努门诺尔的沦亡

＃读完《努门诺尔的沦亡》📖 ​可读性一般吧 主要是介绍努门诺尔的历史，地理和作者的设定演变，故事情节的部分比较少（感觉只有阿勒达瑞安和埃仁迪丝那段？） ​ ​内容依然延续了作者在《精灵宝钻》中也讨论的问题，比如生死观：死亡是伊露维塔给人类的赠礼，人类只是世界的"访客"，追求永生会带来灾难（算是用奇幻色彩回应了现实生活中人类普遍的思考，让我联想到最近读完的《人类简史》当中关于吉尔伽美什计划的内容，反思一下人类到底是改造自己过更长的生活，还是尊重自然规律和上天的恩赐，享受有限的生命）追究根本，人类想要永生是因为放不下人世的财富，快乐，欲望和贪婪使人不能坦然面对必然的死亡 ​ ​读这个书给我一种在幽谷翻阅尘封的羊皮纸，抚过模糊的字迹，触摸沉睡碧波之下的星引之地的历史脉搏，回望世界变圆之前的辉煌与没落 ​

维拉为奖励在第一纪元帮助过精灵的人类，在海上升起一座美丽的岛屿——努门诺尔，赠予他们居住。努门诺尔人由此建国，他们智慧、强盛且长寿，与精灵保持友谊，航海技术卓越，成为当时最伟大的文明。 建国数百年后，努门诺尔人开始不满自己终将死亡的命运，嫉妒永生的精灵。骄傲滋生，他们开始违背维拉的禁令，向中洲扩张并建立殖民地，从教导者逐渐变为统治者。国内分裂为渴望权力、敌视精灵的“国王派”和保持传统的“忠贞派”。 权势最大的国王阿尔-法拉宗为了称霸，将大敌索隆以人质身份带回努门诺尔。索隆凭借狡诈迅速从囚徒变为国王的首席顾问。他蛊惑国王和民众，让他们放弃信仰、崇拜黑暗，并煽动对永生的疯狂渴望。 被索隆完全控制的阿尔-法拉宗，建造了一支庞大的无敌舰队，意图西征攻打神明居住的阿门洲，以武力夺取永生。这一亵渎神明的行为招致了创世神伊露维塔的直接干预。世界被重塑，努门诺尔岛地基崩塌，彻底沉入大海，舰队和大多数人民毁灭。 以埃兰迪尔为首的“忠贞派”因事先有所准备，乘船逃脱了灾难。他们漂流至中洲，在那里建立了流亡王国——北方的阿尔诺和南方的刚铎，延续了努门诺尔人的血脉与荣光。

看完这本书，《魔戒》附录中那些让人眼花缭乱的努门诺尔君王的名字成为了有血有肉的实体，他们作为维拉钦定的“人类之王”，曾经是那么善良、仁慈和友好，但后来却被“永生”的欲望诱惑，被对财富的渴望捆绑，成为了人们心中残忍的奴隶主，被独一之神打入囚牢。所以或许无尽的生命对于总有贪欲的人类来说确实是一种惩罚，在无限的时间里无限制地掠夺土地上的财富，阶级或许会彻底固化，人们永远也逃不出地狱般的永生，从这样上角度来看，伊露维塔或许就是预见了人类的本性，也预见了永生可能会带来难以节制的欲望，所以给了人类离开这个世界束缚的自由。

努门诺尔人对於伊露维塔反叛并不是一种道德上的堕落，因為伊露维塔自身的本质不是至善，所以祂并不能够為人类製订道德律；努门诺尔人的反叛只是一种对君权式的父权压製的抗争，这次抗争是不明智的，但不是不道德的，法拉宗大帝没有认清人类和一如在力量上的差距有多大，但他看透了二者都只是有限的存在，在力量差别之外不存在高尚与低贱之分所以伊露维塔对努门诺尔的惩罚就是残暴的父亲亲手杀死自己的儿女，仅仅因為儿女忤逆自己的心意，而不是因為儿女道德上堕落

魔戒就是我的老友，每次看到这个系列又有新书上架了，我就会再去拜访一次，我知道故事的框架已经定型不会再有改变，只是每次的拜访都会让我了解到更多的细节，仿佛是第一次踏入魔界宇宙的阅读体验让我无法自拔。

