不止于正义

🌷要不是今天看到书友“读书”的书评就错过了这本书，点开一下就被序吸引，先码住然后慢慢读完它。  🌾赵宏 陈碧 李红勃 罗翔他们“四人的缘分源自年轻时的读书会。那时大家都还是刚入职政法大学的“青椒”，贫穷又迷茫，忧虑文章发表、忧虑职称评定，还忧虑如何在偌大的北京扎下根来。罗翔老师提议办个读书会，每周末约在车公庄附近的茶馆读书。读书会持续了一年多，罗老师经常推荐书目，兼任导读，还负责雄辩……现在想想，如果不是因为有大家彼此鼓励，我大概这辈子都不会去啃那些艰深晦涩的书。”（这里特别感触要不是某些书友的鼓励我这辈子也不会去啃某些书。） 📖序是赵宏老师写的很吸引人期间还加入了和其他三位老师的对话。他说“阅读本身就是件快乐的事，如果你的朋友也读了你推荐的书，还能彼此热烈讨论，那快乐就会加倍。”（深以为然，微读就是这么一个平台，这也是我喜欢在这里读书的原因之一。） 🥳你会发现大家的喜好虽然有很大差别，但就是这种差异才是最有趣的。他们“写书评有时是各自写，有时是为反驳对方而写，写完后彼此讨论，趣味盎然。” 📖赵宏还说“尽管我们的职业都是法律人，平时最关心的也都是公平正义，但塑造我们观念和思想的，却远不止那些专业的法律书，更多的都来自文学、哲学、历史学甚至是心理学书籍。” “罗老师在劝学生读书的文章里写：非功利性读书看似漫无目的，但它的目的就是无功利，就是让人逃离工具主义的牢笼……它可以让我们与人类伟大的先贤对话，在历史的时空中获得关于人生的智慧，感悟人生的意义，拥有对抗无常的力量。也因为这个原因，这本书最后也取名为《不止于正义》。” 📖李红勃说：阅读的乐趣在于，你不用说话就可以与人交流，你可以在文字的世界里，活得像个国王……年纪渐长之后，越来越喜欢历史和哲学类作品，这类作品会留给读者很多遐想、反思和追问的空间，阅读的过程不会很快就结束，会有挑战性，并余味悠长。阅读如同旅行，沿途走来，一样的风景，但每个旅客因为差异化的视角和心境，往往会有不同的感受和体验。 📖罗翔说：我的阅读大多只是打发无聊，填满内心的空虚而已。但是心灵需要的不仅仅是知识，它真正需要的是智慧。我见过不少读书很少的人，但他们充满着人生的智慧。也许不是每个人都需要阅读，但每个人都需要智慧……奥古斯丁在《忏悔录》中提到：“我们因为好奇所获得的一切，终究因为骄傲而玷污。”我越来越觉得自己的好奇心应该被节制，不能漫无边际。我理想中的文学作品还是要能够让我从焦虑过渡到焦点，人的关注点一多难免就会焦虑，如果能够聚焦于最有意义的地方，人生才能有焦点 📖陈碧说：“想看的书嘛，跟人一样，相遇主要看缘分。有时候，也靠介绍。弗洛伊德的《潜意识》、荣格的《人格与阴影》《集体无意识》、温尼科特的《真假自体》、马丁·布伯的《我与你》、马斯洛的《需求层次》、弗洛姆的《逃避自由》……这都是我想推荐给大家阅读的内容。（她用的“”，我改成《》号方便查相关的书。）” 📖开始读第一章，这本绝对是我的菜，强烈推荐给感兴趣的人……我将继续阅读并记录…… 🍬继续中，每一篇都很精彩，都带来不同的启示。 🍬读完“天才的存在是对凡人的诅咒吗”陈碧读《沉落者》后想去读《沉落者》，她说：“相信我，你到世界来一次，这是身而为人不能错过的体验，去爱，去表达，去争取吧，别着急说“我不配，我不是，我没有”。大约很少有人能在看完《沉落者》之后还这样上进吧。是他的沉落，托举了你我。”

