黑塞的晚安处方：黑塞、梭罗等38位大师的高能量治愈美文

🌸🌸🌸 这是一本温柔、又充满智慧的治愈好书。 书中收录了黑塞、梭罗、加缪等38位文学大师的优美短文，内容不深奥、不说教，没有枯燥的大道理。每一篇都简短干净、温柔治愈，特别适合晚上安静独处的时候慢慢看，给疲惫了一天的自己，来一场舒服的心灵放松。不用费力思考、不用认真钻研。随便翻开一页，简简单单的文字，就足够安抚人心，生活里的委屈、工作中的疲惫、心里说不清的迷茫和内耗，都能在这些温柔的文字里被慢慢接纳、治愈、化解。

纪伯伦的那篇读了三遍。又见梭罗的瓦尔登湖和黑塞的思考。如下是书摘。 《黑塞的晚安处方：黑塞、梭罗等38位大师的高能量治愈美文》 [德]黑塞 [美]梭罗 [法]加缪等 33个笔记 第一部分 月光碎成了雨丝 ◆ 春，予独爱曙。山顶渐白渐明，淡紫色的纤云飘游天际。夏则夜。有月，固不待言；无月，亦有萤火纷飞。若当落雨之夕，尤多情味。秋则暮。山际夕阳垂。二三抑或三四，晚鸦归巢，平添一段清愁。雁影点点，列阵横空之顷，自是更饶风致。待到日落，则有虫声盈耳风吟在侧。冬则朝。降雪时分不必说，复有素霜皑皑，纵无雪无霜，寒意袭来，急忙生起火，搬着炭火钵跑过回廊，倒也趁景；可惜到了晌午，火钵里的炭便蒙了层灰，苍白，无意趣。 宁静，是生命的救赎 ◆ 心灵充实而宁静，不恋过往，不期未来，任时光流走，把握当下，无论久暂都不介怀，无匮缺之感也无餍足之意，不喜不忧，无求无惧，而只体认自家身心的存在，就这一感受便足以充盈我们整个心灵 湖上遐思 ◆ 湖本就介于天地之间。大地之上，只有草木律动如浪，但水却能随风潋滟。我可以从一痕抑或一片波光中看见微风拂过湖面。俯瞰湖面，真是令人叹赏不已。 花冠 ◆ 是时候了让时间开始是时候了 花未眠 ◆ 所谓进步，便是离死又近了一步。 喜悦和她的七个姐妹 ◆ 喜悦是一曲自由的歌，但，它不是自由。它是你的欲望的绽放，但，它不是欲望结出的果子。 ◆ 灵魂绽放如莲，花瓣无以计数。 ◆ 工作时，你们是笛，时光的悄语借由你们的心化作音乐。 ◆ 大地有一个最辽远的梦，那梦一出生就派给了你们，而当你们工作时，你们就是在完成那个梦的某一部分。 ◆ 工作是具体可见的爱。 ◆ 没有约束的自由终将成为其本身的枷锁。 ◆ 美不是需要，美是沉醉。 ◆ 如果你心心念念，一定要把时光裁成季节，那就让每个季节都与其他季节环在一起。 ◆ 让今日以思忆与往昔相拥，以憧憬与未来相依。 ◆ 爱要给出的是自己；爱要获取的也是自己。 灵魂的需求 ◆ 顺服以同意为前提，不是要对收到的命令一一同意，而是彻底同意，唯一的保留是，如有必要，只服从良心的要求。 ◆ 自由，是人的灵魂不可或缺的食粮。 ◆ 扎根是人的灵魂最重要而最不为人所知的需求。它是最难定义的需求之一。通过真实、主动、自然参与集体生活，承继过往的珍宝，拥有未来的期盼，一个人才扎下根来。 心儿永远稚拙 ◆ 只有爱着的人才懂得真理的价值与博大。 ◆ 太阳的光不过是爱的影子。 ◆ 人生之旅，做自己最惬意……无论是旁观者、诗人、邻居，还是朋友，一个人在最是自己、最惬意、最自在之际，对自己和他人最有价值。 第三部分 走向远方的路也是走向心中的路 ◆ 壮美无不以奴役为预设，而无论我们多么不由自主地渴欲美，我们却并不渴欲奴役；奴役苦痛难当，从未稍减，明白这一点确然令人诧异、难堪。或许为此我才最中意山川之美——它不是用不义买来的，在那里，我的心是自由的。 