，透过文字仍然活在那片黄土地上，春种秋收，活在那些窑洞里，勤劳节俭。随着城镇化的推进，村庄加速消亡，很多的人事已是历史的尘埃，这些记录或许是这些尘埃曾经存在过痕迹，即使只言片语，也或许能构成记录书写的部分意义吧。在他的文字里能看到，那个曾经考取大寨农学院，对兽医专业不满的年轻人，在田地里挥舞着农具把愤懑砸向土疙瘩，又时常在黄河岸边带着诗意栖居的期待咏怀不已，也曾与友人栏杆拍遍，谁不曾年少轻狂？哪个舞文弄墨之人不曾羡慕魏晋风度？飞龙山采几把榆钱乐呵呵地下厨，很多时候也自我揶揄，莫非老子的复归婴儿乎？当然后面的文章是越写越好了，已经从感怀走向反思，没有止于隽永。他关于煤矿的、搬迁的那些尚未面世的作品，或者在以后的岁月里更能发出特有的光芒。全球化的浪潮曾席卷各行业领域，但疫情之后国门紧闭，人们开始思考逆全球化。随着时间的推移，逆城镇化呢？我们从农村来，到城市去，再回到农村。朋友说，奔波了个寂寞。 不知何时，各地流行造城，造古城，建塔，建完吟诗作赋，附庸一番风雅。兴保塔高耸在飞龙山之时，高先生自然作了一篇赋。古文造诣功底自不必说，但有滕王阁岳阳楼醉翁亭在，鲜有文人再写出彩，而且多有他们辞章的影子。耿彦波为政大同市，曾写《大同赋》，虽着笔气势磅礴，但也不乏吹嘘之嫌。所以，对于《兴保塔赋》，与先生散文和纪实作品相比，我更喜欢后者。那样的书写，他的笔墨才能倾情泼洒。 历来写黄河的专家学者、文人墨客多如牛毛，相关的书籍作品亦卷帙浩繁汗牛充栋。仍然坚持这样的书写，颇费思量。不过，也不难理解。作者在序言开篇就说“人一生能守住一条大河，是一件幸事，也是一件乐事”，所以他一直书写，一直乐在其中，否则，该怎么坚持。是的，单有这种热爱还不足以书写，他定是不愿意枯燥、空洞地抒情，加之决心写作的情怀、态度、风骨，徐徐展开，娓娓道来。所以作品才会耐读，厚重，舒服。2020年，我印了一本诗集《时间言而有信》。我写过这样几句：在害怕的时候我也是抓着脐带顺藤摸瓜找到母爱或许高先生的内心深处，对于门前这条大河，亦不乏这种感觉。历史汹涌过去，黄河已非祖父辈父辈讲述中的那般巨浪滔天，千帆竞渡，那样生动的黄河在生态破坏，气候变迁中已只剩工业之殇。       工业废水城市污水的味道，日益消瘦的河面只有在汛期才会宽广些，多半时间只会有断流后裸露的河床，让我们彻底断了黄河之水天上来的念想。工业到底是文明还是野蛮？我们到底在逃避什么？又该直视什么？先生曾多次对着这大河感慨时间无穷宇宙浩渺，让我想起了苏东坡赤壁泛舟，在江上的慷慨悲歌。是，在时空里的个体，保德如何存在？ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。苏东坡那样在外人看来波澜壮阔的生命，他自己回头总结时最终得出凡人的结论。对着黄河，对于保德的人事，又又什么能留下呢？难道不如杜甫所言，不废江河万古流？    时间匆忙，难以尽言。对于这样的写作者，这样的作品，内心是十分喜欢钦佩的。老子说，希言，自然。那就不多说。                                     2022.3.22于北京

作家王芳评论：《祖辈的黄河》 ：那不是天上来的黄河水，那太宽泛，那就是他家门口的黄河，他最熟悉的黄河，也是最具体的黄河。他也由此走北串南，去其他地方看黄河，走到开封去，只是为了追随目光，看看这条河离开晋陕大峡谷就成了什么样子。他的黄河，是黄河文明，他们祖辈要瞭河、跌碛、拉纤、捞炭。他的黄河是生活，要凫河、打鱼，捞河柴，看桃花，听鸟鸣。他的黄河是历史，陈奇瑜、王嘉胤出来了，他还要找找晋陕峡谷的起点，考究考究黄河几时黄，分辨分辨汾与河。直到历史与文明都变了模样，生活也与旧时不同，不免就有了惆怅与沧桑。他的黄河是生动的，也是纸页上的，是遥远的，又是亲近的。旧事很重，生活亦闲，文字沉几分，黄河与时间一起流逝，我们回不去了。黄河还会流淌，他只能记下与他生命有关的一切，包括目之所及，包括形而上的思索。

言语朴实，接地气，让人看着倍感亲切，推荐老乡们读一读。

高主席的散文集《祖辈的黄河》一直是我书架案头的珍藏。今天惊喜发现，这本书已在微信读书平台上架，不仅支持阅读，还能语音收听，实在太棒了！