盗御马（轻经典）

今日的天气略有回暖，然而清晨出门，飕飕的凉风仍争先恐后地往脖颈处灌，纵使我裹得像个毛绒熊，也忍不住缩成一团，打着冷战。待到午后，从楼里出来，却又是另一番光景——冬日浮空，和风煦煦，吹得人周身暖洋洋。循着旧日散步的路线，趁着午休的短暂时光，我读完了《盗御马》的最后一章。 结尾令人怅然，但整部小说却是带给我久违的一种淋漓酣畅。我终于明白，为何阅书无数的九月菊书友会给出“深深迷恋”、“见一本读一本”、“爱不释手”的评价。倘若将当代小说界比作江湖，叶广芩老师，无疑是其中叙事功力跻身前十的高手。 《盗御马》是我读叶广芩老师的第二部中篇。初看书名，本以为是江湖侠客的传奇，点开后方知，这是一部以她亲身经历为底色、并带有时代烟尘和人性温度的知青故事。叶广芩老师以其独有的叙事笔调和内蕴的幽默，将我们带回到四十年前的陕北大地。 故事中，张秀英、刘二东、李抗美、王小顺，还有叙述者“我”，五位出身各异的北京知青，被发往陕北刘家河后顺沟插队。他们本如草芥般平凡，却因这段共同的经历，彼此间种下了深厚的情感羁绊。在四年的下乡岁月中，在这这片贫瘠的黄土地上，他们与发财队长一家、与后顺沟的村民以及家畜们，上演了一场关于生存、情义和成长的悲喜剧。 往常讲述那个特殊年代的小说，大多会对那个年代、对人性的丑恶进行讽刺和鞭挞，而《盗御马》则完全不同。它的精妙之处，不在于对那个年代苦难的控诉，而在于展现特殊年月里、艰苦环境中，普通人人性闪光的一面——淳朴和善良、情义与担当。 蓝脸的窦尔敦，本是明末清初年间、出身河北献县的一位绿林好汉，因其盗御马的传奇而被搬上京剧舞台，其京剧唱词“将酒宴摆置在聚义厅上，某要与众贤弟叙一叙衷肠”贯穿全篇，成为知青们精神世界的某种映照。 知青们崇拜窦尔敦的侠肝义胆，以至于盲目模仿其“盗御马”的行为。只因婚宴席上少了猪头肉，他们便将为前顺沟谋取到半扇猪肉的退伍军人黄三圈，臆想为窦尔敦的死对头“黄三泰”，并将其养了多年的黄狗当成“御马”，上演了一场盗狗、杀狗、分食狗肉的闹剧。这荒诞一幕，既是困难年代由于吃不饱、渴盼油水的无奈，也是年轻人们青春热血的一种另类宣泄。 在这场盗狗风波中，城里人与村里人，狡黠与淳朴，从碰撞到交融，最终私仇化为情义，“好人”与“坏人”模糊了边界，只留下岁月沉淀后的人性本真。 叶广芩老师在平淡叙述中，将历史的沧桑与人性的闪光，如老酒般缓缓地注入读者心田。她让我们看到，在时代的巨轮下，个体或许渺小如草芥，但情义、尊严，以及对美好的向往，却如野火般生生不息。 她将知青中混出人样儿的精英，比作“霉菜扣肉上头的肉的张扬”，而大多数普通知青则是“肉下头的菜，是干巴巴的铺垫”，然而“有时候下头的菜比上头的肉好吃，那要看吃者是处于一种什么状态”。这比喻辛辣，却又不失悲悯，道尽了命运的参差。 她写婚宴席上知青们如饿狼扑食般的吃相，写老二宁可当窦尔敦也不当愚公的倔强，写一出《盗御马》，唱过了，曲终人散的苍凉，每一处细节都鲜活如昨，令人忍俊不禁的同时，却又心头发紧。 故事里尤其让人动容的是老二刘二东。