
[清]陈素庵
《命理约言》是清代陈素庵所著的命理学经典著作,成书于清初,全书系统梳理传统命理学理论,内容涵盖格局、用神、六亲等核心主题,结构上分为“法”“赋”“论”“杂论”四部分,兼具方法论与基础理论解析。
《命理约言》是清初陈素庵(1605—1658)系统总结格局、用神、神煞等法,并指出善恶可改寿夭。 命书杰作。
挺好的,任先师也从中借鉴了不少,个人同样觉得杂气取格毫无必要,若是杂气的力量太旺,那就属于子平真诠里面另一种取格法了。错了到时候回来改😏
我喜欢“学以致用”这个词。理论与现实之间往往有一道巨大的难以逾越的深沟,书本上的知识如何转化为生活中的实践行动,可能比知识本身更有意义。 八字命理之中,有一个关键概念——用神。用神就像一本书的内容简介,如同一辆车的发动机。可以说有关八字所有的推断,几乎都是围绕用神展开的。 是不是把八字里的用神找出来就万事大吉了呢,是不是用神旺,就会拥有好命的人生呢? 我想先讲一个小故事,再回答以上问题。 小明是围棋选手,他一直苦恼棋艺没有进步,最近听人说《道德经》很厉害,读了之后能成为天下第一高手。于是小明立马买了本《道德经》熬夜苦读,他甚至都能把《道德经》背下来了,可棋艺还是没有长进。 那么,是《道德经》这本书不行吗? 其实不是书不好,也不是小明读错了书。因为读书和棋艺是两码事,书中的道只是书中的道,棋艺却是一步一步的思考与算计,如何把道融入到棋艺当中,这里面还有一个转化的问题。 很多学习命理的朋友认为找到八字里的用神就万事大吉,和小明以为读了道德经就能提升棋艺,是一样的过于天真。 如何把八字的用神转化为解决实际问题的行动,这才是最值得思考的问题。 用神的概念并不是突然出现的,起初八字论命只看财官,简单来说就是看看这个八字当中,有没有财星和官星,有财有官就是好命。因为现实生活里就是如此,有钱有权的当然是好命的人了,所以你会发现理论是从实际生活中产生的。 然后人们发现,有的八字里没有财也没有官,这可怎么办?毕竟人人都想命好嘛。于是就产生了用神的概念,其实还是来自于现实,就像人生病了怎么办?吃药啊。八字的用神概念就相当于药。一个八字之中没有财官也别担心,只要用神得力,还是会不错的(从这点来看八字的理论有点像安慰剂)。 这让我想到一则不太雅致的比喻。一个人天生个子不高,这是注定的无法改变的事实,相当于八字的原局不好,他需要一双增高鞋,这双鞋就是他的用神。 最惨的情况:他这辈子都得不到一双增高鞋。(八字找不到用神) 最好的情问:30-40岁这十年期间得到了一双增高鞋。(走了一步好的大运) 一般的情况:18岁那年得到一双增高鞋。(流年大吉) 这是一则和八字命理非常贴切的例子。试问,如果此人一辈子没有穿增高鞋,就代表他的人生不幸福么? 当然不是。 也许他遇到一位好的爱人;也许他父母家财万贯;也许他智商超群成为了伟大的科学家……我们每个人都有自身的缺陷,但这种缺陷未必就能对我们造成不幸,一阴一阳之谓道,缺陷有时候也是好事,比如天蹋下来的话,那会先砸到个子高的人呢。 所以说八字里就算没有用神,如何呢又能怎? 不过用神这个概念,给我们提供了一种解决问题的思路。正如我上文的例子,个子矮最简单的方法就是穿增高鞋。如果我们的人生遇到了困惑,你可以想想最简单最直接的办法是什么,这就是用神思维。 已知:个子不高(原局缺陷)。 解决方法1:穿增高鞋(第一用神)。 解决方法2:做增高手术(第二用神)。 解决方法3:找个不嫌弃自己矮的对象(第三用神)。 八字里的用神不是唯一的,比如一个八字用神可以是火和金。但相比之下一定有一个最好的,注意是相比之下。现实人生中遇到问题,就是要找到相对最好的解决方法。例如公司有个职位空缺,我想升职。解决方法也有两个,一是搞定老板,二是让所有竞争对手消失。很显然搞定老板就是最好的方案。 把八字命理学的理论应用到现实人生,这就是学以致用。如果只是简单的推算命好不好,能不能发财,而现实中又不做任何行动,那又有何意义呢?
不拘于凡论,以五行生克制化中和为通变之根本,道尽生生之妙,读之酣畅淋漓,其间点窍甚多,受益匪浅!微斯人吾谁与归?致敬先贤!
陈公崇阴阳消息五行生克之情绍楠之正辟妖煞妄刑破穿凿附会之说其法先衡日主次辩格局运途则干支同功审其日元喜忌之字运到何地而吉凶辩矣
很好,纠正了很多命理学的谬误常识。