《不止于正义》书中最最核心的价值观念是“让人成为人”的正义观，这是法律和法学的根本基础，也是“超越法律的法”的理念。 保持批判自由，允许反对声音，所有的怀疑和批评不是为了解构与摧毁，而是为了建构与确信。让公民有发声、质疑的自由是维系一个健康政治机体不可或缺的必要成本，它能增加社会的系统韧性，迫使权力运行更加审慎、透明。 “人类的有限性决定了人类司法制度必定存在瑕疵”，要对权威祛魅，学会独立思考。书中以纳粹战犯阿道夫·艾希曼为例，平庸之恶的本质在于放弃思考，个体丧失独立思考能力，盲目服从权威，会形成惊人的破坏力。 “任何生命，都有捍卫个人权利的自由”，要学会把事物放在时代环境中去做出公正评判，抵制通过剥夺低位者的权利来换取利益。 我们画不出完美的圆，但完美的圆是存在的。正义虽难以企及，却是指引我们不断向善的灯塔。明确法律与正义的关系，承认人性的有限，其目的并非塑造完美天国，而是为了避免世界沉沦。 法律的终极目的，从不是惩罚与约束，而是让每个个体都能被当作“人”来对待。不被权力碾压，不被利益牺牲，不被沉默吞噬。而我们每个人能做的，就是守护心中的良知与常识，在需要发声时不沉默，在需要思考时不盲从，因为这份对“人”的坚守，才是正义最不可动摇的根基。 推荐再读《法治的细节》 《圆圈正义》

读完四位老师编写的书，有很多的论点论述以及观点，都是老师们把精神食粮揉碎了，掰开来给我们看的，特别的连贯，有疑问和论点都会解释的清楚，举例说明。在写书评的过程当中，发现老师们有太多的金言，金句了，一时半会真感悟不完那么多金句，写到两三千字就停止。 有些句子让人感觉到意义非凡，说是看书是对话，但是我觉得不是对话，因为没有对话的那种连续性，只能说是感悟。罗翔老师还是好啊，探讨的都是有关受众面广的书籍 读这本书的时候，能看到老师真诚的一面，书上面写，如果不是因为有大家彼此鼓励，我大概一辈子都不会去看那些艰深晦涩的书，就如我看微信读书一样，就是因为这个环境，只要发表一些文章不是很负面，主语，状语，宾语，谓语都是连贯的，语句是通顺的，大多数人都不会去批评和指责，甚至不要涉及隐私方面的事情 罗翔老师的读书会虽然终止，但是推荐书目的习惯一直延续至今，我读微信读书，大家都素未谋面，也能表达自己内心深处最真实的想法，官方给我推的，或者是书友给我推的，我都能看得到，也是有一样的效果，而且大多数都是看书记录日常的，也能够按照他帖子的模式来，想一想该怎么样吸引到人点赞 老师说彼此剧烈的讨论，就会快乐加倍。读微信阅读也是一样，可以看热门划线的句子，然后每一句话下面都有大家来讨论想法，可以关注点赞，有机会我会看看石黑的作品，老师是因为一句话读了整个作品，我有过类似的经历，其实我发现整本书就只有部分说的话好看，哈哈哈哈 我也平时喜欢看书，但是之前一直在店里，没办法写书评，来往的客人太多了，根本静不下心来写，我觉得要忙的事也挺多的，现在找到工作了有了空闲休息时间就看看书，写写书评，每个人的写法观点不同，我写书评以生活例子来说还有一些经验的实践派 但是我觉得看书不与人沟通，会丧失交际方面的乐趣，它会促进你继续阅读，如果长时间没有人分享，其实对自己来说是没有激励的，把自己当成国王，用中国的话说不就是当仁不让吗？ 我觉得随着自己的年龄增长，或者自己看书的高度提升，有一些人物能理解他是情有可原的，这些年来我基本看书的类型没有什么变过 不要过度依赖于AI。因为AI给出的答案有一些是错误的，它是根据网上的一些例子或者说一些文章，这些文章写的多了还好，它的准确性就高，写的少了它不一定准确，因为ai是利用大数据，根据它这段话最大概率出现在句子当中，所以它轻易找到的答案不一定是对的。 我觉得看书是一种审视内心，还有了解认识别人的世界是怎么样子的，如果不读书，内心空虚，得不到填补，在夜晚的时候，精神世界是会饥饿的，但是读太多书会想了很多。