他父亲曾是窦尔敦的扮演者，他骨子里也流淌着窦尔敦式的倔强与侠义。他认为是自己害死了五狈，为了赎罪，他宁可做黑户，也要返回北京，奉养五狈瞎眼的母亲到终老。这份担当，恰似窦尔敦的侠义，看似离经叛道，实则遵循着内心的情义法则。 “窦尔敦之后二百年的刘二东终没有跳出窦尔敦的路数”，这句评语，既是对老二一生的精准勾勒，也是对时代烙印的深刻洞察。他们或许未能改变历史的洪流，却在个体的生命轨迹中，活出了属于自己的侠义与尊严。 读罢掩卷，午后的阳光正温柔地洒在绿荫道上，而此时的内心却有些许感伤。恍惚间，清早的冷风与此刻的暖阳，仿佛《盗御马》中交织的苦难与温情、失落与坚守。。。

这是一本关于知青的故事，仿佛在一盏茶的柔情里，听一位老人漫漫道来，那弥漫在岁月风烟里的故事，如细数着光阴的淡定。 每次读叶广芩老师的书，总能在她诙谐的语言下，让你带着微笑，带着点点泪痕，轻松地读完，然后又回味无穷。 她的故事带着厚重，带着真情，带着老北京天生的风趣幽默。仿佛她就坐在读者面前，嗑着瓜子，娓娓道来一个个深情的故事。 有人说，她的小说，是一部哀而不伤，怨而不怒的旗人文化寻根史。深以为然！ 从《梦也何曾到谢桥》到《状元媒》《采桑子》，她以自己叶赫那拉氏家族的历史，讲述了那个动荡的时代下，家族里这群遗老遗少们的沧桑和巨变。 读她的文字，虽然平淡无奇，但看得到的诙谐幽默，看得到厚重深沉，看得到她对古典文学的理解，对戏曲的信手拈来。也许她的文字里没有所谓华彩金句，但结局处已经不知不觉让人鼻腔酸涩、心潮翻滚。 合上书本，一夜的狂风暴雨已经退去，外面一地落叶，满院残红。 风又潇潇，雨又潇潇，瘦尽灯花又一宵。

这本书写知识青年下乡叶广岑在农村亲身体验的一些事情，展书以为是非苦即愤的写作套路 毕竟是“老三届”下农村。没想到叶广岑的文笔那么可爱 诙谐幽默，全书展显得淋漓尽致，书中70%是欢脱的。凌晨两点有几处被逗得哈哈大笑，比如队长张发财办婚礼吃席的场面，知青在农人家蹭饭，还有小狗黑子谈恋爱的情景，……真是太逗了，最抓我心的是结尾，因五狈的疏忽永远埋在了农村，平凡青春的暗淡离世。 叶广岑的文笔不控诉时代 不刻意煽情,只是回望。知青岁月如今只剩留白，那些挣扎 热忱 遗憾,都沉淀在黄土地里。好喜欢这位京城“格格”作家。 作家

如果对上个世纪六十年代末上山下乡的知青故事抱有兴趣，本书无疑是极佳的阅读选择之一。这是一本读来令人唏嘘动容，常常眼眶发热的佳作，“我与同众贤弟叙一叙衷肠”。文字之外，它亦是研习大小写意笔法如何有机交融的上好范本，笔触细腻敏感却气韵开阔，充满扑面而来的现场实感。“一片云彩飘来，天下起了雨，女子拉我在土崖下避了。远远地我看见五狈的坟在雨水中腾起阵阵尘土。五狈知道我来了。” “后来有人说我们这批人是打不散、压不垮的老三届，其实早就散了，所谓不散，是几个‘混出人样儿’的精英们的纠集，是霉菜扣肉上头的肉的张扬；而大部分是肉下头的菜，是干巴巴的铺垫。”阅读的一大功效，便是借书页去略过多重迥然的人生。本书正是感受大时代下命运的无奈与浮沉及窥见时代褶皱的窗口。