张养浩文集

"兴，百姓苦；亡，百姓苦。"这是张养浩留在历史里最沉痛的一声叹息。后来在网上又读到他的另一句："日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。"很难想象，这两句风格天差地别的诗，竟出自同一人之手——一个人怎能既心系苍生如苦行僧，又向往自由如闲云野鹤？带着这份巨大的好奇与困惑，我翻开了《张养浩文集》，于是看到了一个复杂、矛盾、最终却高贵至极的人生。 他写"云来山更佳，云去山如画"，那份对自然的沉醉分明是真心想要归隐；他七次拒绝朝廷征召，那份决绝也绝非故作姿态。可当关中旱灾吞噬无数生灵时，这个最向往"神仙"日子的人，却散尽家财，奔赴必死之局。他不是天生无畏的钢铁战士，他太懂得独善其身的快乐，却终究无法对苍生的苦难视而不见。像苏轼，一面高唱"小舟从此逝，江海寄余生"，一面又放不下"致君尧舜上"的执念——这份挣扎，古往今来，从未停歇。 在灾区四个月，他终日奔波、积劳成疾，最终燃尽生命，卒于赈灾任上。正因知道他对"神仙"日子有多向往，我们才为他的牺牲感到更深切的心痛；也正知道他本可以不理世事、逍遥终老，我们才对他的大义生出更纯粹的崇敬。读他的每一首曲，都像是与一个挣扎过、徘徊过、最终选择了最难那条路的人隔空对谈。这是一个在"入世"与"出世"之间挣扎了一生、最终为苍生燃尽自己的灵魂，这也是中国文人千百年来最经典、也最无解的"儒道互补"之痛。 如果时光可以倒流，我真想回到那个时代，做一名寻常男子，在他隐居的绰然亭里与他相对而坐，不必谈国事，只静静地观云对饮。我想知道，那个写下"谁是神仙，我是神仙"的人，在端起酒杯望向南山时，眼底究竟是真正的释然，还是藏着对苍生放不下的牵挂。但无论如何，千百年后我们依然能与这个矛盾又真实的灵魂共情——因为他让我们相信，最高贵的灵魂，从来不是不曾留恋安逸，而是即便留恋，也依然选择为苍生挺身而出、燃烧殆尽。

#[元]张养浩《张养浩文集》 “兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 写尽王侯将相的正史中，不曾言说的残酷现实，被张养浩一语道破。 但若翻开张养浩的文集，你则会大失所望。 张养浩行似渊明，性爱丘山，语近老庄。功名利禄，所恋者寡；田园风光，所咏者多。正与其“八年赋闲，七召不起”的经历契合。 及至关中大旱，朝廷有召，张养浩不顾年事已高，为民出山，散尽家财，劳死任上。关中之人，哀之如失父母。 张养浩，字希孟。“养浩”者，即孟子所谓“养浩然之气”。“希孟”者，即希望自己成为孟子所谓理想之君子。 在写下《山坡羊·潼关怀古》那一刻，张养浩已经做到了。 ——————分割线—————— 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。 …… 到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 ——《元史·张养浩传》

读完只想寻个山水间，醉眠高卧，把名利都抛了，天地一身闲，便是神仙日子。

开篇即是王炸，最后一句点睛之笔揭示所有政权的真相