浪漫得要命

《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！ 1081年，宋朝腰杆硬了，觉得自己又行了，于是宋神宗发起了志在消灭西夏的“五路伐夏”的攻势。 战争这种劳民伤财的行为并不是统治者想发起就发起的，他一定得具备某些条件才能实施。那么1081年的宋朝拥有这样的条件吗？ 答案是:有的 首先，当时的西夏内政出现了问题，太后将傀儡皇帝李秉常软禁起来了。这就造成了西夏国内三个派系之间的博弈，太后派、皇帝派、中立派三派之间各怀鬼胎，互相猜疑，这为宋神宗提供了很好的条件。当时的西夏仍然对宋朝称臣，皇帝被软禁也为战争提供了很好的借口。 其次，宋神宗年少有为、雄姿英发，一心想恢复汉唐旧疆，这是个人意志的驱使。 最后，王安石变法为当时的宋朝积累了许多财富，为大规模的战争提供了丰富的后勤补给；当时的兵器技术得到了巨大的提升、军队得到了长足的培养等等无论从技术还是人员配备都具备发动战争的可能。 然而，拥有这样似乎是十全准备的战争却以惨败收场，这到底怎么解释呢？ 这其中有宋神宗瞎指挥的问题。宋朝崇文抑武，五代的教训让宋朝的皇帝知道军权的下放相当于自取灭亡，所以历代的宋朝皇帝都将军权牢牢的掌握在自己的手里。 但如果将战争的失败完全归咎于宋神宗也是不对的。就当时的通讯条件来说，军队在陕西、甘肃、宁夏一带，宋神宗在开封，战场形式瞬息万变，等宋神宗的指令到达的时候可能战事已经结束了。所以宋神宗的指挥其实对战事没有形成实质性的影响。 我们喜欢因果明确的观点，因为因果关系的线性外推最符合人类的思考方式。这样的线性外推容易造成以偏概全的结论。 就像宋朝的这场战争一样，我们总以为惨败是因为宋神宗的瞎指挥，实际上却不尽然。 宋朝的崇文抑武造成了对士大夫的盲目信任，几乎是各个岗位都以士大夫为准。士大夫的理论知识强，他们理性，代表着先进的生产力。 然而，理论的线性推导会受到现实的许多不确定因素影响。 比如士大夫生产出来的兵器是否适用于当时的士兵、是否适应当时的现场。 比如士大夫领导的攻城军队在攻城前是否想到需要那些工具，而不是想当然的说攻就攻。 比如………… 理性如此的没用，那为什么人们还大肆宣扬理性呢？ 理性其实是很有用的，他让我们看请事物的本质，想长远的事情，不急功近利，用平常心去面对现实世界中的偶然因素的摩擦力。短期来说，一个事件的影响力看似巨大，但拉长时间来看它的影响几乎可以忽略不计。 这就是人们常说的日拱一卒、不疾而速。 由此看来，理念世界再好也不过是活在无远弗届的现实世界中的一座孤岛而已，真相在现场。