大脑需要花很长时间整理，也会睡不着觉，书上的有些智慧是需要人长期的去思考，结合生活才能感悟其中的道理，或许只有真的撞过南墙才知道痛，有些人生感悟，是需要吃一堑长一智才知道的。 我记得以前看过一本赵丁写的《厚黑学》真的是后无来者，他这一本比其他几十本处事方面的书单拎出来都写的细致，写的好，遇到这本书真的是很大的缘分，那时候补习班好几万块钱，在他们的书架里面找到这本书 就是无法再写书评和影评，是不是因为见过看过的事情太多了？心中有被很多正反面的想法左右，无法在心中有那种波澜不惊的感觉，所以无法带入到情景当中，从而描写人物的所谓想和情感那些 看电影跟看书有很大的区别，在书籍里面会把人物内心的想法，还有一些电影他没有体会出来的环境或者场景细节都描绘出来，这么厚的一本书，拍成电影其实是有很多删减的，但是看图像是先天就能学会的，所以电影来说算是大众，书籍来说只能算是小众 心中要有希望，面对一些困难和挫折。都要向着希望前进，客观来看，我们在地球宇宙中来说，我们的烦恼想法渺小到显微镜都看不到 看书，听歌其实都是一种娱乐方式，对于固定的学历，增长的更多的是认识世界，还有思维方式，读过很多不同的书，也能理解很多人的思维方式，想法方式，很少像老师写的这本书一样，有很多的道理或者说感悟可以发表，其他的一些书大多数只有论点，没有论句 7号房的礼物，我在短视频平台里面看过，但是视频实在是太直观，压抑，看了没几下就不想看了，特别是被下雨天的这个气氛烘托，警方要求还原事发现场 有些同学到老师办公室讨论职业规划，给他们浇了一桶冷水，不要在自己所看重的事情上附着不加边界的价值，更不要用职业的正义光环笼罩个体固有的阴暗。用简单的话来说，就是不要同情心泛滥，收起自己的同情心，以理性的状态去看待问题，更不要为一些罪大恶极的案件去伸张冤屈。 没有标贬对错的标准和尺度，人的认知是有限的，在没有经过大量的知识或者理论依据以及例子来说，他的思维是会被固定住的。甚至在没有见过更大的世界，就觉得自己的世界更大 改变自己很难，改变他人更加的难，自己能走出洞穴。靠的是勇气和觉醒，这个东西就像上天赋予的。突然一下子就能想明白，不管经历过多久，如果没有得到上天的眷顾，那也是实现不了的 琼斯一案，如果那个人是我的朋友是特别了解特别了解，相互信任，有矛盾但结果是好的，我会选择牺牲自己，但是真的朋友不会让你这么去做，他也会选择牺牲自己，他不会让你这么去想。 之前我问过医生，锻炼会不会提升睡眠质量？她说这个不会的，至于健康，不锻炼，肥胖不代表会患病。但是保持健康，多喝水，才是不会衰老患病的根本。看书学习是打开智慧大门的钥匙，也是让精神匮乏的自己，获得更多的精神食粮，也是在一次次的社交人际交往当中，发现自己的问题，不要说一些没有边界感的话，正确看待和别人的关系，隐私方面就不要透露，个人情感问题，和别人的沟通中不要涉及任何违法犯罪，要有心中的道德。才能在人际交往过程中如鱼得水，游刃有余，并以此追问和接近更为美好与正义的生活。 情感本能分析和论证是杀人犯为自己杀人找理由，找一个冠冕堂皇的理由吗？《周处除三害》林禄和为自己辩解“一场天灾，一场地震，就死过多少无辜的人？你恨过天？恨过地呢吗？我们只不过多杀几个人，那又怎样啦？” 如果朋友去盗窃，我会怀疑他的品性问题，不会不加以评判，会在印象分减分，如果他是真的没有钱吃饭，我会帮助他。但是大多数能这么做的人，他跟你做朋友只会想着你有没有价值，能不能给他钱？ 价值相对主义就是在不同的国家，不同的民族，有些行为方式和生活方式都不一样，说不上哪一个对，就会逐渐丧失自己判断对错的能力，可能原本很牢固的想法，也会变得薄弱，人是可以被改变的，人也是可以习惯各种国家的文化习俗，就如有些华人十几二十年前去了国外，你再看他行为说话方式，完完全全变得一点都不像中国人。 