建制者与外来者：社区问题的一项社会学考察

群体动力学是人际场域中诸多问题的核心解法，这本书基于大量的社会观察和生活史实例，让理论和现实中隔离的缝隙逐渐弥合。建制者（established）和外来者（outsiders）可以应用于多种不平等关系，其中的构型逻辑和动力结构为：1、权利和地位的核心构型来自建制者对外来者异质化的过程，即自我形象塑造-污名化他群、群体内部认同与凝聚力-外部边界划定与驱逐 ；2、从微观到宏观的社会控制机制，如对外来者的经济、价值、意义剥夺，历史长久性集体幻想形成的“我群理想”、社交工具（娱乐化的闲言碎语）作为信念过滤器兼具整合与排除的作用，形成代际传递的固化偏见。 昨天看了西班牙导演拍的《中国女孩》，与本书核心形成互文，另有强烈的社会实验性。这部电影恰好成为一个观测的入口，它只负责带你入场，让你站在实验室外的屏幕前，完成一个研究员的记录和思考。网评有很多斥责的声音，我认为这过度简化意涵，降格为固有标签的拼贴。影片中不同家庭单元的设计并非是出于对中式家庭旧核的刻板印象，结局并没有下定论、给结语。 影片的实验角度一是建模：由家庭内部的依存支持系统作为基础观测对象——中式原生家庭VS西式寄养家庭；并在不同实验组（家庭单位）中放入“新的鲶鱼”——因移民产生经验及文化割裂的华人姐妹VS不知自己被华人弃养陷入身份倒错的女孩，由内部开始搅动。其角度二是探索“他群-我群”的结构性动力：涉及到建制者和外来者的角力——生存意识下的挤出与融入、生活方式的互斥与互助，最妙的是这种角力又和不同族群家庭依存关系形成更混合的动力，让个体的身份认同被牢牢支撑，或更快塌陷。

通过作者的社区调查，回望自己的中学历程，当时那些抽烟、打架、吵闹的所谓“坏孩子”应该就是我们亲身经历的失序家庭的孩子，或许当时我们自己也在起着同样的助推作用 可以同情和反思，但让我们回到当时的处境，还是会义无反顾的排斥他们，这些“破坏性的反抗”确实对整个环境带来了很大的困扰，他们的自由破坏了更多人的自由

洞悉群体间的高低倾轧，揭出表象下的动力规律；群际关系的经典范式，回应变化中的人类不平等。 一座社区内，数代定居的“建制者”与新近迁入的“外来者”不期而遇，却在此后数十年间始终刻板地对垒。前者以集体霸凌主动出击，后者则在忍耐之中节节败退…… 是什么因素在最初便断送了双方融合的可能，划清了“我们”和“他们”的界线？ 老是高人一等的“本地人”底气何在，总被嗤之以鼻的“外乡人”又为何鲜少回击？ 面对更大规模的群际压迫，我们该怎样以社区经验为模型，悬搁“种族”“阶级”“性别”“信仰”歧视等简化归因，直击滋长不平等的根源？ “百科全书式”大师埃利亚斯，20世纪无可替代的文明勘察者。以历史视野诊断社会科学，重释文明与现代，直面日常生活中的行为、情感和权力，观照人的境况。