《浪漫得要命》 当唐诗的“狂”与“趣”照进现实 一、“老顽童”讲诗：把盛唐刻进DNA的“泥石流”教授 ★戴建业教授的新书《浪漫得要命》延续了他标志性的“麻城口音+段子手式解读”，将李白“仰天大笑出门去”的狂傲、杜甫“安得广厦千万间”的沉郁，化作直播间里“浪漫得要命”的鲜活段子。在他口中，李白的“自我感觉好到恐怖”不再是课本里的抽象描述，而是成了“得意忘形的活标本”；唐诗的“潇洒飘逸”也不是遥不可及的古董，而是能让现代人“在平凡生活中看到诗意”的精神共鸣。这种“一本正经讲笑话”的风格，正是他被称为“大学课堂泥石流”“国民教授”的核心——他让千年古诗脱下了“严肃外衣”，露出了藏在韵律背后的“人间烟火气”。 二、从唐诗到人生：浪漫的底色是对生活的热望 ★书中不仅解读诗歌，更借诗人命运照见现实。戴建业以近40年学术积淀为骨，以“人生比白开水还淡”的自嘲为肉，将李白的“天生我材必有用”与当代人的焦虑并置，把杜甫的家国情怀拆解为“干自己喜欢的事，爱自己喜欢的人”的朴素哲学。他曾在直播中喊出“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”，用戏仿李白的狂傲，消解了现代人的功利困境；也会在讲课时突然“破功”：“知道他在谈恋爱，但不知道谈的个啥哟”，用市井化的幽默戳破古典文学的“高冷滤镜”。这种“学术接地气”的写法，让“浪漫”不再是虚无缥缈的形容词，而是变成了可触摸的生活态度——正如他在南国书香节上感叹的：“又一年在书展与大家见面，简直浪漫得要命！” 三、争议与共鸣：当“网红教授”遇上经典传播 ★戴建业的爆红曾伴随质疑：“把诗词讲成段子，是否消解了经典的严肃性？”但《浪漫得要命》给出了答案：他并非解构经典，而是用“有趣”作钥匙，打开了通往唐诗的大门。正如书中延伸讲解的100余首作品，从初唐四杰到小李杜，从“王孟”山水到“高岑”边塞，既有“艺术造诣登峰造极”的学术深度，又有“把大唐帝国的狂刻进DNA”的情感浓度。网友说“听戴老师的课会上瘾”，本质上是被他传递的“浪漫”打动——这种浪漫，是李白式的“狂”，是杜甫式的“真”，更是一个教书匠用一辈子“吃粉笔灰”的执着，证明“一切好诗到唐代已做完，但诗意永远活在当下”。 ★结语：读的是唐诗，品的是人间 ★《浪漫得要命》更像一场“戴式脱口秀”，却藏着最真诚的文化告白。当戴建业在俞敏洪直播间里笑着说“这首诗把大唐刻进DNA”时，我们突然懂了：他讲的哪里是唐诗？是中国人刻在骨子里的浪漫基因——是对理想的“狂”，对生活的“热”，对平凡的“爱”。或许，这就是经典传播的终极意义：不是让古人“活”过来，而是让他们的“浪漫”，成为我们对抗现实的勇气。

戴建业老师说：人生可能没有“意义”，但不能没有“意思”。 提炼核心五点，一起来看看老师笔下有意思的“活法”： 😘读自己喜欢的书 读喜欢的书，犹如与知己对谈、与另一个灵魂对话、甚或可与另一种人生交汇。不亦快哉！ 😘干自己喜欢的事 古人云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”尝闻一友人，原为银行职员，收入颇丰，然终日郁郁。后辞去职务，开一小店，专营旧书修复。旁人皆叹其愚，弃金碗而取泥碗。他却自得其乐，每日与古书为伴，修复残页，整理旧籍。虽收入不及从前之半，然面色红润，精神焕发。问其故，答曰：“昔为谋生而活，今为生活而活。”如此活法，不亦快哉！ 😘吃自己喜欢的菜 大文豪苏东坡谈起做菜酿酒来会像小孩子一样手舞足蹈，兴奋之情，溢于言表。他一生坎坷，却最懂得生活情趣。他随遇而安，就地取材，将寻常食材化为心头所好，实是吃自己喜欢的菜的至高境界。 人生百味，莫过于食。能食己所好，品己所爱，不亦快哉！ 😘看自己喜欢的景 张岱在《湖心亭看雪》中记述崇祯五年十二月，住西湖，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。他偏在更定时分，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。见“天与云与山与水，上下一白”，这般“痴行”，在常人看来或不可理喻，于他却是莫大享受。只因这是他真心喜爱的景致。 人生路上，若能常看己所好之景，即使足不出户，窗前一片云，院中一树花，不亦快哉！ 😘爱自己喜欢的人 钱钟书与杨绛在清华园初遇，钱钟书立即直言：“我没有订婚。”杨绛回应：“我也没有男朋友。”从此一生相伴。战乱时期，生活困顿，他们却能在斗室中相对读书，于苦中作乐，实乃人间至幸。 人生苦短，若能真心爱己所爱，即使平淡相守，亦胜却人间无数，不亦快哉！