迟到的正义是非正义的，从牺牲角度来说，迟到的正义要付出的代价是巨大，他是一个人用尽一生换回来的结果，看一个老警察为了把一个案子洗洗清冤屈，不顾上级的反对重启卷宗，甚至遭到上级警告，最后辞去工作，接着调查这件事情，他是冤假错案的受害人的家属，经受过别人的冷眼以及各种不待见，或者多次想过自杀但是依旧不放弃，不抛弃，是经过上天的眷顾，凶手自己说出来的。他也是凶手，为了得到司法的宽恕，才做出的结果，倘若这世界上没有好的一面，那么坏的一面也无法显现出来。就如没有阳光，就不会有物体背面的黑暗。世间变化，斗转星移，唯一不变是真诚的人内心的想法，倘若没有这么多社会爱心的人关注，那些冤假错案会像时间的变化一样消失，所以迟到的正义，也是侥幸的正义，无法等到的正义，一定要受到人为因素的干扰，改变。社会的关注度媒体的传播会根本上改变这个事件的最后走向 最后写这本书的书评，在工作之余花了整整四五天的时间，但是收获满满，我知道罗翔老师这个人特别的善良，捐了三四十万给学校帮助那些学生 读一本好书，就像认识一个很好的朋友，但是不会为了这一本书而停止放弃追逐，或者认识其他朋友的可能，也希望老师们能够步步高升。

一本由北京大学教授赵宏、中国政法大学教授罗翔、陈碧、李红勃四位法学学者合著的读书笔记，它记录了四人持续近20年的读书会思考和对话：每期共读同一本书或一部电影，然后从法律、伦理、人性等角度展开激烈辩论，观点常针锋相对，却始终保有近20年的深厚友谊。 法律不能只靠条文，真正的正义必须回到“人”本身——让人成为人，是法律和法学唯一的根基；文学与艺术则是给冰冷现实注入温度，帮助法律人保持对个体命运的敏感与悲悯。 “让人成为人”的道理虽然朴素，却是法律和法学唯一的正义基础，是“超越法律的法”。 法律人的终极使命就是“让人成为人”“让法成为法”。 敌意永不消逝，但人们仍然要追求自由和安宁，我们的天性决定了历史进步的方向。 善是绝对的，恶是相对的。一旦将恶视为与善平起平坐的绝对，善也必将成为虚无。 正当程序未必带来正义，但能化解敌意。 这个世界不存在善恶对决，只有善与善的对决。 平庸之恶的本质在于放弃思考。 苦难不可避免，行动是改变的开始；面对法律本身的不公，法律人有改变和行动的责任。 批判是自由的灵魂，容许空气中充满不和谐的声音，是力量的象征。 对AI保持警惕，对自我的灵魂保持养育。

1.《七号房的礼物》的关键词是“礼物”，“礼物”让那些曾经的“社会渣滓”看到了人性的温暖与希望，他们开始拒绝摆烂的人生。我们也需要“礼物”，这个礼物让我们可以从容地过好当下（Present），不致成为荒谬的制造者。 2.《电车难题》《洞穴奇案》：这两场没有给出答案的审判，似乎想要说明：面对浩渺的自然和复杂的社会，面对世界的不可知，面对人类身临其中的道德困境，我们需要不断锻炼和增进我们反省和思考的能力，并以此追问和接近更为美好与正义的生活。人是会思考的芦苇，我们的肢体需要营养和锻炼，这样才能保持健康，同样，我们的头脑也需要阅读和反思，这样才能保持敏锐和开放，不至于沉浸在成见和幽暗中无法自拔。我们需要认识到，保持道德思维的能力，比仅仅拥有直觉更为重要。这也许就是阅读了《电车难题》和《洞穴奇案》后我们获得的重要启发之一。 3.《纳粹德国的法与不法》：这本书就是我近年读过的最好的法律书。它的好不只在于史料的翔实、文笔的优美、内容的厚重，更重要的是历经复杂历史的铺陈以及全景描摹的叙事后，它让法学的书写真正回到道义和良心，它填补了法学繁复语词和精细论证背后的精神空缺和道德力量的不足，也再次提醒：法律人的终极使命就是“让人成为人”“让法成为法”。 