大登殿（轻经典）

在这本《大登殿》中，叶广岑老师以一部传统戏剧为镜像，通过对母亲与博美两代人生活经历的描写，勾勒出了两个时代截然不同的价值观念和道德准则。母亲是旧时代的“王宝钏”，一生被“名分”与“规矩”束缚，她的隐忍与坚守，如同戏文里的苦守寒窑，最终换来的或许只是家族史册上一行难以引人注目的文字记载。她的价值，深深嵌入了传统伦理的框架之内。 而六姐的孙女博美，则是一个崭新时代的青年女性。她鲜活、自我，敢于挣脱家族的羁绊，去追求个人的情感与生活。她的世界不再以父权或夫权为绝对中心，她的“登殿”，是要登上属于自己人生的舞台。 对这两代女性的对比，绝非是简单的褒贬。叶广岑老师以母亲的悲情底色，映照出博美们自由的来之不易；又以博美的轻盈洒脱，反衬出母亲那代人所背负的沉重代价。这不仅是两个个体的命运对照，更是一部沉默的女性意识从被动承受到主动突围的微缩史诗。

读叶老师的书📖，有种看《大宅门》的既视感。皇城根儿下大户人家的高门大院里，除了不缺钱，生活中嬉笑怒骂，酸甜苦辣样样都不比普通人家少，反而因着钱多老婆多儿女多，各是各的各色，掺杂在一起，更加的剪不断，理还乱。加上叶老师独特的京腔味儿的语言，和精彩细致的描述，让人边读边跟着哭，跟着笑，韵味悠长，非常过瘾！ 推荐阅读~

叶广芩的书有一股京腔京味，她所选体裁了′又多涉京剧，故事多是从京剧段子引申而发，再加上她那细腻的文笔，令人捧起就不舍放下。

叶广苓老师的新书，不知是不是叶老师身边新近发生的事有感而发写的，叶老师年龄大了，写的书反而越发通透了，没有《状元媒》《采桑子》《逍遥津》的那种悲天悯人，书也很短，但是依然很爱，叶广苓先生是我最最最爱的作家之一，她的《逍遥津》我看了好几遍，她很擅长把满目疮痍的故事以孩子得视角写出来，加了这层滤镜，更凸显“往事不可追”的遗憾与伤感，过去在这份平和中愈发显得残酷、惨烈。

作者喜欢用戏曲名来为自己的小说命名，这本也不例外。但是每个名字似乎都是经过作者深思熟虑的选择，隆重出场的。不得不承认，每个名字都是那么地贴合作品的内容。这部《大登殿》不仅是对过去的回忆，也是对后一代人（当代）的思想和生活方式的形象描写，读来令人时而忍俊不禁，时而附和叹息：可不就是这样嘛！

叶广岑的《大登殿》像一面棱镜，折射出清未民初中国社会的多重光谱。小说通过王府这个微缩景观，展现了传统礼教与现代思潮的激烈碰撞，而这种碰撞最集中地体现在主人公的精神觉醒过程中。 💥小说中的王府是一个精致的囚笼。 叶广岑以细腻的笔触描绘了王府生活的繁文缛节：晨昏定省不可废一举一动皆有规矩，甚至连眼神的流转都要符合礼制。在这样的环境中，主人公最初如同提线木偶，机械地扮演着侧福晋的角色。但随着新思潮的渗入，这个囚笼开始出现裂缝。主人公偷偷阅读的每一份新式报刊，都像一把钥匙，慢慢打开她思想的枷锁。 最令人震撼的是主人公觉醒过程中的矛盾与痛苦。她既无法完全摆脱传统伦理的束缚，又不能对新思想视而不见。这种撕扯感在小说中表现得淋漓尽致：当她站在王府的庭院中，听着墙外传来的学生游行口号时，内心掀起的波澜胜过千言万语。叶广岑没有简单地将主人公塑造成一个革命者，而是真实地展现了一个传统女性迈向现代的艰难历程。 《大登殿》的当代意义在于，它提醒我们：思想的解放从来不是一蹴而就的。在当今这个信息爆炸的时代，我们同样面临着各种价值观心冲击。小说主人公在传统与现代之间的徘徊，恰如现代人在多元文化中的迷茫。叶广岑告诉我们，真正的觉醒不在于简单地否定过去，而在于在理解传统的基础上，找到属于自己的精神家园。 这部作品最打动人心的地方，是展现了人性在时代巨变中的韧性。王府的围墙可以禁锢身体，却阻挡不了思想的飞翔。当主人公最终选择走出王府时，她不仅迈出了地理上的一步，更完成了精神上的跨越。 这种跨越，对今天的读者而言，依然具有深刻的启示意义。