不到“为时已晚”，我们很难活得明白，而一旦活得明白，基本上又“为时已晚”，这就是人生无解的悲剧。 既已知道自己生命的终点，那就有两大难题摆在人们面前：一是如何面对死，一是如何安顿生。 否定了人生的意义依然执着于人生，看清了生活的真相依然热爱生活，苏轼正是罗曼·罗兰所说的那种“真正的英雄主义”。 我们还十分年轻，要形成健康的心理暗示，阳光的情感体验，学会笑对任何挫折，既使自己变得开朗乐观，也让别人也感到快乐温暖。 与人生的“意义”须由群体认同相反，人生的“意思”完全是一种自我感受，如人饮水冷暖自知。单身还是结婚，从政还是经商，追逐财富还是享受悠闲，高朋满座还是一人独处，自己觉得哪种活法有“意思”，就去选择哪种活法，我的人生我做主。 读自己喜欢的书，干自己喜欢的事，吃自己喜欢的菜，看自己喜欢的景，爱自己喜欢的人，这不就是人生的“意思”吗？何必要故作深沉或故弄玄虚呢？ 是呵，人生可能没有“意义”，但不能没有“意思”；甚至可以说，人生可以没有“意义”，但不可没有“意思”。 浪漫得要命，是，也不仅仅只是从赏析古代诗词当中，也可以在生活的方方面面上。 先说一说苏轼 读东坡的诗词文，篇篇都让人沉醉，看东坡做菜和吃菜，道道都特别香甜。苏轼是个妥妥的美食家和吃货，东坡肉、东坡鱼、东坡脯、东坡饼、东坡羹、东坡酥、东坡羊肉、东坡肘子、东坡火腿、东坡墨鲤、东坡墨鱼、东坡豆腐、东坡烧笋、东坡粥、东坡汤……在我国文化史上，以个人名字命名的美食如此之多，除了东坡以外别无他人。说到我国古代最顶级的吃货，东坡要是排名第二，谁还有资格排名第一？ 在宋代的作家中，要数东坡的才气最大，也要数东坡的架子最小；要数东坡最为超脱，也要数东坡最为随和；要数东坡的气质最为风雅，同时也要数东坡的生活最为近俗；要数东坡最为坎坷，也要数东坡最为快乐。 在任何逆境中，苏轼都能泰然自若，有什么就吃什么，吃什么就爱什么，胃口的背后是个人心态，心态的背后是人生境界。今天，我们只要工作小有挫折，处境稍不顺心，不仅不想吃了，甚至不想活了。东坡不只是我们高山仰止的偶像，还是我们反躬自省的镜子。 再谈谈李白，盛唐诗人李白，浪漫得要命，狂得要死的典型代表。 李白不过是盛唐诗坛上一个杰出的代表，盛唐茂林中一根最高的枝条，盛唐园囿中一枝最鲜艳的花朵。比起后世诗人来，盛唐诗人差不多人人都“浪漫得要命”。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）就算是“天子”又怎样，别想对爷大呼小叫：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》） 希望我们都能在平凡的生活中感受到种种浪漫，觉知当下的每一刻，珍惜身边的人，各种小确幸和小美好！

戴建业老师出新书啦，这本散文集《浪漫得要命》，收录了近两年的大部分新作，既有对生活的杂想，又有关于文学的漫谈。 - 关于生活，他说： 人生可能没有“意义”，但不能没有“意思”。 鼓励我们去读喜欢的书，做想做的事，看喜欢的风景，爱喜欢的人，善于发现生活中的美好。 - 他非常喜欢美食，其中一文中开列了许多本美食类读物：“在古代写美食的杂著中，可能要数清代袁枚的《随园食单》最为全面”“现当代也有许多写美食的小品文，如周作人的《北京的茶食》《故乡的野菜》，梁实秋的《雅舍谈吃》，汪曾祺的《吃食和文学》《四方食事》《故乡的食物》等，都是以美文谈美食，叫我这种吃货神清气爽，读来欲罢不能。”还专门写了一篇约两万字的《吃货苏东坡》谈论苏轼与美食。 - 关于文学，戴建业老师真诚地与我们交流读书的心得。 作为汉语言文学专业的学生，当我读到《如何做一个合格的古典诗歌读者？》这一篇时，频频点头，在许多产生共鸣的瞬间写下了想法，也摘录了很多对我有启发的观点。 “一个合格的诗歌读者，在充分理解诗的字面意思，明了所用典故本义和引申义的基础上，对每首好诗应当有自己独特的感受。” 能够感同身受，产生共鸣，体悟到古人创作诗词时的心境，是读诗的最高境界。这能使我们获得更加丰厚的人生体验，在有限的生命里体味多种多样的人生。 - 这是一本有趣、有料的散文集。 无论你是想在闲暇时读一些轻松幽默的文字，还是想增进一些关于文学、文化的了解，都行。