把努門諾爾的淪亡讀完了，心裡有點說不出來的感覺。故事開頭伊甸人得到贈禮去往星引之地建立自己的國家，與埃爾達仍是親近的朋友，對中洲的人類來說更是良師，此後因恐懼死亡，陰影逐漸降落樂土⋯⋯精靈不再自不死之地前來，中洲人類慘遭奴役，努門諾爾卻一味地沈淪在極度的興盛中，就像一枚果子腐爛前黏膩的甜味，終於在阿爾-法拉宗統治的時期徹底覆亡。然而這個國度的命運恰如始終種植剛鐸中的那株白樹，自泰爾佩瑞安的凋零起，一路坎坷傳下，就算在絕境中仍有希望。如今雖已不知何去，我依舊默默希望在世界的某個角落，依舊有一棵開滿銀花的樹木凋落又綻放。 本書從埃爾洛斯建立努門諾爾講起，到伊熙爾杜之死結束詳實紀錄了第二紀元時期伊甸人王族的諸多流傳與變遷，以及黑暗魔影對人類的影響及腐化，補全了《精靈寶鑽》（只是簡略提到）和《魔戒》（破碎的段落拼接）空白，又因為連貫仔細比《未完的傳說》閱讀難度低許多，更何況還有詳細的註解（細緻到某本書的第某頁），感謝幾位翻譯的辛苦付出！如果喜愛第二紀元的故事又願望了解，此乃不二之選。

本书是布莱恩·西布利根据托尔金原著手稿编撰的中洲世界“第二纪元”编年史，记述了努门诺尔的兴灭过程，以及魔戒的起源故事。 人类先祖伊甸人在第一纪元对抗魔苟斯的战争中立功，神族维拉将努门诺尔岛作为礼物赐予伊甸人。他们在此建立起空前繁荣、强盛且智慧的文明。随着国力强盛，努门诺尔人变得骄傲自满。他们开始嫉妒精灵的永生，恐惧自身的死亡，并渴望获得统治世界的权力。索隆趁虚而入，他以俘虏之身来到努门诺尔，蛊惑国王和民众，让他们背弃原有信仰，崇拜黑暗。在索隆的怂恿下，国王阿尔-法拉宗率领舰队攻向维林诺，意图武力夺取永生。这一僭越之举触怒创世神伊露维塔，导致努门诺尔岛陆沉大海，辉煌文明瞬间覆灭。从此，世界从平的变成了圆的。少数保持信仰的努门诺尔人由埃兰迪尔带领侥幸逃脱，在中洲建立了刚铎和阿尔诺两个王国。 索隆在魔多建立根据地，修建巴拉督尔（黑暗塔），并化身“天赋宗师”，教导精灵工匠铸造了力量之戒，他自己则秘密锻造了至尊戒以图控制众生。人类与精灵组成联盟围攻巴拉督尔击败索隆，埃兰迪尔和精灵王吉尔-加拉德战死，埃兰迪尔之子伊熙尔杜切下索隆戴有至尊戒的手指，但随后将魔戒据为己有，为第三纪元的故事埋下伏笔。 托尔金透过这个神话，表达了对技术滥用的深刻忧虑：努门诺尔人对造船等技术的极度自信，演变为对自然规律的不满和狂妄挑战，最终招致毁灭。以“魔戒”为代表的技术只为满足支配欲时，它便成为奴役他人的工具。

托尔金学者布莱恩·西布利根据《魔戒》附录的时间轴，将已出版的各种关于第二纪元的文本集结成一部单一叙事的编年史，并佐以编撰者的介绍和评论，可令读者一本看全努门诺尔王国的生死兴衰与风土人情。 《魔戒》之父、中洲缔造者托尔金自己的“亚特兰提斯”。 托尔金对这座岛屿的创造及其最终命运的迷恋，部分源自一个反复出现的噩梦，它从他的幼年开始，一直延续到成年。他梦见无从逃避的巨浪，或是从平静的海上涌现，或是滔天卷起，扑向青绿的内陆。于是他以写作来排解，并想创作“新版的亚特兰提斯传说”。

很佩服托老，把一个故事构建的如此完整，从地形、生物种类、植被再到历史、语言都详细描述，讲真故事性并不强，但是补足了一些魔戒故事的背景信息，另外也极其佩服托老的儿子，将如此多细碎的信息按照编年史整理出来。总体还是很感恩的

人类的福祉是死亡，是能让他们完全脱离这个世界的唯一途径，伊露维塔对次生儿女的怜悯，但人之所以是人，就是因为会滋生许多念头，贪念，嫉妒，是最容易生成的，能长寿又如何？最后还是要走向死亡，为什么精灵能与世界同寿？凭什么？先辈的英勇与仁慈换来的荣耀成为了理所当然的礼物，骄傲，盲目，刚愎自用，最后都深埋在了海底