它不刻意渲染苦难，也不廉价讴歌理想，而是以个体的悲欢，照见宏大时代之下普通人的挣扎、隐忍与离散。 大时代的群体记忆，落到作者笔下，是一个个鲜活血肉的人生，有善良，有狡黠，也有难以言说的苍凉与无奈。翻过纸页，仿佛得以隔着岁月，亲历一代人的青春，在跌落与坚守中，见识理想被现实磨洗的样子。他们也曾意气风发，却不得不在贫瘠的山沟里挣扎求生，于苦难之中生出朴素的温情。世间不是非黑即白，更多的是灰色，忠实还原众生百态。大时代小人物，不怨天，不由人，努力活出自带体验感的人生。

我深深迷恋叶广芩的作品，见一本读一本，爱不释手。她的双重阅历本就是独一无二的创作宝库——出身皇族的底蕴让她讲起家族往事时，京腔京韵浑然天成，那些以京剧剧目命名的小说更是篇篇见功力；而陕北知青的经历与周至县挂职的岁月，又让她对陕西的乡土人情捻熟于心，笔下的三秦大地满是地道乡音与鲜活趣味。 《盗御马》便是叶广芩以自身经历为蓝本创作的作品，细腻描摹了一群北京知青在陕北后顺沟插队的人生轨迹。故事始于这群北京知青初到黄土高原的迷茫与不适，艰苦的自然环境、繁重的体力劳动与匮乏的物资供应让他们一时手足无措。但很快，互助与分享成为了他们生存的秘诀，也让他们渐渐褪去城市的青涩，一步步融入乡村社会的肌理。 叶广芩以真挚细腻的笔触，让知青时代的真实面貌跃然纸上：既有黄土高原的粗粝与厚重，也有青春理想的纯粹与光亮。通过众多角色交织的命运，小说深刻探讨了城乡之间的观念差异、乡村社会的权力博弈、城乡文化的碰撞融合，更不乏人与人之间守望相助的人情温暖，最终勾勒出一段饱含酸甜苦辣、值得永远铭记的集体记忆。

叶广芩的《盗御马》，借京剧名戏之名，书写一代人质朴又苍凉的知青青春。小说没有激烈的控诉，只用温润克制的笔触，回望黄土高原上一段艰苦又纯粹的插队岁月。 一群来自北京的青年，被时代洪流送到贫瘠山沟。日子粗粝清贫，劳作辛苦、物资匮乏，生活满是窘迫，却因少年相伴生出暖意。他们互相扶持、彼此慰藉，在艰难岁月里抱团取暖，把苦涩的日子过得鲜活真诚。 书名极具隐喻。戏里窦尔墩盗马，是江湖侠气、快意恩仇；书中的青年却身不由己，如被命运驱赶的骏马，无从选择前路，只能默默承受时代赋予的起落浮沉。戏台有公道对错，现实却只剩无声的承担与隐忍。 小说最动人的是平淡背后的怅惘。当年一同吃苦的少年，返城后各自飘零，人生境遇悬殊，聚散匆匆，物是人非。作者不刻意渲染悲情，却在平静的叙述中，写出青春的仓促、命运的无常，以及普通人在大时代里的渺小与坚韧。 读完方知：苦难磨人，亦成人。那些黄土沟壑中的青春岁月，虽清贫艰苦，却留存了最纯粹的情谊与本心。时代大浪淘沙，唯有真诚相伴的微光，足以抵御岁月荒凉。