戴建业老师还是一如既往地幽默！心情不好的时候可以多看。 知识就这样伴随着戴老师幽默的语气，以神奇的方式进入了我的脑子 以往不同的是，这次罕见地提了一下他的孩子，他是学霸自嘲是“考霸”语文数学都好，可他的孩子只是数学极好~ 但这些都不是最重要的，最重要的是戴老师终于通过网络实现“桃李满天下”了，他骄傲地承认了一下。嘿嘿！恭喜你戴建业老师！粤港澳大湾区发来贺电！ 劲爆大瓜就是！幽默和才华都只是他的面具！针砭时弊才是他的本色！求求了，多出这种看遍社会问题针砭时弊的小散文吧！坐等！

麦麦创建了读者群，群内有重磅福利及赠书活动，更有神秘大礼包兑换！麦麦诚挚邀请你的加入～感兴趣的书友可私信麦麦或在下方留言，麦麦看到后将私信你噢！

戴老师最近的新书《浪漫得要命》 和《你听懂了没有》、《我的个天》 共称为“口头禅三部曲” 书大概分为三部分： 1.老师对人生的感悟 2.对诗歌的理解与解读 3.讽刺当代社会现象 大概的风格就是，先抛出一个话题，对话题进行分析，适当的引入相关诗歌并进行解读，大多数是耳熟能详的诗歌，偶尔有部分晦涩难懂的词句，但后面都会有详细的解释。 整体读下来非常顺利，老师的文笔也很有趣，可能是他的视频看多了，看他的书时，好像自动传来了老师的声音，不管是书中自己的故事还是诗人的故事，之前在老师视频里听说后，再次在书中见到，有一种：“你已经告诉过我啦”的兴奋感。 其中最喜欢的是“好色与好吃”、“如何使学习上瘾”、“人生可能没有意义，但不能没有意思”，好像把现阶段我们的痛苦以及内耗的点抽出来分析，以一个过来人的身份告诉我们，不要把工作和生活绷得太紧，也不要觉得没有做成大事儿就难受，重要的还是享受生活，享受每一天的点点滴滴，去爱具体的人和事的同时，也要有丰富的想象空间。 哦对，好像看看老师书中的几个演讲视频呀 很幸运，书是在老师直播间买的，当天买可以送亲签，虽然很开心，但更多的是心疼，小老头眼睛都红了，果然任何人一上班就有班味了，还是诗歌地图好呀！哈哈哈哈眼睛放光

人生不必追问意义，且随戴老师在诗酒风流里打捞生活的意思。

有趣的一本书！全书以三个部分展开： 🌸人生可能没有意义，但不能没有意思。 和戴老师一样，我也是个吃货，梦想之一就是能尝遍天下美食。被戴老师种草了他的故乡麻城以及麻城的美食，以后一定去看龟峰山的景色，龟峰山的杜鹃，吃火烧粑。 和戴老师一样，我也喜欢苏东坡！刚好苏东坡又是个顶级吃货哈哈哈。看了苏东坡写的一些美食随笔，敬佩不已。这吃法太高级了，有得吃没得吃，都能吃出新花样。他不随大流，不对食物有偏见的态度，成就了他这个大美食家。发明了好吃的做法，还悄咪咪地告诉儿子：可不能让那些权贵知道，要不然要跟我们抢了。🤭 🌸诗歌细读 被戴老师种草了一些书：《中国文学史》、《艺术哲学》、《文明与疯癫》、《古诗十九首》、《文心雕龙》、《拉奥孔》、《别闹了费曼先生》。 “学诗主要不是知识积累，而是独特的生命体验。”调整态度，打算重新学习诗词，别有一番风味！ 🌹记下书中那些喜欢的诗句： 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 宋代无门慧禅师： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 布袋和尚的《插秧偈》： 手把青秧插野田，低头便见水中天。 六根清净方成道，退步原来是向前。 白居易： 蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。 少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。 🌸砚边笔谈： 我最喜欢的是这第三个部分。近来越发觉得，杂文非常有趣。读戴老师写的这章节，有种在看王小波杂文（《一只特立独行的猪》）的感觉，讽刺现实，又不乏趣味。 美中不足的是，这部分内容篇幅较少，总觉得戴老师没有完全放开手脚大胆地写，有点没读尽兴哈哈哈！