4.《正当法律程序的早期发展》：正当程序缓解了宗教战争、政治斗争、阶级斗争甚至人民内部矛盾中不可调和的敌意，它约束了公权力，放弃了黑箱，提供了可预测性。但与此同时，正当程序也消减了对于事实真相和确定性的追求，它可能带来未必那么正义、公平的结果，但这也许就是现代世界的一部分。 5.《金阁寺》：小说摆脱了所谓为了留存美而毁灭美的简单叙事，而是将二元对立与二律背反写到了极致。我们每个人的终身也许就得像赵州和尚将草鞋顶在头上一样，顶着所有的矛盾挣扎踯躅前行。善与恶、光明与黑暗、节制与放纵、存在与毁灭的二元对决永远存在，这就是生的本质。 6.《沉落者》：每次想到古尔德，我总会想到托马斯·曼《浮士德博士》里与魔鬼签约的莱韦屈恩。如果真的将极致的艺术追求视为自身的目标，这到底是幸运还是不幸？艺术本身就拒绝理性，极致的美更需要奉上自己作为献祭，但对极致的追求是不是存在边界？这个边界到底在哪儿，才不会彻底地堕入毁灭？ 7.《艾希曼在耶路撒冷》：如果说耶路撒冷审判是对战犯艾希曼的一次法律审判，那么，阿伦特的这本书则是对催生和容忍纳粹暴行的德国、犹太社会乃至全人类的一场精神审判。 8.《告白》《43次杀意》：《告白》虽然是个虚构的故事，但已经隐隐指明了家庭教育、校园暴力、校园欺凌之间的关系。而纪实作品《43次杀意》则如实记录了2015年发生在日本川崎市的一起少年被杀案，字字见血，直面了少年之恶的真相。 9.《涉过愤怒的海》虽然讲的不是犯罪故事，但它给了两种样本，这也许是“中国式家长”的典型特征：老金的方式是先忽视，后压迫，景岚则以无原则的溺爱表达。这不仅不能给予孩子真正的支持，反而会导致他们的心理扭曲和行为失控。 10.《不止不休》：作为“中国第一病”，乙肝病毒患者和携带者的人数当时已逾一亿。近一亿人因并非道德上可归责于自己的健康状况就被彻底剥夺入学、就业等基本权利，甚至要终身都被社会和他人嫌恶排挤，这无疑是一出由法律制造的人道主义悲剧。 11.《叫魂》：在这场由皇帝发动、由官员主导的妖人抓捕运动中，各阶层乡民踊跃参与、积极配合。通过指控自己的邻居或者来路不明的乞丐或僧道为实施叫魂的妖人，普通的乡民感觉到自己拥有了权力，觉得自己化身巨龙身上的鳞片，捍卫着某些神圣而伟大的东西。对于乡民的告密和诬陷，基于某些目的，官方给予了支持和鼓励，尽管他们知道：这种底层互害会让社会信任消失，会让公共道德败坏，会更进一步加剧社会的不安和恐惧。 12.《命若朝霜》：因为清代法律对家族中家长特权和地位的绝对尊崇，在翁奸子媳的案件中，如果子媳没有剧烈反抗会被认为是明推暗就；若反抗自卫也会受到惩罚；若去官府告发又没有足够证据，更会以“诬执翁奸”被处以死刑；而若真的顺从，同样难逃可能被以通奸罪处死的厄运。由此，对于遭遇了贾珍侵犯的秦可卿而言，顺从、自卫和告发最终都是死路。既然横竖都是死，那么秦可卿对自缢的选择可能就并非被动而是主动，她不仅希望通过自缢摆脱胁迫和羞辱，还希望以死来实现对侵害者的最后控诉和反抗。 13.《看不见的伤痕》《盐镇》：我们应该无条件地、不假思索地帮助她，不再去想她为什么留下、做了什么、没做什么之类的问题，只去考虑一个简单的问题：我们该怎么保护她？ 14.《亲爱的生活》《逃离》：你以为在和欲望、诱惑的逐力里，女性会赢吗？可能偶尔侥幸会赢，但大多数时候都会输。我们自以为足够强大足够聪明，可以在主宰诱惑的同时，避开所有的危险，但现实是，它可能会让你付出惨重的代价，大到你根本无力偿付。 15.《论自由》：穆勒对于人性太过乐观，他给人充分自由的选择，认为大部分人都会自由地选择崇高，拒绝卑劣。