人，诗意地栖居 ◆ 黾勉从事，一生劬劳，然而，人，诗意地栖居在大地上。 ◆ 人弗里德里希·荷尔德林脍 世界之外，任何地方 ◆ 生命是一所医院，每个病人都像被什么附了体似的执意换床。这位愿意在炉边受苦，那位认为在窗前才会痊愈。 第四部分 美好是时光和你的名字 ◆ 理想的智者应既能感觉到困扰而又能不为它们所困扰 ◆ 彼此都认为智者是自足的。然而，无论多么自足，智者仍然需要朋友、邻居和同人。 人生的五个顿悟 ◆ 学习并且永远不要忘记这一教诲：悲伤是尘世生活的真谛，人与人之间的爱既不能也不会完全幸福，也从不敢完全稳靠！ ◆ 深爱的真正表现则是完全忘我。 我的人生，我自己设计 ◆ 此生即永生，活要活得精彩。 ◆ 人特有的品质就在于其有灵魂活动。 西西弗斯神话 ◆ 幸福和荒诞同为这片大地的儿子。 ◆ 我断言，一切皆善。 -- 来自微信读书

适合睡前半小时读的书，大师们的文字如温柔舒缓的呢喃，轻轻抚平我的思绪，带我进入梦乡。他们在书写他们的人生，写到某处就突然停在了我心上。文字是他们渡我的船，即使是最深的苦难也能被我崇拜的人写成治愈伤口的良药。这里的文字因深刻而有高度，因能捕捉细微敏感之处而真实动人，因记录平凡琐事还能带人深入引人入胜而伟大。都是大家手笔，笔未落而意先至，如春雨般潜入人心里。喜欢这种写情景并富有哲理的文字。那种真实的悲伤让我的无病呻吟无处遁逃。仿佛在说我值得一场好觉，只要去信任生命本身的流动，就能引导我真实面对自己，让我爱自己爱生活。在这里，我写下的每一个字都是对书中文章深深的感恩，感恩遇见，感恩引领。真心推荐阅读此书。

本书是黑塞大师们的温暖且治愈的短文。 书中没有刻意的励志，而是共情普通人的疲惫和孤独，引导人们简化欲望，回归内心，接纳生活的苦难和自身的脆弱，学着与自己和解，给心灵喘息的空间，不必强迫自己变好，允许自己慢慢疗伤，艰冷的事情，会在安静中慢慢抚平。

大概读了一半多了，本想在晚上再读，但是在白天，已经读了一大半。 这不只是一本书，更像是一座纸上的美术馆，一席流动的星空。梭罗、黑塞、加缪…这些名字本身就代表着一种深度。他们的文字如月光，如清泉，温柔地涤荡着白日的疲惫与尘埃。在这些“高能量”的美文中，让我找到了久违的宁静与美。

《黑塞的晚安处方》堪称一部治愈心灵的佳作，汇集黑塞、梭罗、纪伯伦等38位大师的智慧结晶。 . 黑塞笔下四季晨昏充满诗意，春曙的纤云、夏夜的萤火、秋暮的虫鸣、冬朝的炭火，勾勒出自然之美；梭罗对瓦尔登湖的描摹，尽显天地间的宁静，让人领悟“宁静是生命的救赎”。 . 纪伯伦的思考更是直击人心，他说“工作是具体可见的爱”，点醒人们在忙碌中寻得意义；“没有约束的自由终将成为枷锁”，道破对自由的片面认知。 . 书中既有对生活的通透感悟，也不回避悲伤与荒诞，却以“一切皆善”传递力量。 . 在快节奏的当下，这本书如同一剂良药，让我们在大师的文字里放慢脚步，于浮躁中觅得内心的宁静与力量，是值得反复品读的精神食粮。

“躺在小船里随风漂荡，坐在湖畔任雪浪飞卷，或在秀丽的小河旁、在潺湲的溪流边，悄立沉思，只有我和我自己。”这是卢梭在《宁静，是生命的救赎》这篇文章里提及的一段话，是一种生命与宇宙达成能量共鸣的美好状态。外在激流被转化为内在秩序的源泉，既深深潜入自我存在的根脉，又向无限存在全然敞开，在静止的轴心上旋转出精神的“自转”与“公转”。这般宁静，如同整个宇宙在胸腔中共振，寂静如液态的阳光注满每一寸感知。风与水的每一次颤动，都在内心深处激起星环般的涟漪；而沉思并非沉睡，是生命以最清醒的姿态，在万物律动的核心燃起一团湛蓝的火焰。这是一种心流的美好，心流是最高级的自我取悦。

