三十五举
[元]吾丘衍
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[元]吾丘衍
《三十五举》是元代印学理论与篆书研究的重要著作，作者吾丘衍（字子行，号贞白居士、竹房、竹素、布衣道人等），浙江龙游人，自号真白。他生于元代中期，性情豪放，学识渊博，对篆书、古文字与印章艺术都有深入研究。 此书是吾丘衍《学古编》的主体部分，“三十五举”即以三十五条提出学习篆书与刻印的方法。前十七条主要论写篆书之法，后十八条则专门谈刻印技巧，包括印文书体、刀法运用、印面布局、边款刻写以及创作心得等。书中强调“习篆必本《说文》”“通《说文》则写不差”，重视以古籍为根本，同时指出汉篆的流弊与失传之处，主张学习古法而又不乏新意。 在艺术风格上，《三十五举》既是理论总结，也像是实践指南。吾丘衍针对当时书体失范、刻印草率等问题提出纠正之道，三十五条规矩既为后学提供了明确规范，也展现了个人的艺术见解。 此书在印学史上影响深远，明清以来不少学者撰有《续三十五举》《再续三十五举》等，皆以此为基础加以发挥。《三十五举》不仅奠定了篆书与印学的研究体系，也推动了印章艺术的规范化与复古潮流，被视为印学经典之作。
根基不牢，枝叶难茂，任何技艺的精进都始于对传统的敬畏与传承。当浮躁的风气让技艺流于表面，有人选择回到源头，在古老的文字里寻找秩序，在方寸之间建立规则。那些看似严苛的条条框框，实则是对匠心的坚守，是在混乱中开辟清晰路径的勇气，让一门艺术得以在规范的土壤中生长出真正的个性。
吾氏对篆刻情有独钟，也是提倡刻印必须学汉的代表人物。吾丘衍曾写下著名的《学古编》二卷，卷一为《三十五举》，次载《合用文籍品目》，尾系附录。《三十五举》为此书主体，故后人称为《三十五举》。