知青回忆录：黄土地上的“窦尔敦”《盗御马》是叶广芩的中篇回忆录，用平实、幽默的语言回忆了与张秀英、刘二东、李抗美、王小顺等超龄知青在陕北插队的经历，展现了特殊时期城乡差异与青年成长轨迹的碰撞,以细腻的笔触描写了从北京到陕北的适应过程，包括饮食差 异、劳动场景等生活细节，并穿插了与当地村民的交往片段。 叶广芩的作品看的不多，语言比较诙谐幽默，本来抱着乱翻的心态，但一开始就被这段话吸引了： 后来有人说我们这批人是“打不散”“压不垮”的“老三届”，其实早就散了，所谓不散，是几个“混出人样儿”的精英们的纠集，是霉菜扣肉上头的肉的张扬；而大部分是肉下头的菜，是干巴巴的铺垫。当然，有时候下头的菜比上头的肉好吃，那要看吃者是处于一种什么状态。肉有肉的光彩，霉干菜们有霉干菜们的友谊。 读完了，黄麦子、王小顺、五狈．．．．．．以及作者本人，这些鲜活的人物形象以及不同的命运让人嗟叹，整个故事情节、画面，总让我想起都梁的《血色浪漫》，钟跃民、郑桐、袁军、张海洋．．．．．．苍凉的西北农村，简陋的窑洞，激情回荡的信天游．．．．．．让人对那个激情燃烧的岁月心生惋惜的同时，却又充满着向往。 贫瘠的土地上，落后的条件，仿佛碾碎了这帮京城来的知青们的青春岁月，他们干着粗粝的农活，身心俱遭受着磨难与苦痛，有人侃大山，有人谈恋爱，心里都在琢磨着怎么吃饱饭，在原始欲望的驱使下，他们放下所有的尊严与顾忌，偷吃一只黄狗来充饥解馋，那出回荡在陕北黄土沟壑间的《盗御马》，不是舞台上精致的表演，而是知青灵魂的粗犷呐喊，窦尔敦盗马时的孤勇与悲凉，恰似这群被放逐都市青年在历史洪流中的真实处境——他们成了自己土地上的异乡人。 当城市青年被迫融入乡村，文化的断裂瞬间显现，京剧《盗御马》在这里不再是阳春白雪的艺术，而成为连接断裂身份的纽带，在铿锵的锣鼓点中，知青们得以短暂地从土地的束缚中挣脱，通过窦尔敦这个叛逆英雄的形象，宣泄着被压抑的 自我，那响彻山谷的唱腔，是对命运不公的控诉，也是对自我存在的确认。叶广芩笔下的陕北农村，既不是浪漫主义的田园牧歌，也不是单一视角的苦难叙事，农民们或许听不懂唱词的精妙，却能理解窦尔敦那份“宁折不弯”的骨气，这种 跨越阶层的精神共鸣，揭示了人性深处共通的尊严追求，知青在乡村的“失位”状态，反而让他们获得了双重文化视角，既疏离又交融。 《盗御马》中的京剧，成为知青维系城市记忆的浮木，也是他们理解乡村生活的桥梁，在理想主义日渐褪色的年代，这种文化的韧性支撑着他们在动荡中寻找自我，叶广芩以其独特的知青视角，展现了文化如何在最艰难的土壤中生根发芽， 成为一代人精神救赎的源泉。 如今再咀嚼那段令人唏嘘的历史，依然五味杂陈，那个年代的人是不幸的，从自己原本正常的生活轨道里被拽出去流放他乡，也不知道要在山沟沟里待多久。但从另一个角度看也是幸运的，在一个荒凉贫瘠的土地上，没有喧嚣聒噪，爬山 看云听风，与朴实的庄稼人一起，有的是时间消磨，像《血色浪漫》里的那帮人一样，思考人生，谈天论地，种地支教谝闲传，读书吼歌谈恋爱，只要内心不沉沦，在哪里都可以让激情燃烧。