这个时代，我们似乎都活成了一枚高速旋转的陀螺，被工作、信息和各种关系推着、抽着，不敢停下。白天，我们披着一身铠甲冲锋陷阵；等到夜深人静，终于卸下防备，却发现内心已被磨得粗糙而坚硬，连安稳睡一觉都成了奢侈。我们太需要一些慰藉了，需要一种能让紧绷的神经松弛下来、让焦躁的心重归平和的力量。 这本书，是为我们每个疲惫的深夜，准备的一剂温柔处方。 这本书很特别。它不是那种需要你正襟危坐、从头读到尾的大部头，也不是贩卖速成方案的心灵鸡汤。我更愿意把它看作一个装满了智慧良药的木头柜子，里面分门别类地收藏着来自黑塞、加缪、梭罗、泰戈尔等38位大师的思想精华。编者像个细心的药剂师，将这些闪光的思想碎片小心翼翼地收拢成册，每一篇都独立成方，专门用来在睡前几分钟里，为你的精神世界做一次轻柔的按摩。 我特别喜欢“处方”这个词。它一下子就点明了这本书的目的——疗愈我们这个时代普遍的“心灵硬化症”。而开出这些处方的，是一群早已洞悉了人类困境的大师。他们的文字之所以有千钧之力，恰恰因为他们从不提供廉价的乐观和虚假的安慰，他们的力量，源于一种深刻的真实。 比如，当你读到梭罗在瓦尔登湖畔写下的句子，你会感觉自己瞬间从钢筋水泥的丛林里被解救出来，重新听见了风吹过树叶的声音，看见了露珠里折射的微光。那种来自大自然的朴素和安静，能奇妙地中和掉我们内心的浮躁。而当你翻开加缪，他不会骗你说“一切都会好起来”，他会直视世界的荒谬，然后告诉你，即使推着石头上山的西西弗斯，也能在一次次的反抗中找到幸福和内心的“不败之夏”。这种清醒的、甚至有些“硬核”的治愈，远比任何空洞的口号都更能给人长久的勇气。 同样，黑塞的文字会牵着你的手，往自己内心深处走，让你直面那些矛盾与挣扎，告诉你成长本就是一场破壳的阵痛。泰戈尔的诗句，则像月光下的晚风，不经意间就吹散了心头的愁云，让你在爱与美的光辉里，找到片刻的安宁。这38位大师，就像38位老朋友，他们不给你地图，却用自己的思考为你点亮一盏盏小灯，让你在自己人生的黑夜里，不那么孤单。 把这本书放在床头，再合适不过了。睡前那段时间，是一天中最私密、最真实的时刻。我们褪去所有社会身份，只剩下自己。在这样安静的“结界”里，与大师们单独相处，读一下他们的文章，就变得充满仪式感。它像一个开关，把我们从白天的纷扰，切换到夜晚的沉静。短短几页的文字，没有负担，却足以在心里投下一颗石子，漾开的波纹会伴着你，缓缓进入梦乡。 所以，这本书远不止是一本美文集。它是一座可以随身携带的精神避难所，一个为疲惫灵魂量身打造的深夜疗愈站。它无法解决你生活中的所有难题，但它会在你心里种下一些东西——关于宁静，关于勇气，关于爱与美。 在某个辗转难眠的夜晚，试试看，随便翻开一页。让那些沉淀了时光的智慧，像温水一样，慢慢浸润你的心灵。你会发现，当你的内心变得柔软，整个世界，似乎也真的对你温柔了起来。

