人物志的读法

阅读动机： 阅读人物志的读法，主要是人物志原文晦涩，古文读起来有难度。所以看大家的解读，能够减轻压力。希望能够从人物志里学习到的知识，一方面是知人，一方面是自知。所谓：“知人者智，自知者明。”其实之前有读曾国藩的《冰鉴》，我甚至对于麻衣相书有兴趣，就是想通过一些日常的细节，能够窥探人们的内心世界。为自己在为人处世上赢得先机。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。识人辨物的能力，才能够让人变得通达吧。 核心内容： 主要的核心内容有《九征》《九偏》《七似》《八观》《七谬》。 其中九征，是人的九种特征，从这些方面入手，能够让人全面的了解一个人的形态。 神​​（精神、神色）关注正直或奸邪、真诚或虚伪等内在品性，通过眼神、整体气韵判断其人品与诚意。 ​​精​​（目光、光彩）观察聪慧与愚钝、敏锐与迟滞，重点在目光是否明澈、流转是否灵活。 ​​筋​​（筋腱、力度）判断勇敢与怯懦、决断与优柔，看体格的弹性与爆发力，进而揣摩其行动魄力。 ​​骨​​（骨骼、坚毅）关注强壮与纤弱、坚韧与浮滑，从骨架和体态评估一个人的毅力与承载力。 ​​气​​（气度、气质）体会躁动与沉静、胸怀与格局，通过呼吸、体表温度及整体气象来感知其性情与胸怀。 ​​色​​（面色、神色）侧重情绪与情感倾向，如仁慈、勇毅、智明等外在色泽变化，可透视其当下情绪与道德情操。 ​​仪​​（仪表、气度）观其端正或衰颓，判断礼仪修养、社会适应力及外在威仪。 容​​（容貌、态度）关注举止动态、姿态是否从容，由此推知其责任心、纪律性与处事方式。 言​​（言谈、声音）通过语速、语调、抑扬顿挫辨其胸怀、同理心与价值取向，是九征中最具信息量的“听觉信号”。 九偏，则是根据人的特性产生的不同特性的人的分类： 刚略之人，可以高谈阔论，却不能注意、处理细微之事，疏于细节的落实。 抗厉之人，公正守法，却不愿转弯变通，致使许多事情窒碍难行。 坚劲之人，以讦为直，好攻人之短，分析别人的毛病特别清楚，有损大道。 辩给之人，对人事说得头头是道，行大义时却糊涂而不周全。 浮沉之人，对事不能深思，自以为了不得，喜欢说一些不着边际的话，处理正经事情时却抓不住要点。 浅解之人，不能深难。这种人对于问题仅能就表面意义做基本的理解，看问题相对肤浅，没有能力深入地讨论，做进一步的辩难、问难，提出质疑。 宽恕之人，忠厚有余，谈仁说义宏大而详细，应事则迟缓不及。 好奇之人，任事喜标新立异，诡谲权变很有一套，毕竟偏离常道。 七似，我们在观察人的时候常常犯的七种似是而非的判断。知道错误的目的，是让我们能够具备批判性的思维的能力，及时的发现自己在观察人的偏差。 有人东拉西扯，口若悬河，好像很有学问。 有人辞繁喻博，似乎懂得很多。 有人明明听不懂，却绕弯子迎合说者的意向，装出很欣赏的样子。 有的人在别人讨论后才持赞许的态度，顺从大家所认可的意见，好像是能判断谁是谁非。 有的人避开难题不回应、不表态，好像胸有成竹一般，很有深度，实际上并不明白别人所说的是什么。 有的人表现出一副仰慕的样子，嘴巴上也表示认同，好像是有所领悟而感到喜悦，实际上是迷迷糊糊，根本没听懂。 有的人为了争强好胜而情绪失控，已经理屈词穷了，还自以为妙，以为是别人无法理解。已经理亏到说辞前后矛盾了，还硬要把自相矛盾的东西硬拗、强辩，哪怕前言不搭后语。 八观，是我们在观察人的时候应该从这八个方面进行仔细的观察： “一曰观其夺救，以明间杂”​，​“夺”是抢夺，​“救”是取舍拣择。 “二曰观其感变，以审常度”​，世事多变局，人在遭遇、面临变故时，会不会因此失去原本的常态？ ​“三曰观其志质，以知其名”​，​“志”是错字，应该是“至”​，指的是最高的本事，后文中会再出现。 ​“四曰观其所由，以辨依似”​，​“观其所由”出自《论语》​，而“依似”指的是似是而非。 ​“五曰观其爱敬，以知通塞”​，​“爱”和“敬”的情操不一样，有时候“能敬却不能爱”​，有时候“能爱却不能敬”​，由此可以看清一个人的态度。 ​“六曰观其情机，以辨恕惑”​，七情六欲是有情机的，什么时候会翻脸，什么时候脸色不对劲，基本上有迹可循，不能反应太慢。 ​“七曰观其所短，以知所长”​，从短处中见其长处。​ “八曰观其聪明，以知所达”​，从他的聪明程度中窥见其所能达到的成就。 七谬，是我们在识人的时候经常犯的错误： 一是考察人的名声要注意有没有名实不一的问题， 二是待人接物时要注意人情上好恶的迷惑， 三是衡量才志时要注意大小区别的失误， 四是人的功成名就会因早智与晚成的区别而导致疑惑， 五是辨别人才时要了解同类人才间攻讦的疑惑， 六是评论人才时要看清楚人才提拔与打压后的原因， 七是观察、辨别非常之人即尤妙与尤虚两种人才时容易产生失误。 行动计划： 后续在工作和学习的过程中，要注意这些细节，用心观察身边的人。也按照书中所说的特征去对照自己的特点。希望能够在今后的生活中能够扬长避短，一方面能够在性情上完善自我，一方面在生命中找到合适自己的位置。当然，识人的书籍也不仅仅只有人物志一本，而且古籍因为年代久远，不是所有的内容都符合当今时代的特点，所以我们应该多方面的吸取别人在识人辨人方面的本领，让自己能够以人为鉴，可明得失。

语言风格颇似毓老之风格 文字领悟颇得毓老之真传

读起来并不愉悦顺畅，刘君祖恐怕是跳不出《易经》的紧箍咒了😂