帝国的眼泪：一部英国情感史

《帝国的眼泪》·托马斯·迪克森 阅读第四天第四部分，吼，凭什么你决定该怎么哭？ —————————— 英国人特有的紧抿上唇的形象是什么时候开始深入人心的？ 1837年18岁的维多利亚在泪水中登基，成为大不列颠和爱尔兰的年轻女王。1876年拜本杰明·迪斯雷利之功，威严冷峻的寡妇维多利亚成为了印度女皇。既是英国历史的转折点，也成了情感风格的转折点，「英国在压迫外国人民的同时也贬抑人民的情感。正是走向军国主义、帝国主义和沙文主义的过程中，英国人特有的紧抿上唇诞生了。」 虽然达尔文反对查尔斯·贝尔的「动物不会哭，因为哭和笑等表情是人类独有」的观点。虽然奴隶制在美国内战结束后的1865年就被废除，虽然那位叫托马斯·温特沃斯·希金斯的牧师和达尔文一样是废奴主义者，但不妨碍他们也会理所当然处于某种莫名其妙的种族优越感里，对所谓野蛮人和黑人的孩子气般的哭泣的「居高临下的描述中，这种优越感体现得淋漓尽致。」 而类似观点在21世纪英国的一部分人中还在延续，即他们相信「存在一种衡量和抑制眼泪的等级，它涵盖了从最下等的野蛮人和疯子那动物般的眼泪，到女性、儿童和欧洲男性的眼泪，再到最上等的身居欧洲的英国绅士的眼泪。」 因此，自维多利亚时代的科学家们建构了一套符合帝国权力和理性时代的有关哭泣的比较人类学。这种所谓标准随着时间推移，影响力和虚伪的公信力不断被放大。你瞅瞅，早说了糟粕就该被扫进垃圾堆吧？！偏偏之前我们还信了，成熟成年人的哭泣就该是克制的、避人的，否则就是不体面的。你瞅瞅，放屁你都不克制了，偏偏流眼泪你说要克制才算文明和高级。 至于紧抿上唇的心态从精英男性延伸到所有阶层和性别的人身上，要拜两次世界大战期间反复不断的宣传所赐。尤其是自1890到1940年代的报纸专栏都告诉女性不该哭泣，因为那会弄花她们的妆容，惹恼她们的丈夫。更重要的是会影响她们参与职业和政治生活，毕竟他们坚称「女人的头脑缺少必要的理性和决心。」 于是，如果20世纪的英国女性想要和男性在平等条件下工作和投票，必须擦干眼泪。 她们必须拥有新时代的全新理性和克制的女性气质才能争取到选举权。像极了我们为了证明自己有能力非要自称女汉子或以被称为女汉子为荣。 但，一种难以撼动和持久的厌女症紧跟着来了，女巫困境仍在继续：不少人宣称，流泪的女人就是歇斯底里、软弱、神经质和善于摆布，而不流泪的女人则是冷酷无情、麻木、虚伪。 你看，流个眼泪永远不止是流几滴眼泪那么简单而已。听人劝吃饱饭？不不，很多时候听人劝饿死你才是真相。

3★｜杂乱，作者似乎缺乏写作经验或学术挖掘能力。没什么启发性，但不算枯燥，情感史的选题还是不错的。亮点太少了，一般。

国民性的研究似乎变成了为数不多的人文研究领域，而且似乎还是以个人的归纳为主的状态，其实这样的写作一直都是存在着，而且可以作为娱乐或者作为地域的有色眼镜存在着，因为在不同的时期，展现出来的方式还是存在着差异。记得自己在大学的时候，大家来自于天南海北，一个宿舍八个人，来自于八个省，辽宁福建安徽四川江苏山东贵州等，而且东南西北都有，似乎就是不同地域的融合过程，但大家相处还是非常好的，当然也存在差异，而可以互相调侃，但是被调侃最多的就是上海人，但当下大城市本地的土著很少了，大部分都是外来者，这个可能也许使得城市不够那么鲜明的原因，而且一个城市的情感变化，似乎也是值得研究的，能够给我们带来融合的状态，还是非常不容易的，当然这样状态偶尔也会出现再现，比较典型的就是疫情期间的上海了。好在作为一个不大的岛国，而且在经历了复杂混乱的族群斗争之后，在工业化革命之后，开始扩展和征服的过程，本来人口和面积都是比较有限的，但控制了数百倍的人口和领地，使得这样国家非常容易产生非常有意思的情感，不动感情和流泪似乎变成了一种选择，在英伦岛子之中，先受着殖民地带来财富输入，使得产生了若干有限阶层，特别是在维多利亚时代，可以说女皇，而当下只能硕女王，这种状态的变化自然产生了情感的演化，而且逐渐形成了对于不同时代的认识，在电影到了之后，英国人凭借语言和表扬带来优势，而有意识强化了在有闲时代形成若干文字描述的感情，逐渐扩展到了民族性格。

挺有意思的闲书，告诉你宗教控制的欧洲连哭都得跟着圣经走。

🌟🌟🌟 《帝国的眼泪》[英] 托马斯·迪克森 结合英国历史，讲述在这几百年间社会与人们如何看待眼泪。 中世纪-17世纪：哭泣是宗教表达的一部分，特别是天主教传统中。 18世纪：感伤主义兴起，哭泣成为道德高尚的表现。 19-20世纪中期：维多利亚时代和战争时期强化“刚毅文化”，哭泣被压制。 20世纪后期至今：社会重新接受哭泣，特别是在戴安娜王妃去世后，情感文化更加自由。

有点意思，看得半懂不懂的，只能说点个人观后感。 眼泪其实是在人情绪激动的时候自然而然发生的，但在书里感觉无论是从宗教到后期的政治，眼泪都变成了一种群体分类的标签，似乎一直都在试图把人分成我族与外族、高贵和低劣。而又因为书主要从眼泪这个点切入就导致我在读的时候会觉得……这帮人是不是没啥能争了所以只能薅着这么个点争来争去的（当然知道是还有其它差异的），所以看起来有一点微妙的好笑:-D “紧抿上唇”时期外面不能哭但可以偷偷哭有种给好腿打石膏的感觉，们英国人为了给自己打造形象还怪拼的。说到这个又有些不能理解，就“紧抿上唇”这个点前后又能分出过不过时，好像不停的在追求独特感，但真拎出来独特的个人是不能接受的，像很能哭的玛格丽·肯普；然而不独特的群体似乎也不能接受，别问，问就是不高贵。 另外女巫困境这个点非常妙，这个真是在哪里都适用啊（感慨）。

小小的一滴眼泪也有自己的历史。 作者按时间顺序从一位女性的笔记入手为我们介绍了不同时期英国民众对待眼泪的态度。 眼泪折射出了不同时期英国民众的社会心态，而这与当时的社会环境紧密联系在一起。比如宗教改革时期对眼泪的鄙视与对天主教和宿敌法国的敌视关系密切，还有二战时期对眼泪的鄙视，“抿紧上唇”的要求与战争期间要求克制感情的时局紧密联系。 本书为看待一个国家的历史开辟了新的视角。英国人是否与人们的刻板印象一样“从不流泪”？ 此外推荐介绍法国眼泪历史的《眼淚的歷史》，可以作为对比阅读的书目。

很期待看这本书！作为情感史研究的著作很新颖！