拼好书，去年在献县见习读了大半，随后忘记了，今天把它读完了。其实内容早忘记了，拼凑的文章，按编者心意归类组装，读到《西西佛神话》才发觉选取的文章也是支离破碎的，不太好。 喜欢第二部分的文章《请在心间为我留一个秘密的小角落》怎么关于爱的每一篇都这样打动人心，“愿我们爱而无悔于我们的爱” 纪伯伦和梭罗的书值得一读，等有时间吧🤕 以下为书摘 《黑塞的晚安处方：黑塞、梭罗等38位大师的高能量治愈美文》 [德]黑塞 [美]梭罗 [法]加缪等 84个笔记 您的孤独可好？ ◆ 但，烛火即将凋萎，那艰涩的书却尚待理解。切莫失去烛光熠熠的年华，那些孜孜不倦的时刻多么美好。 花未眠 ◆ 感受美的能力，既不与时俱进，也不随年岁的增长而增长。凌晨四点的海棠花，自当珍视。平日若是遇到清丽的花儿，我总会对自己说：“要活下去！” 你深深睡入我灵魂的静默 ◆ 我还没找到我在找的一切；而我想要理解的一切，我也还没明白；但这封我没读懂的信却让我的担子变轻了。我的思念变成歌 ◆ 夜色幽黑，你深深睡入我灵魂的静默。醒来吧，爱的痛苦，我不知怎样开门，只好悄立门外。时光在凝思，星辰在守望，风儿已缄默，我灵魂中的静默这般沉重。醒来吧，爱，醒来吧！将我空空的杯注满，用你的歌声，把夜幕拂动。 我们甚至遗落了 ◆ 我们甚至遗落了聂鲁达我们甚至遗落了暮色。没人看见我们在黄昏手牵着手蓝色的夜坠落世界。从我的窗前我看见远远的山巅夕阳的祭典。有时，一片太阳燃烧在我手中像枚硬币。我记起你，我的心被你熟知的哀伤攥紧。那时你在哪里？还有谁在那里？在说些什么？为什么整个爱情突然向我袭来当我正悲伤，正感觉你在远方？总在微光幽芒里翻开的书掉落我的披肩蜷缩在脚边，像只受伤的狗。不住地，不住地，你穿过夜晚隐入那里，那里暮色正将雕像拭去。 喜悦和她的七个姐妹 ◆ 不要说，我已找到真理，而要说，我找到了一则真理。不要说，我已找到灵魂的路，而要说，我遇见灵魂在我的路上漫步。因为灵魂已走遍千踪万径。灵魂不沿着一条线走，也不像芦苇一样生长。灵魂绽放如莲，花瓣无以计数。 ◆ 而当你们劳作不息时，你们正是在真切地爱着生命。而由劳作爱上生命，则是与生命最深的奥秘相知相契。 ◆ 而我要说，没有热望，生命就是黑暗；没有知识，热望便是盲目；没有劳作，知识即是徒然；没有爱，劳作也是空无。而你满怀热爱地工作时，你就和自己，和他人，和神牵系在了一起。 ◆ 我的心在流血；因为只有当寻求自由的渴望成为你们的鞍辔，且不再把自由作为目标和成就来谈论之时，你们才是自由的。 ◆ 你的痛苦是那含蕴着你的理解的贝碎了。一如果核必须破碎，它的心才可立在阳光里，你也一定要这样领会你的痛苦。如果你能让你的心惊奇于生命日常的“神迹”，你的痛苦就不比你的喜悦逊色。 ◆ 也知晓昨日不过是今天的思忆而明天也不过是今日的幻梦。 ◆ 爱，没有别的愿望，只要实现他自己。但假如你在爱着，并且一定要有些念想，就这样念想吧：将自己融成一道奔涌的溪流，向着静夜唱出心曲。知晓柔情太多有多痛，让你被你所理解的爱伤害；而且甘心地快乐地流血。清晨醒来，心儿生出翅膀，深谢这充盈着爱的新的一天；正午，休憩时，沉思爱的沉醉；黄昏，归家，满怀感恩。然后，带着给心上人的祈祷，带着唇间赞美的歌，安眠。 爱的真谛 ◆ 爱是耐心，是温存；爱，从不嫉妒，从不轻率，从不自大；爱不轻慢。爱不汲汲于私利，不动怒，不猜忌；爱，恶不义，喜真理；爱，凡事宽容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。爱，永不止息。而预言终必消失；方言终必沉寂；知识终必废弃； 因为那是他，因为那是我 ◆ 2025/09/16发表想法 这段写的很好，但前面写女人历来没有能达到这种境界，充满了偏见和自大。