
[日]南方熊楠
东京大学百人票选“日本伟人NO.1”南方熊楠,历时10年完成的博物学巨著!有关中国生肖的各种知识尽在本书中。 南方熊楠是日本史上极具传奇色彩的人物,被誉为“知识巨匠”“超前百年的智者”。他自幼聪慧,精通二十多国语言,一生从事的研究遍及生物学、民俗学、考古学、宗教学等多个领域,是全球知名的博物学家、民俗学家,还担任过天皇的讲解员。 《生肖奇谭》是南方熊楠的经典巨著。基于对自然的敏锐观察,借助古今中外的典籍传说,他以自由而有力的独特风格,写就了这部前所未有的有关中国生肖的博物志。 猫和狗为什么关系不好?野猪和蝮蛇之间存在怎样的关系?人和其他动物的寿命是如何决定的?这部南方熊楠历时10年完成的集大成之作会带你一一解开这些谜团。
《生肖奇谭》不仅是一部关于生肖的著作,更是作者南方熊楠思想宇宙的缩影。 在这个宇宙中,老鼠的传说与星辰的运行相关,农民的智慧与哲人的沉思同等珍贵。熊楠通过十二种常见的动物,编织了一张连接自然与文化、东方与西方、过去与现在的意义之网。 在急于抛弃传统的现代社会中,熊楠的警告依然回响:“切断与传统的联系,我们不会变得更自由,只会变得更贫乏。” 《生肖奇谭》邀请我们重新审视那些被视为“常识”的文化符号,发现其中隐藏的人类智慧与生存艺术。 这部著作最终指向一个深刻的真理:好的知识在于发现更多联系。在这个意义上,南方熊楠的《生肖奇谭》不仅是对十二生肖的考证,更是对“知识为何”这一永恒问题的独特回答。
<蛇年说蛇> 甲骨文中的“蛇”,是典型的象形文字,保留了三角形的蛇头与蜿蜒的蛇身。和全球各地许多早期文明一样,华夏文明从初始阶段,就把蛇看作是一种具有神力的动物,加以崇拜。这也是蛇能从众多动物“候选者”中脱颖而出,最终入选十二生肖的主要原因:实际上,在咱们刚才提到过的全球三大动物纪年体系中,蛇,都榜上有名。在上古时代的中国,对于蛇的崇拜,从中原,一直绵延到今天我国的西南以及东南沿海地区,例如福建省南平市樟湖镇,一直保留着举办传统祭典“蛇王节”的习俗。 “蛇”在古代华夏文明中的尊贵地位,还体现在我国早期宗教中的神灵形象上。无论是女娲伏羲等神灵,甚至传说中华夏民族的先祖三皇五帝,他们的形象几乎都是人首蛇身。这种设定,源自古老的图腾崇拜:人类的祖先,在观察到蛇具有冬眠以及蜕皮的习性后,就认为,蛇是一种拥有起死回生,永葆青春能力的神奇动物,进而对其进行祭祀和崇拜,目的是希望拥有蛇的神奇能力,对抗大自然中各类不期而至的灾难。例如南美圭亚那原住民中,就有一个神话,说创世之神前往人间访问,但人类居然起了犯上之心,想要弑神,以夺取他的超凡神力,于是创世之神大怒,把原本想赐给人类的永生能力,转而赐给了蛇,蛇自此只要通过蜕皮,就能青春永驻。而在17世纪的日本,民间也有流言,传说丰臣秀吉之所以宠爱侧室淀姬,不但是因为淀姬为秀吉生下了儿子秀赖,更是因为淀姬跟随妖僧日曜修炼秘法,用妖蛇的血肉逐渐替换了自己的躯体,从而能够保持容颜不老。 另外,蛇,还预示着卓越的生育,繁衍后代的能力。比如,《诗经·小雅》中有一首诗,叫“斯干”,主题是歌颂周天子或贵族新落成的宫殿。里面有一句:“吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。”意思是,新宫殿落成后,主人在其中就寝,梦到了健硕的熊与矫健灵活的蛇,神官在占卜后说,这是主人将生儿育女的吉兆。 