​在北京开往天津的高铁上看完了这本大登殿，挺喜欢，正好跟女主去天津退婚的路程对应上。短短的故事，温柔的文笔，特色的时代。 ​第一次知道了李白同志也写过情诗，书里有最后一句，专门去度娘了一下，这可能比在天愿作比翼鸟更早。 ​代寄情，楚词体 李白【唐】 君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。 云阳一去已远，隔巫山绿水之沉沉。 留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。 朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。 浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。 使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 何无情而雨绝，梦虽往而交疏。 横流涕而长嗟，折芳洲之瑶华。 送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。 愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。 ​ 再就是一口气吃了三个德国，两个清末的乡巴佬去天津起士林，看不懂英文菜单，点了第一页的第一个两份，第二个一份，全是插了🇩🇪的冰淇淋，硬着头皮吃完之后出来又吃的煎饼果子嘎巴菜豆腐脑儿。这妥妥的跟我第一次去麦当劳肯德基一样的状态，也不知道点啥，就跟着同学点一样的麦辣鸡腿堡套餐，贵且难吃不说，关键是没吃饱还不好意思说。 ​ 回到正题，书里一直在拿大登殿这出戏做穿插，我还去查了查这出戏的梗概，王宝钏苦守寒窑十八载，换来一个正妻名分，女主的境遇跟大登殿很一致。但是主线和暗线反差还挺明显的，清末的女主挣扎着不做小，大字不识一个，从北京去天津找中国的最后一个状元（这货是媒人）退婚，虽然最后被成功忽悠瘸了，但终归是努力了。现代的女生受过高等教育，出口成章，才学过人，甘愿给大自己28岁的富商做小，心思通透，自认为活得明白。 其实有时候真的看不懂这个时代了，是不是钱变得更重要的原因，社会越来越浮躁，人也变得越来越浮夸。 ​

2025年第51本 我真是孤陋寡闻，从这本书才知道叶广岑老师的名字，而之所以知道这本书，全靠微读推荐。 这么小小的一本书，区区三万多字，实在是不足以把主人公的故事讲述清楚。尤其是那只离家一年半的“老兔子”回来后，究竟会和“我”的母亲演绎怎样的故事，一点都没提到，看得不尽兴呢。 篇幅虽然短，但故事跨越的年代可不短，从“我”的母亲到“我”的侄孙女，这是几代人？文中出现的人物不少，但着墨的几人，人人性格鲜明，活泼泼跃然于纸上，陈锡元、刘状元、老五、老张、王大厨、刘妈、张芸芳、老七、博美、“我”的好大儿，令我这个读过即忘的人印象深刻，可见作者的功力深厚。 从民国到现代、从母亲到侄孙女，环境的跳转、观念的冲突、社会的变迁，在短短的篇幅中展现得充分饱满。怎么做到的？太牛了！ 所以，我的责任就是：强烈推荐！

谁谁谁给男人做小（“如夫人”，即小老婆）了？ 是张芸芳给金四爷做小。 是博美给某富豪做小。 陈美珍起初以为自己是给人做小的，后来发现不是。发现后，很是“精神胜利”，她很大度，端了架子，也很尽了母亲、一家之主的责任。 中国传统文化的糟粕，在于规定了人的差序制度。正如刘春霖说的那样，就女人而言：谁正谁偏，谁嫡谁庶，谁掌昭阳谁西宫，如此重要，非同小可。不许僭越，也不容有失。所以，传统京剧《王宝钏》或《红鬃烈马》或《薛平贵与王宝钏》里言说王宝钏为正所以住昭阳院、代战公主住西宫兼掌兵权的故事，就是宗法制度的突出体现。它们的确是一株大毒草！ 叶广芩当然知道时代进步了，旧时代的差序等级是腐朽制度，她的厉害之处在于文章的全然解构性。传统戏剧《大登殿》里，代战公主掌兵权，那不是十分强势吗？到了小说《大登殿》，其对应人物“如夫人”张芸芳，“反转”成了病怏怏的。戏剧《大登殿》里正房夫人王宝钏，不是出身高贵吗？叶广芩也给她一个“反转”。小说《大登殿》里的陈美珍，变成了南营房的低微出身，她不自信，寻寻觅觅、反复探求，确认自己在金家的身份（或曰长幼、嫡庶差序位置）。民国时，旗人已能放下面子，娶汉妻做“正房夫人”，即使陈美珍住南营房，是下五旗的汉人，她还是自卑，不敢相信自己的“崇高地位”。足见叶广芩《大登殿》反映了当时满汉通婚“解冻”的程度。叶广芩的高明之处，正在于其解构、创新性。 有意思的呢！

最近爱上格格的小说了，幽默风趣的笔调塑造出鲜活的人物个性，读着非常享受！