蒙田的散文以睿智著称，也没能拿掉小男人时代的偏光镜。 原文：我们通常所谓的朋友和友谊，不过是由境遇、利益缔结的熟络的关系，我们的灵魂也因之有了些瓜葛而已。而我所说的友谊，则是奠基在两个灵魂之上，但它们却又浑然一体，缝合之痕尽皆消泯，无迹可寻。假如有人执意要我说出我为什么爱他，我觉得可以一语道尽：“因为那是他，因为那是我。” ◆ 我们通常所谓的朋友和友谊，不过是由境遇、利益缔结的熟络的关系，我们的灵魂也因之有了些瓜葛而已。而我所说的友谊，则是奠基在两个灵魂之上，但它们却又浑然一体，缝合之痕尽皆消泯，无迹可寻。假如有人执意要我说出我为什么爱他，我觉得可以一语道尽：“因为那是他，因为那是我。” 心儿永远稚拙 ◆ 人们总是谈论神迹，启示，灵感，这类话题，真是奇怪；万物皆逝，唯爱犹在。 ◆ 有爱的愚笨与拙胜过无爱的智巧。 ◆ 只有爱着的人才懂得真理的价值与博大。 ——《在康科德和梅里马克河上的一周》，267页。 愿我们爱而永远无悔于我们的爱。 ——《纯洁与感官享受》，选自《早期文稿》，276页。 爱过方能想象爱有多高。 ——1843年9月28日，《日记》卷一，468页。 太阳的光不过是爱的影子。 ——《（将）复得的乐园》，见《变革论稿》,46页。 心儿永远稚拙。 ——《在康科德和梅里马克河上的一周》，262页。 爱与恨一样狂暴可怕。 ◆ 愿我们爱而永远无悔于我们的爱。 ◆ 心儿永远稚拙。 ◆ 我的爱是那般自由，仿如雄鹰的翅膀；在大地、海洋和万物之上翱翔。 ◆ 不懂你却又爱你，那有什么意义？那样的爱是诅咒。 ◆ 面对我们所爱的人，我们与春天的大自然牵系在一起。我们的梦彼此莫逆，悠然心会。我们普查了人口，找到了那个人。 ◆ 人生之旅，做自己最惬意……无论是旁观者、诗人、邻居，还是朋友，一个人在最是自己、最惬意、最自在之际，对自己和他人最有价值。 ◆ 不管多么幽僻，逼仄，崎岖，当你怀着爱与敬走上那条路，那么，走下去。一个人离开众人独行，无论在哪儿，路上都会岔出一条道，而一般走大路的人却只能看见围篱上的豁口。 ◆ 我们的人生应该活泼跃动，不断迈进，而终成远行。 ◆ 去旅行、去“发现新大陆”就是去思索新的思想、去拥有新的想象。 ◆ 最深邃、最卓尔不群的思想者是行至地极的人。 ◆ 我们在他乡的发现是特殊的、部分的，而我们在家里的发现则是普遍的、重要的。离家越远，越浮浅；越近，越深刻。 四颗星，外加一句“我爱你” ◆ 或望着星星亮起，告诉自己此刻大概她也在注望它们，并对自己说，假如一次看到五颗星就意味着她爱我，如果我只看到四颗星就会再来一次，要是还只看到四颗星，就对自己说就当是五颗星吧：四颗星，外加一句“我爱你”。 爱得更多的那个 ◆ 假如星辰为我们而燃且以我们无以为报的激情，那该如何？假如爱意无从对等，就让爱得更多的那个是我。 一切都给你 ◆ 一切都给你阿赫玛托娃不知你是生是死最终能不能把你找到也许只有待暮色淡去在思忆中将你静静追悼？一切都给你：每天的祈祷深宵无眠的炽热和我的诗行，那群洁白的鸟；我的眼睛，那蔚蓝的火苗没有谁更被珍重，没有谁给我更多酷刑，没有甚至那将我背叛将我折磨的人甚至那把我爱抚又把我忘记的人 我是我的世界 ◆ 我是我的世界[插图] 维特根斯坦 14. 8.22.[插图] 逻辑必须能自己料理自己。 14. 10.3. 名字并不是以之命名的事物的图画。 