中国制度史

吕思勉是中国近代著名历史学家，与陈寅恪、陈垣、钱穆并称为近代史学四大家。 . 在史学方面，成就卓越 ：他一生著有两部通史《白话本国史》和《吕著中国通史》，还撰写了《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》四部断代史，著述总量超过一千万字。 . 大家称赞他治学方法严谨、学术视野开阔、历史观具有前瞻性、教育成就突出。 . 但他在某些历史人物（李世民、岳飞、卫青、霍去病等）的评价上与传统观点不同，受到了一些争议。 . 而这本书从政治、经济、社会三个角度，解读中国几千年的“制度”变迁，值得一读～

《中国制度史》为我们解码历史长河中的权力与民生。 翻开吕思勉先生的《中国制度史》，仿佛打开了一部中国古代社会的操作系统说明书。 作为与陈寅恪、钱穆等齐名的史学大家，吕先生以其宏阔的视野和严谨的考证，将复杂的中国古代制度梳理得条理分明。 这本书它打破了朝代的界限，从政治、经济、社会三个维度，系统剖析了官制、兵制、赋税、科举等核心制度的来龙去脉。它不仅告诉你是什么，更深入解释了为什么。 比如，汉武帝的盐铁专营，表面是经济政策，实则是皇权与地方豪强的权力博弈；宋代的分权设计，则深刻反映了君主对武将的警惕。 王安石、张居正等改革者的成败，被置于集团利益与制度结构的大背景下审视，让你明白个人命运在历史洪流中的无奈与必然。 那些为科举皓首穷经的学子，无论是投机者还是范进式的悲剧人物，都鲜活地展现了制度如何塑造一个时代的文化心理。 吕先生对一些历史人物的评价，如对李世民、岳飞等的看法，与传统观点有所不同，曾引发争议。 但这恰恰体现了他独立思考、不盲从的治史精神。 如果你对这类宏大叙事感兴趣，瞿同祖的《中国法律与中国社会》，余英时的《士与中国文化》都是极佳的延伸阅读。 这不仅是一部史料丰富的学术著作，更是一把理解中国历史深层逻辑的钥匙。它让你看清，制度如何塑造了我们的过去，也预示着未来的可能路径。 核心人物他们都在制度变迁中起到作用，展现了他们的命运。

第一次听到吕思勉的名字，是在我的一个书友群，当我们聊起历史时，我的一个书友物老师推荐了吕思勉给我们。物老师博学多才，我们整个群的人都很感恩能遇到他，不管是读哪一类书，他总有相关的书推荐给我们看。 物老师说:“我们读史，吕思勉是个不错的选择。市面上，吕思勉的《中国制度史》，《中国社会史》，书名不同，但内容是一样的，只是《中国制度史》删除了“阶级”整整一个章节。” 今天翻看了吕思勉的《中国制度史》，虽然看的时间不多，但从他引用的各类史学书的一些内容，感受到了他认真考学的态度！都说“读史使人明智，知古方能鉴今”，吕思勉是中国近代历史学家、国学大师，他写了很多历史类著作，相信在他这本书里亦能看到更多我想要了解的内容。

通过官制、兵制、科举等主线，刻画了帝王、官僚、贵族等群体如何通过制度设计争夺资源。汉武帝的盐铁专营政策背后是皇权与豪强的角力，宋代枢密院与三司的分权则体现了君主对武臣的警惕。书中人物如王安石、张居正等改革者，被置于集团利益与理想主义的矛盾中，其成败不仅是个人能力问题，更是制度结构性的必然。书中描绘的考生形象——寒窗苦读的学子、钻营舞弊的投机者、中年中举的范进式悲剧人物——无不反映制度对文化心理的渗透。这种制度与文化的共生关系，让人理解为何某些制度能延续千年，而有些却昙花一现。 同类型书籍推荐： 《中国法律与中国社会》瞿同祖 《士与中国文化》余英时 《礼教与法律：法律移植时代的文化冲突》梁治平

吕思勉的书，半文半白，对于习惯白话文的现代人而言，着实是不好读，再加上吕思勉的观点是上个世纪初的观点了，有些观点已经过时，甚至为人所诟病。所以对于只是对历史感兴趣的小白来说，吕思勉的书并不适合入门，但如果你是对历史有一定了解的人，想要深入了解制度各方面的来龙去脉，这本《中国制度史》是很值得一读的。 第一，这本《中国制度史》所谈的历史跨度极大，从远古时期讲起，一直讲到明清时期。因此，读者可以看到许多事物的来龙去脉，理解其设计背后的深层逻辑，有一种历史纵深感。 第二，这本《中国制度史》涉及的内容极为丰富，从目录就可以窥探出，涉及国家制度层面内容极多。读者完全可以挑选自己感兴趣的部分进行阅读，即使不读完全文，仅读部分内容，也可收获满满。 第三，这本《中国制度史》不是泛泛而谈，而是带着史料去论证吕思勉自己的观点，因此虽是上个世纪的观点，但吕思勉考证之细，论证之严谨，今天依旧有值得一读之处。 历史跨度之广，涉及内容之多，史料考证之细，观点论证之严谨，这些优点正是本书的精华。如果只是希望了解最新的史观，这本书并不适合阅读。但是，如果你想去追求历史视野之宏大，汲取观点之深刻，治学追求之严谨，并在此基础上，去结合最新的研究成果，形成自己更全面的认知。我想这才是读此书的意义所在吧。 读此书不得不佩服吕思勉读史之广泛，此书既是制度内事物的变迁史，也是相关史料的整理集啊！