评叶广芩《盗御马》 叶广芩的文字永远自带独一份的京韵底色，提笔写知青岁月的中篇《盗御马》，完全抛开京剧里窦尔敦劫马抗争的江湖故事，只拿这出铜锤大戏当作藏在文字深处的隐喻，将黄土高原贫瘠村落里几名北京知青的青春沉浮缓缓道来，通篇没有歇斯底里的苦难哭诉，也没有刻意拔高的理想叙事，细碎平淡的日常描摹之下，藏着一代人被困在时代洪流里的迷茫、柔软与无可奈何。 故事落脚陕北乡村，五个自京城奔赴黄土高原的年轻人，远离熟悉的胡同与戏台，扎根尘土漫天的田地，每日周旋于农耕劳作、粗粮淡饭、贫瘠闭塞的生存环境。作者不刻意放大生活的艰苦，不堆砌沉重悲惨的情节，而是将动人的细节揉进寻常烟火里，收工后窑洞里的闲谈、分吃食时彼此的谦让、深夜想起家乡时无声的落寞，这些细碎画面拼凑出知青最真实的生存状态。这群年轻人来自不同家世，性格各有参差，有人热忱纯粹，有人内敛敏感，有人带着世家子弟藏不住的柔软傲气，叶广芩从不塑造完美无瑕的人物，坦然写下每个人心底的私心、怯懦与委屈，人性不再是非黑即白的模板，鲜活又真实，仿佛真实存在于那片黄土之上。 京剧《盗御马》是贯穿全文的隐秘线索，戏里窦尔敦一身傲骨，敢向强权挥出反抗的锋芒，这份热烈豪迈的侠义，恰好与知青们无力自主的人生形成鲜明对照。被困在乡村的青年们没有肆意反抗的底气，只能被动接受命运安排，日复一日重复枯燥辛苦的劳作，故乡遥远，前路模糊，心中的抱负与念想如同被锁住的骏马，无处驰骋。作者借一出旧戏形成巧妙的对照，戏台之上快意恩仇的英雄，戏台之下身不由己的普通人，一烈一柔、一刚一隐忍，道尽现实人生的身不由己，这份戏剧隐喻让整篇小说跳出单纯的知青回忆，多了一层关于命运、自由与现实的深沉思考。 文字风格是这篇小说极具辨识度的亮点，叶广芩出身京城世家，笔下文字自带温润醇厚的京腔气韵，即便书写陕北黄土高原，行文依旧细腻舒缓，用词雅致克制，少有激烈直白的情绪抒发，所有怅惘、温情、遗憾都藏在平淡的叙述之中。描写黄土沟壑的苍茫、窑洞的清冷、田间劳作的疲惫，笔触清淡却画面感十足，寥寥数笔便能勾勒出西北乡村独有的苍茫氛围；描摹知青之间的相处，分寸感拿捏得当，少年人之间纯粹的扶持、暗藏的隔阂、离别时难言的不舍，都写得细腻动人，没有刻意煽情，读完却久久萦绕淡淡的心酸。 小说跳出知青文学固有的写作套路，既不刻意控诉时代带来的磨难，也不片面美化下乡岁月，始终保持客观温和的视角看待那段特殊时光。它承认土地带来的困顿与漂泊，也不抹去艰苦日子里彼此相伴的温暖，青年们在贫瘠环境里互相慰藉，分享仅有的一点吃食，在漫漫长夜里闲谈家乡的旧事，人与人之间纯粹的羁绊成为灰暗岁月里难得的光亮。作者明白苦难真实存在，却不愿让文字只剩压抑，而是挖掘困境之中人性留存的温柔，这份温和包容的叙事视角，让作品拥有超越时代的共情力。 故事的收尾带着挥之不去的怅然，岁月流转，当年一同扎根黄土的少年终究四散分离，曾经朝夕相伴的窑洞生活成为遥远回忆。再想起《盗御马》那段慷慨唱腔，才懂戏里的豪情终究只是舞台幻象，大多数普通人的人生，从来没有肆意反叛、随心而行的机会，只能顺着时代浪潮缓步前行。叶广芩以自身真实插队经历为创作根基，文字里藏着真切的亲身感悟，没有空洞的虚构，每一处情绪、每一处场景都落地踏实，读来真切动人。 纵观叶广芩的创作脉络，她擅长以传统戏曲作为叙事隐喻，用京味文字串联不同时代的人生百态，《盗御马》便是其中极具代表性的中篇。它不只是一段知青往事的记录，更是借一代人的青春，探讨理想与现实、自由与束缚的永恒命题，清淡的文字之下蕴藏厚重的人生思索，后劲绵长，无论是否经历过那个年代，都能读懂藏在文字里的孤独、温柔与遗憾，是知青题材小说中风格独特、意蕴悠长的佳作。