15. 1.11. 码尺从没说过它要测量的物体有一码长。 15. 3.5. （词：越老，越深邃。） ◆ 我的语言的边界意味着我的世界的边界。 ◆ 我们只能预见我们自己所建构的一切。 ◆ 关于上帝和生命的目的我知道什么？我知道这个世界存在。：我被置于其中一如我的眼睛被置于它的视野之中：与其相关的什么什么尚待解惑，我们称之为它的意义。：意义不在其内而在其外。：生命即世界。：我的意志深入世界。：我的意志或善或恶。：因而，善与恶在某种意义上系乎世界的意义。生活的意义，亦即，世界的意义，我们称为神。将神比作父与此相关。祈祷是思量生命的意义。我无法让世事屈从于我的意志：我毫无力量。我只能让自己独立于世界——这就在某种意义上成了它的主人——这是借由弃绝对世事的影响而获致的。 ◆ 关于上帝和生命的目的我知道什么？我知道这个世界存在。：我被置于其中一如我的眼睛被置于它的视野之中：与其相关的什么什么尚待解惑，我们称之为它的意义。：意义不在其内而在其外。 ◆ 我客观面对每个对象，除却“我”。 ◆ 这是真的：人是个小宇宙。我是我的世界。 请在心间为我留一个秘密的小角落 ◆ 但愿属于我们的回忆不会打扰你今后的快乐，但愿他日纵使我们再不相见，你也不会忘记我们曾共同拥有的美好。 ◆ 说春天的气息和丁香的芬芳在你的房间里荡漾，让你心中又跃动起对爱的渴望。这是健康和生命力的标志，是大自然给我们的恩赐，让我们体悟至美。所以，阿尔弗雷德，去爱吧，去大胆地爱吧 ◆ 也许要历经深创剧痛才能感受到真爱。 ◆ 我庆幸自己学会了不再盲目地去爱。我想这一切都源于我已懂得如何应对往日的痛苦 ◆ 不过，你还没到这样的境地。所以，我恳求你，不要遏制心中的激情，而要大胆地享受爱。这样，有一天，当你回望过往的时候，也会像我这样坦言：我爱过，虽然爱曾让我受苦，曾将我欺骗。生活中，我只做自己，而不要那副用骄傲和压抑弄成的一本正经的样子。虽然在孤独、落寞的时候，我也想过扮成那样，但那仅仅是为了不让自己在孤寂里沉湎。而当两个人在一起的时候，我就会像孩子似的无拘无束，天真又善良。爱，就是会让人变笨。 湖 ◆ 我对今宵说：且慢行；可那晨曦却即将驱散夜色。所以，爱吧，爱吧！这飞逝的寸阴催促我们，尽享此时！ ◆ 爱情汩汩滔滔把幸福向我们倾泻却又何以从我们身边飞远和不幸的日子一样迅疾？唉，为何！我们不能把一点点痕迹留住？为何！永远流逝！全然消殒！时光给予，时光抹去，再不将那些还给我们！ 大海，熟悉的陌生人 ◆ 大自然跟呆子们合不来，他们去海边就像去市场一样。人是会沉思的。一个人，在海边，就应沉思，一如信徒在教堂中，他应忘却世界而与主独对，诉说心曲。主不是什么人都回答的，大海亦然。 树/山隘 ◆ 晚风在木叶间低唱，对流浪的渴念撕扯着我的心。设若静静地、久久地聆听，那对流浪的渴念便会显示出它的精髓和意义，它并不是要逃离苦难，虽然看去如此。它渴念的是家，是母亲，是新生的隐喻。它引你回家。每条路都是回家的路，每一步都是诞生，每一步都是逝去，每个墓园都是母亲。 ◆ 世界上所有的水终必重逢，北冰洋与尼罗河将一起化为潮湿的云。这古老而又美丽的隐喻为此刻平添多少神秘。是的，即便是游子，那流浪的路也是回家的路。 ◆ 世界变美了。我孤独，却并不孤单。我别无他求，只愿阳光把我晒透。我渴望成熟，我甘心死去，我乐于重生。世界变美了。 