但我有限的个人经验告诉我：不少人往往都是心中向往崇高，却自由地选择卑劣。还有人根本不知道如何选择，他们会自由地把选择权让渡，希望他人帮助自己做出选择。 16.《正义的决疑》：如车浩所说，中国的学者大概欠缺的就是不那么虚无的怀疑主义，从法条推演至教义，从教义推演至罪刑法定，到最后，罪刑法定会不会也是人类理性的自负呢？ 17.《批评官员的尺度》：德国宪法法院的十六位法官经选举产生，他们身穿仿照中世纪佛罗伦萨法官袍服风格设计的猩红色长袍，守护着《德意志联邦共和国基本法》。任何公民，认为国家机关的立法或命令侵害了自己宪法上的基本权利，均可向该法院提出诉讼，由其对国家机关的行为是否合宪做出裁决。在1951年至2020年期间，共有二十多万项宪法诉愿被提交到宪法法院，其中的五千多项成功获得了法院的支持。 18.《周处除三害》：这是一个救赎故事，也是一个死刑犯的故事。在报应思想看来，死刑判决是恰当的。但从犯罪预防上说，被告人产生了赎罪意识并承诺坚持更为重要。“罚”并非强加而是内在产生，才能真正起到对“罪”的预防效果。换句话说，人性的恶，仅仅依赖于刑法制裁是不够的，更需要灵魂救赎。 19.《斯普特尼克恋人》《爱情评论》：我们期待从金句里读到更多爱情指南，从别人的爱情挫败中领受基本的情感教训，仿佛有了这些加持，下次就可以在爱里居于高位，免于受伤，但这并无可能。该受的苦永远逃不掉，就像秋实从上一段背叛中挣脱，迎面撞上的下一段依旧以痛苦、疲惫和背叛收场。这到底是因为我们根本就缺乏与深爱相匹配的智慧，还是在爱里就是要历经人性最幽暗的部分？如果爱释放多少光明就释放多少幽暗，我们还要爱吗？ 20.《历代大师》：真正的理智是尊重和重视，而不是虚与委蛇地赞美。从这个角度来看，《历代大师》可说是对包括我在内的知识分子的思想清算。他借由讥讽历代大师来讥讽我们的虚伪和贫乏。所以真正的依托可能并不在艺术里，而是在人与人朴素又真挚的关系中。 21.《眠》：书中的“我”表面上平静幸福地享受家庭生活，喜欢丈夫、信赖丈夫，家庭里没有丝毫纠纷的阴影。但这种表面的平静和幸福已然悄悄吞噬了那个年少时嗜读如命的“我”。在平静和幸福之下，是女性已经无法清晰辨识的人生，“自己留下的足迹还未及认清，就在转瞬间被风吹走变得无影无踪”。而不眠唤回的恰是那个曾经对自己的人生无比专注的自我。 22.《柳林风声》：“今天，凝望着南方，一种新的渴望却在他心中躁动，那悠长低矮的轮廓上方，清澈的天空似乎也在颤动着承诺之光。今天，看不见的东西成了他的一切，未知的东西才是唯一真实的生活。” 23.《卡尔弥德篇》：苏格拉底通过否定性的智慧来追求真理，并时刻保持一种智识上的谦卑。正是这种谦卑让人既有求知的欲望，又避免了知识所带来的傲慢。

这是一部由四位法律学者合著的读书随笔集。尽管他们的职业都是法律人，平时最关心的也都是公平正义，但他们认为，塑造他们观念和思想的，却远不止那些专业的法律书，更多的都来自文学、哲学、历史学甚至是心理学书籍。 四位著者之一的罗翔老师认为，“非功利性读书看似漫无目的，但它的目的就是无功利，就是让人逃离工具主义的牢笼……它可以让我们与人类伟大的先贤对话，在历史的时空中获得关于人生的智慧，感悟人生的意义，拥有对抗无常的力量。”也是基于这个原因，这本书取名为《不止于正义》。