一场“盗狗”闹剧，既写尽了年轻人在艰苦环境下的冲动与荒唐，也藏着时代洪流下个体的无助，从意气用事的“效仿窦尔敦”，到张秀英为偿“债”牺牲婚姻，再到王小顺意外离世后刘二东的愧疚与成长，每个情节都在讲述青春的责任。 故事没有刻意渲染苦难，却用“偷狗煮肉”“以婚抵债”等充满生活质感的细节，让知青岁月的酸甜苦辣跃然纸上。最终刘二东的沉默与担当，为这场荒唐的青春注脚画上了沉重却温暖的一笔，也让读者了解那段特殊的岁月，读懂了一代人在迷茫中被迫成长的代价。

叶广芩的中篇小说《盗御马》以叶氏幽默讲述了四十年前自己与张秀英、刘二东、李抗美、王小顺等五位知青，一起到陕西省刘家河公社后顺沟插队，“上山下乡”、接受贫下中农再教育的苦乐年华，以及这几个四年同甘共苦、偷鸡摸狗、蹭吃蹭喝、并肩战斗的“霉干菜们”浇筑的深情厚爱。 老大张秀英是全县知青第一个和当地农民成亲的，完完全全断了一切后路的“扎根农村”，彻彻底底“和贫下中农相结合”，成了地地道道的陕北婆姨，一时成了报纸上的“知名人士”。她的丈夫就是那个黄头发、黄眼睛、黄指甲的“黄三圈”。他的那条狗，就是知青们发扬窦尔敦“盗御马”的优良传统给勒死的。虽然大伙饱吃了几顿狗肉，却为此拉下了130元的饥荒。正是委托老大与黄三圈来回交涉还账事宜，一来四去，二人竟然看对了眼。结婚后的老大活得幸福而舒展，永远地告别了蒜薹疙瘩汤和狗油炸油饼的日月。正是有了老大这个“农村亲戚”的照顾，这几个“霉干菜们”才能在招工无望、回城无望的困难日子中支撑下来。 老二刘二东，来自河北的北京中学，老家在河北献县县城以北的河间府。著名的绿林好汉窦尔敦就出自那儿。他那唱戏的爸爸就是以饰演《盗御马》的窦尔敦出名。所以，他张嘴便是“将酒宴摆置在聚义厅上，我与同众贤弟叙一叙衷肠”。本来他应该去内蒙古兵团，但听说陕北缺水，受了小学课本“吃水不忘挖井人”的影响，却偏偏要到陕北来，“一心要砸碎千年的铁索链，为人民开出那万代幸福泉”，决心发扬愚公移山的精神，在后顺沟打出一口井来，改变这儿吃水要到沟底下挑的艰难。不料却因自己那个最终也没挖出水的深坑淹死了老五而悔恨交加，不惜一切代价代价提前回到了北京，用做临时工的微薄工钱，一直将五狈的瞎妈妈养活到到八十二岁，并为老人家养老送终。最终成了个早早下岗的普通工人。 出身于“革军”家庭的老三李抗美，吃饭用个大瓦盆。后来正是靠了他复出的爸爸到空军去了，从此一去杳无音讯。 老五王小顺，有点踮脚，虽然瘦小但一顿能吃八张发面饼外加两碗汤面和半碗浆水菜，因为鬼点子多，被村民称为“五狈”，却凭借着鬼机灵，被村里推荐当上了赤脚医生。后来五狈不慎在山洪来临时，不慎掉入老二挖的深坑而死。老大的丈夫“黄三圈”让自己尚不会走路的儿子披麻带孝为其送终，而且自己代为打幡摔盆。老五永远地留在了后顺沟。