威尼斯，威尼斯 ◆ 因为在我们生命中的某些时刻，感性的觉知，当下的专制，智性的干预，事务的烦冗，私欲的羁绊，都有碍我们享受它们，但有一天它们复活，一切都重归璀璨。 ◆ 这真是一种绝妙的发明，因为它包含了一种从已有事物中抽身而出并创造未有事物的力量 日光之浴 ◆ 。甜蜜、睿智、安静地赤裸在大自然里！——唉，若是城市里可怜、病弱、色情的人类能再次真地懂你该多好！那么赤裸有失检点吗？不，就其本质而言并非如此。有失检点的是，你的认识、你的世故、你的畏惧，乃至你的体面 人，诗意地栖居 ◆ 2025/09/16发表想法 真是给我看累了，不愧是海德格尔，燃起了由衷的敬佩对研究海德格尔思想的人。 原文：让我们再回到诗，“栖居”下面紧跟的是“在大地上”，有人也许会觉得这个地点状语没有什么存在的必要，栖居可不就是在地上生活吗？每个生活在大地上的人都知道，即使人可以通过某种方式暂时离开地面，但是，在人死的时候，他们就要重回大地。 第四部分 美好是时光和你的名字 ◆ 为了生活，他需要很多东西的帮助；但若是为了快乐地生活，他则只需要一个健全、正直、足以蔑视命运的灵魂就够了。 ◆ 臻达至善至美之境的人，不假于物，因为他所需要的一切可以完全凭借自己去拥有。设若其中某些品质需要依仗外物，那么，他就要受命运的拨弄摆布 ◆ “如果一个人认为自己不快乐，那么，即使君临天下，他也仍将陷于不幸。” ◆ 重要的从来不是一个人曾说过些什么，而是他们感受到什么。而且，不是在某一天的所思所感，而是素常的所思所感。 知性之美颂 ◆ 甚至此刻，我仍以搏动的心与流泪的眼，召唤那年深日久的幽灵从他们喑哑的墓中醒来：以爱的欣悦与求知的热诚 人生的五个顿悟 ◆ 据说，金钥匙能打开一切。但果断和决心也一定能打开万物。 ◆ 消除怀疑的方法不是反思而是决断。 ◆ 人，向众人学说话，向诸神学沉默。 ◆ 一个人要是难以打开自己，就无法去爱；而无法去爱的人是最不幸的。 诗人，宇宙最伟大的恋人 ◆ 诗的特质不在韵律、不在整齐划一的韵式或叙事状物高深莫测的技巧里集结，也不在忧郁的怨诉或隽永的格言里排列，诗的特质是这一切且不止这一切的生命，是在灵魂里 ◆ 这才是你该做的：爱大地、太阳和动物，鄙视财富，为愚痴和疯狂挺身而出，为别人奉献你的收入和劳动，憎恨暴君，不争论关于上帝的问题，要对人耐心诚挚，不必向什么脱帽，无论任何人也无论多少人知道或不知道它，无论和有权势而未受过教育的人，还是和年轻人或有孩子的母亲在一起，都自由地前行。在你生命中的每一年每一个季节里都在天宇下读这本书，重新省察人们在学校、教堂或随便哪本书里告诉你的一切，摒弃所有侮辱你灵魂的东西，而你的肉体将是一首伟大的诗，让最丰富的流畅不仅体现在其字汇而且结晶在其唇边颊上的诗行里，展示在眼睫间和举手投足中……诗人不会将时间浪掷于不需要的工作。他知道土地总是准备被开垦被施肥……别的人可能不知道但他将知晓。他将直赴创造。 ◆ 男人、女人、大地及大地上的一切都不加虚饰、如其所是地被接受，而对其过去、现下与未来的探索将不会中断，将坦然地进行。 ◆ 任谁都是书的主人，只要他能在不同语言不同主题不同风格的书中读出那同样的真理，只要书能从容进入他的内心，在那里栖居，促进父性和母性，让他灵活、有力、富足、开阔。