当然,随着华夏文明整体的发展,我们先祖的自然知识与科学技术水平持续提高,让他们对于人类自身的信心,持续增强,这反映在宗教信仰与神话上,就表现为神灵与先祖在形象上慢慢摆脱了动物元素,而各类有神力的动物,也变成了人类可以驾驭,降服的对象,蛇也不例外。 我国民间神话传说的大IP,白蛇传,它的原型最初出现在唐代,但故事情节和浪漫邂逅的爱情毫无关系,讲的就是一条巨大的蛇妖,试图引发洪水淹没整个洛阳,最终朝廷请来了一位法力高明的印度高僧,才将其降服;到了宋代,这个故事又变成了杭州少年奚某,于西湖岸边遇到了白蛇妖幻化的女子,于是被哄骗到蛇妖的洞府里,差点被吃掉;最终,还是捉妖师出手,把蛇妖镇在西湖边的石塔底下。而今天我们熟悉的那些浪漫感人的情节,比如白蛇水漫金山、勇盗仙草、断桥相会,则是迟至明朝,才陆续出现,最终被冯梦龙集结在一起,形成了“白娘子永镇雷峰塔”,收录在《醒世恒言》里。 如果我们仔细推敲下白蛇传说的演变,就会发现,蛇的作用,是从能够带来巨大灾变的妖怪,慢慢变成了拥有人类情感,能够与人类平等和谐共生的异类生物。故事固然走向了浪漫美好,但人与神兽,或者妖兽之间的地位差异,也逐渐消失了。 由于十二生肖中,唯一的虚构性动物“龙”,它的早期形象也脱胎于蛇,所以蛇,往往也被称为“小龙”,在生肖排序中,紧紧跟着老大哥“龙”。在中国古代民间传说中,如果蛇能够持续修炼,就能不断演化为威力更大,寿命更长的灵兽,比如蟒、蛟,最终变成腾云驾雾、翱翔天际的龙,这就是所谓的“百年化蟒,千年化蛟,万年化龙”;而当蛇变化成类似龙的蛟时,就能栖息于水泽之中,拥有富丽堂皇的宫殿,以及珍贵的宝物,比如珍珠和被称为“鲛绡”的珍贵纺织品。 前面说过,十二生肖在形成后,逐渐传入海外,再加上蛇这种动物在全球各地人类聚集地几乎都有分布,所以,在古代中国周边各民族和国家中,都形成了内容主题相近的神话故事。 比如,作者南方熊楠就在书中提到了一个记载于《今昔物语》里的日本古代民间传说:说有一个贫穷善良但虔诚的年轻小伙子,坚持每月前往寺院拜佛,有一天在拜佛的路上,见到猎人捕捉到一条小蛇,年轻人怜悯小蛇,就脱下身上仅有的外套,换回小蛇,把它放入池塘。不多时,就有一个年轻美丽,衣着华丽的女孩出现,声称年轻人对自己有救命之恩,希望他跟着自己去见父母。于是,年轻人被女孩领到水边,按照叮嘱闭上双眼,然后发现自己来到了水下一座富丽堂皇的宫殿,宫殿的主人表示自己是当地龙王,年轻人搭救的小蛇就是自己私自去人间玩耍的女儿。为了报恩,龙王给了年轻人一个会自我分裂复制的金元宝,从此,年轻人终生富裕悠闲,逍遥快活。 这个故事的雏形,也曾出现在东晋高僧法显翻译的印度佛教经典《僧祗律》里,值得注意的是,在印度梵文中,无论龙还是蛇,特别是眼镜蛇都被称为“那迦”(naga),这也从侧面证明了龙蛇崇拜的一体性,以及十二生肖崇拜在华夏文明核心区诞生后,影响力逐渐辐射到亚洲各个地区。
20250130得到听书《生肖奇谭》。又一个日本学者对中国传统历史文化的研究。就是说了十二生肖怎么来的,自己在古代十二生肖对于国家和人民的意义,还有就是十二生肖关联和衍生出来的玄学和术士体系的应用之类,可能我听得不够认真吧,听完之后没什么收获,也完全没有想要去看这本书的欲望。
作者真的很用心,这本书我看了好几遍,总有一天,你会发现这本书比你想象得价值高昂,看到就是赚到