大义觉迷录（文白对照经典版）
[清]雍正等
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[清]雍正等
《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书，于雍正七年（1729年）刊行，并颁布于天下各府州县，特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年（1728年）的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响，派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反，后失败被捕。雍正帝赦免曾静，但严惩吕氏家族，并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷，卷一是雍正帝上谕，共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇，张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽言悔过，赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具，驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想，将君臣之义置于华夷之分的观念之上，论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权，转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用，但后来乾隆帝认为并未收到预期效果，反而为华夷之分的言论作宣传，故其初登帝位，即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论，雍正帝史论结合，把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合，完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读，缺乏包容变通，雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。
历史从不缺少争论，但真相往往在权力的话语中变得模糊不清。当统治者试图用思想统一来消弭反抗，用自我辩护来证明合法性，这场意识形态的较量便超越了简单的对错之分。思想的禁锢或许能暂时平息争议，却永远无法消除根植于人心深处的质疑，这种对认同与归属的永恒追寻，正是历史反复上演的深层命题。
中国历代中的奇文奇事莫过于此书内容。皇帝向“反贼”一一解释事情原委、祥瑞等等，非逼着“反贼”“心服口服”，真是奇观。
古时通讯滞涩，谣言便如一片雪花，一旦四起，雪花变雪球，雪球变雪崩，到那时，假做真时真亦假，纵是皇帝也百口莫辩。而处于权力顶峰的皇帝，所言虚实又有几分可考，更是耐人寻味。读历史，思历史，历史从来不是纸面帐，这也是历史的魅力所在吧。