这本《中国制度史》的作者是吕思勉！吕思勉是中国现代著名历史学家，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称“中国四大史学家”。 虽然这本书是白话文，但是可能上学时学的那点知识还够用，能轻松读懂意会作者描述的观点。读这本《中国制度史》，我感觉就像围坐在一位学识渊博、善于启发的老师身旁：听他娓娓道来，他先为你铺开全景，再逐条讲解细节，并不断追问和解答，让制度史的学习变得有温度、有逻辑，也更有洞见。

我零零散散看过这类型的好几本书，但是大多都不是很全面。这一次偶然翻到这本书，没想到罗列项目如此之详细且全面，非常适合喜欢写古文和对古代各项制度感兴趣的人。 也是一本根据需要对着目录直接点进去就可以详细了解自己所想知道的内容的书，不是非要看全，所以我毫不犹豫的加了书架和书单。 对于各个朝代的礼仪制度，官员住宿，甚至婚丧嫁娶，服饰规制都非常详尽。可以说，之前通俗易懂类的古代通识，远不如这一本详尽！

中华五千年文明源远流长，一场场权力的游戏也催生了中国各种制度的诞生与完善 譬如继承制度，一开始就是“父死子继，兄终弟及”，“三皇时代”尧舜禹的“禅让制”，表面推行“公天下”，实则无法逃离“家天下”的樊篱，而夏启夺权，确立王位世袭制，开启了中国长达4000年左右的“家天下”继承制度。随之而来的便是为适应皇（王）权需要的各种制度催生、变法图强、王朝更替… 这些权力博弈与制度演进，既是一部血腥的权力更迭史，也是一部文明制度不断自我调适的进化史。从禅让制到世袭制的转折，标志着中国从部落联盟向国家形态的跨越，而此后四千余年的制度嬗变，则深刻塑造了中华文明的政治基因

吕思勉先生将制度视为“活着的传统”。他不仅记述官制、赋税、兵制等制度表象，更深入剖析其背后的社会结构与文化心理。而且在吕思勉先生的眼中“制度是动态的”，不是僵化的条文：“制度之变，非一朝一夕之故，皆积数百年之渐。” 在论及土地制度时，吕先生以井田制为例，揭示其不仅是经济制度，更是宗法社会的基石。他从《周礼》的只言片语中还原出完整的土地分配体系，又通过后世均田制、租庸调制的演变，展现土地关系如何塑造了古代中国的社会面貌。这种贯通数千年的制度追踪，让读者真正理解“百代皆行秦政制”的深层含义。 在对科举制度的剖析中，吕先生不仅描述其考试程式，更深入探讨了科举如何成为社会流动的通道，又如何塑造了士大夫阶层的精神特质。“科举非取士之制，实为消磨英才之具”，这一尖锐论断背后，是对制度异化的深刻洞察。这不禁让人思考：制度设计的初衷与其实际效果之间，究竟存在着怎样的鸿沟？ 吕先生还将中国历史分为部落、封建、郡县三大时代，这种分期不是简单的时间切割，而是抓住了社会组织形态的根本转变。在这种框架下，制度的连续性得以凸显，历史的断裂处反而显露出深层的延续。 翻开这本著作， 我们会看见制度如何从生活中生长，又如何反过来塑造生活；会发现那些看似遥远的典章制度，其实与我们今天的生存状态息息相关。制度不仅是规则的集合，更是文明的载体；制度的演变，实则是文明自我更新的过程。

这本书内容十分丰富，信息密度很大，知识点浩瀚，基本涉及了社会的方方面面，而且文字又是很严谨的古言风格，第一感觉就是惊叹这样的鸿篇巨制。 挑了些与日常紧密相关的饮食方面看。了解了我们的祖先从茹毛饮血到后来熟食文明的演绎，并对饮食礼制充满很好奇。 祭祀于中国人一点不陌生，每到特定的节日有祭祀活动，大到集体小到个体，都会有相应的仪式。 小时候没想过为什么要祭祖?为什么要那些仪式?也不敢多问，反正跟着大人说的做就是了，现在看了吕老这本《中国制度史》对祭祀有了深刻的了解。 周代确立“列鼎制度”，肉食与谷食的组合、器皿的形制都须合乎等级，贵族燕食、养老礼、祭祀礼中，羹、肉、酱、葱、酒浆的摆放都有严格左右次序。 大夫以上才能常食肉，庶人仅鱼鳖而已。“六十非肉不饱”“七十者可以食肉矣”体现了以肉分尊卑的制度安排。 看，自古到今，在饮食及坐席上很明显体现了社会等级的差异，这方面的影响真是渗透到生活的肌理了，可谓深入骨髓。 读史使人明智，强烈推荐《中国制度史》。