强壮、健康、卓有成就的美利坚各州不会从违背自然范例中获得快乐，也绝不允许这种行为 当你老了 ◆ 当你老了 叶芝 当你老了，发丝斑白，睡意沉沉， 在炉火边小憩，请取下这卷诗， 慢慢地读，回梦往昔 你眼中的柔光，那深深的瞳影； 多少人爱你欢悦绰约的瞬息 爱你的美以假意或真心， 只有一个人爱你朝圣者的灵魂， 爱你脸上岁月迁逝的哀戚； 在熠耀的炉栅前俯下身， 喃喃着，微带着忧伤，诉说爱 如何逸去，如何在头顶的山上低回， 贝多芬：由苦痛抵达欢乐 ◆ 那是他一生的总结，也是所有英勇的灵魂的箴言：由苦痛抵达欢乐。 托尔斯泰：爱是生命的理由 ◆ 在托尔斯泰最后的岁月里，他锐利的眼睛洞察一切现实的恐怖，而他热诚的心则在等待、确定着爱，两者间这不息的矛盾让他经受了多少折磨，有谁能说清呢 我的人生，我自己设计 ◆ 我喜欢个体意义上的人，但从不喜欢群体意义上的人。 ◆ 我并不怕“过分”：偶尔过分会让人心醉。否则，“节制”久而久之会演变成一种半死不活的习惯。“过分”能让身体获得滋养，神经得到休息 ◆ 现实生活中的人和小说中的人物之间大相径庭，其不同就在于真实的人无一不是冲动的产物。 ◆ 易言之，在现实当中，我们惯于用所谓的思考来为我们想做的事情找理由。而为冲动所左右正是一种活法 ◆ 依我看，选定一种活法有一个更大的缺点，那就是它让人们过于为未来而活，而不是活在当下 ◆ 时下即将逝去的一刻是我们唯一能把握的东西；尽心竭力从中获取最大的价值，这才是应该做的事；总有一天，明日会变成今朝，而未来也会像现在一样庸常。 ◆ 我曾试过去做与自己天性相悖的事，而且因为虚荣心不允许我认栽，就一路扛到底。我曾太在意别人的意见。我曾因为不敢让人伤心而为一些毫无价值的东西牺牲自己。 ◆ 我也并不为此后悔，要知道，正是由于我犯过这些错，我才学会了包容。 ◆ 我当时想，一个人应该有承担自己恶行的勇气。我渴望做个诚实、正直的人；我难以容忍的不是人性的弱点，而是人性的怯懦。对那些墙头草、两面派，我总是嗤之以鼻。我从没有想过也许自己才是那个最需要包容的人。 西西弗斯神话 ◆ 那一刻有若喘息，注定回来，一如他的苦难。这是觉醒的一刻。彼时，他离开山顶，渐渐沉入众神隐蔽的栖所。而每当这样的时刻，他都胜过自己的命运。他都比他的石头更坚强。 ◆ 如果说西西弗斯神话是悲剧性的，那是因为它的主人公是清醒的。如果每一步都有成功的希望在支撑着他，那他的痛苦何在？ ◆ 没有什么命运不可以蔑视。 ◆ 于是，一个渴望光明的失明的人，坚信属于人的一切完全源于人，知道长夜无尽，而他仍在前行。石头仍在滚动。 -- 来自微信读书

「春，予独爱曙。山顶渐白渐明，淡紫色的纤云飘游天际。」 「湖，是风景中最曼妙灵动的所在。它是大地的眼睛；望着它，人会不由地思量起自己天性的深度。湖畔水湄的树是它修长的睫毛，而林木蓊郁的群山与绝壁则是它英挺的眉。」 「秋日的景象让人思绪纷飞：我们的岁月像秋叶一样飘零，我们的韶华如秋花一般渐渐凋萎，我们的幻想像秋云一样飞逝，我们的心灵与爱情如秋阳一般慢慢晦暗，我们的人生也像秋天的河那样即将封冻……秋天和我们的命运有种神秘的关联。」 「人海与孤寂，是同义词，可以互换，才情纵逸的诗人这样认为。不懂在孤独中安居的人，也不会在熙攘的人群里独处。」 「每件东西都潜在的含有它本体的内在和谐，就如同每粒盐都含有它结晶的原型；于是，设若某个缄默的夜晚，天上降下最浓重的露，某个水波不兴的深渊便将开启一扇扇秘密的窗……」 「我吻过夏日的黎明。 殿宇前，一片静寂。水已死去，阴影的营帐与林下的路须臾不舍。我前行，唤醒浓烈、温暖的气息，宝石凝眸，翼翅悄然振起。」