四位志趣相投、品位相近、怀有良知、勤于思考的法律人组建的读书会，可以从所选书目及电影的解读中一窥几位知识分子思想之深度、智慧之锋利。金句频出，发人深省。其中最触动我的一本书是李红勃老师推荐的《艾希曼在耶路撒冷》，阿伦特基于其冷静的观察和思考，揭示了“平庸之恶”（即许许多多平庸的正常人能集体制造出人间惨剧）的根源，在于独立思考能力的缺失，以及极权体制对于个体无个性化特质的塑造。虽然这个论点至今仍颇具争议，但对于人们反省历史上重复出现的道德困境和社会悲剧，具有深刻的启迪意义。而培养独立思考能力，从多读诸般书、多听智者言、多思其中味开始。不惑之年，要继续减少无效社交的浪费时间，更专注于读一些好书，听一些好音乐，不断打磨自己的内在。

没有人喜欢枯燥的法律书籍，在罗翔爆火之前。我们可爱的罗翔老师以其生动有趣又烧脑的张三案例分析，凭一人之力盘活了整个法律专业。和法律专业八竿子打不着的我，也跃跃欲试想要找一本罗翔老师的法律专著来拜读一番，不过一直没狠下心来虐自己。 好巧不巧，中国政法大学的四位法律人（赵宏、陈碧、李红勃、罗翔）合著的《不止于正义》火爆来袭！ 这是一本他们四个人小圈子读书会（含电影）的作业集。四位教授以专业的法律人视角，把看过的好书、好电影深度剖析，表达了他们对公平正义、道德善恶、自由批判、人生价值及未来创造的深刻思考。 但是为什么把咱们的爱豆罗翔老师排在最末尾？相当过瘾地看完这本书我隐约觉得：其他三位教授的实力……确实应该排在罗翔老师前面。 法律人的思想果然深刻。思维严谨缜密不说，还逻辑清晰有条理，深挖小说的内核，把故事掰开了揉碎了分析，从各种端倪里寻找有力的论证，让人不得不信服。 挺意外的，各位老师、法律人喜欢的书和电影，竟然和我神同步——百分之八十是我喜欢和看过的，这就让我在看他们的评论的时候心里有底，等于做足了功课。各位老师的书评、影评鞭辟入里，入木三分，言之凿凿，不容置疑。 一边看我一边惭愧，合着我之前看书就看一热闹了：看人家这深度，挖地三尺的感觉。 罗翔老师的文章已经够优秀的了，但是赵宏、陈碧、李红勃这三位教授不遑多让，甚至其深刻程度，隐约有碾压罗翔一头的趋势。 实在恐怖。 书也真是好看。 不过其中两篇《好东西》的影评，勾起了我郁积已久的气愤。为什么大家都说这部电影好看？我对这部电影就八个字影评：无病呻吟、自我感动。 好像跑题了……（2025年10月3日）

《不止于正义：法律人的读书会》 书中是赵宏 陈碧 李红勃 罗翔四位老师 一起举办读书会 书中包括读书笔记和精彩影评 在读书中将塑造法律的温度 书中分析公平正义，道德善恶等 值得一看 也值得重复看 老师们从书中阅读出来的精华 从书中阅读出来的不同观点

我是冲着罗翔老师来看的，之所以喜欢罗翔是因为他说的浅显易懂，不论是不是学法的，都能看的下去。然后第二篇李宏勃老师写的也很好。但是到了第三篇，看的真让人十分难受，如果喜欢严肃，喜欢专业术语，喜欢体现自己的高水平，完全可以自己出书去寻找受众，而不是跟其他人一起。我不知道这个赵宏是干什么的，但从字里行间透露着浓浓的优越感和阶级感，她所写的内容很明显不是服务于普通人，而是在法律上有足够学识的人，或者说她的文章更像是同好之间的交流，而不是写给普通人看的，也意味着，她不仅不了解普通人，她也不在乎普通人的感受。之后偶然在抖音上了解了赵宏有提出禁毒档案封存的文件，更让我对这个人印象极度恶化。我一直认为，不论是正常还是不正常，做的每一件事都是合乎自身逻辑的，就像看赵宏所写的内容，可以明白她是一个自视甚高，看不起普通人的人。而这样的人，提出禁毒档案封存，那很明显不是为他人考虑，而是为自己考虑。为自己考虑很明显有两种可能，一种是利益，或许是西方的，也可能是国家内部的都有可能用金钱或者名气等等其他她所看中的东西驱使她做这件事。另一种就是她渴望获得一种名声，或者其他从中可以获利的东西。总而言之，她所做的一切永远不是为了社会，而是单纯为了自己。