张伯端文集

《丹禅明月颂》 ————绎紫阳真人圆通之境 （序） 衣珠本自圆明，何须向外求玄？摩尼原非他物，刚被浮云遮面。紫阳以《西江月》照破千劫迷雾，借《采珠歌》唱彻万法同源。此非释道门户之争，实乃性命究竟之谈；不落空有两边之见，确系涅槃丹鼎同炉。 第一章·本源无二 西江月照无生灭，采珠歌彻本源心。 迷悟刹那非先后，罪福妙体何增损。 我性入诸佛性海，佛珠即我摩尼珍。 但看亭亭蟾影现，千潭一月自然明。 第二章·修证不二 有用用中藏无用，无功功里施真功。 果熟自然红映日，何须问种尔西东。 善恶妄念皆尘影，饥餐渴饮任浮沉。 一池秋水碧深处，鱼惊风动总天真。 第三章·体用一如 色空明暗本来齐，真妄体分两种迷。 极乐岂在天西外，弥陀出世即心基。 法法元无空非空，静喧语默梦同梦。 渡河筏子皆须弃，到彼言说总非宗。 第四章·圆明自在 坦然心量包法界，定慧圆明常自在。 不是空色无壅塞，浩然充塞天地界。 垢染光明白在明，法身天真非物人。 出作狮子吼震旦，野牛生灭尽无痕。 （注） 1. “千潭一月”化用永嘉证道歌，合西江月“一月千潭普现”。 2. “果熟自然红”对应“还如果熟自然红”的无为修证观。 3. “狮子吼”喻《采珠歌》“出言便作狮子鸣”的见地担当。 4. “浩然充塞”融孟子浩然之气与法身遍在之义。 全诗贯通紫阳四重玄旨： · 破修行对待（不除妄想不求真） · 立圆顿见地（迷悟岂拘先后） · 销功夫次第（果熟自然红） · 归平常常（饥餐渴饮） 此乃南宗“性命双修”真义：让丹道修炼汇归心性圆明，使禅门顿悟不废日用平常，将道家先天一炁化为“摩尼宝珠”，终成“垢不染，光自明”的究竟大自在。