古代遗产：欧洲的源起（索恩）

短而精炼，忽略了许多细节，但抓住了希腊-罗马-宗教这条主线，论述了环环相扣的欧洲古代史。作者关于蛮族的看法很有意思，认为蛮族的称呼不准确，实际上应该是“后罗马王国”。

从古希腊到西罗马帝国的崩溃，从多神崇拜到三大宗教，对了解欧洲起源很有帮助。历史多而观点少，尽量客观呈现，不错。

主题明确的古代史研究导论，作者的思考颇多，很有价值。

围绕三大主题，自由、帝国、真正的信仰，言简意赅的分析出一些有趣的观点。比如僭主政治这一看起来带有独裁专制倾向的制度是如何推动民主的；再比如罗马帝国在文化、法律、宗教上的同化政策的“无为”色彩，以及同化当中隐含的多元化倾向；早期宗教当中的共识是实则是引发关于真理与信仰的争论的重要起因，正是因为文本上的相同之处，以及共同的信仰对象，结合宗教自身对“真理”的意识形态式的执着，引发了无穷无尽的异议。

欧洲源起时期，变化发展有三个重要节点：希腊化，罗马化，基督教化。单单靠某些文化的魅力，特有的风俗习惯，或是扩散的信仰，是无法在历史上留下浓墨重彩的一笔，其中必然存在政权上的因素，希腊罗马对周边地区进行扩张，自身作为文化的中心，将族群的习俗、政治的规范传播到外部城邦（希腊殖民）或是行省（罗马地方治理区划）等，基督教（公元1世纪出现，起源于犹太教，长期与其他一神教所对立，排斥其他教文化，坚持自身教义真理，诞生目的主要是排斥罗马统治，是下层人民的工具）在罗马帝国时期从被统治者排斥（全民献祭）渐渐被接纳为统治者的工具（从君士坦丁时期矛盾开始缓和，但未体现出优待）。变化并不是消弭其他文化或是同质化文化，而是以主动、被动、无意识的形式对其他文化进行吸纳、接受与融合，在这种过程中，亦被其他文化所影响，这种文化之间融合可以体现在图特摩斯三世方尖碑被移到君士坦丁堡，并且上面刻有狄奥多西一世参与活动的图像，这些都是共同的物质文化遗产，真正精神上的文化遗产已经随时代的细流融入到了后来的欧洲国家风俗以及治理体系当中，成为了欧洲乃至世界的宝贵财富。

No.3《贝克欧洲史01 古代遗产—欧洲的源起》 读的第三本书，也是新年第一本书，何谓欧洲？古代欧洲起源是什么？或许一直以来按照地域观念划分为“欧罗巴”这一概念显得过于蹊跷。古代欧洲的起源，应是西亚、埃及、地中海南岸各地的文化汇合而成，是自由的进步，是帝国的形成，亦是基督教的脱胎换骨。 ​德国人的写作方式我还是有些许不适应，有些地方总觉得有些逻辑不通顺（可能是我自己的问题），但总体而言，本书通过自由、帝国、信仰三大部分揭示了古代欧洲的源起，是希腊罗马文明的延续与升华，亦是横贯欧洲千年历史的基督教的源起之路