佛家名相通释

毓老师说易经，接十力之棒，立元论，极力推荐先读熊师之作，如乾坤衍，原儒，读经示要，体用论，新唯识。熊十力与马一浮当是新儒学开山祖师，其哲学体系完整，思想由儒家而道家，中间十年学佛，未能悟道，返归儒家易经，通天彻地。佛家是其思想体系形成过程中非常重要之环节。故，阅读本书是学习熊十力思想体系之基础，也是学习毓老师说《易经》之基础。阅读《佛家名相通释》，同时，对《心经》《瑜伽师地论》《楞严经》《楞伽经》等佛经律论之理解体会更易入门。此书对法相唯识学之爱好者，极好的一本入门书基础书，当今文化自信之时代，熊师之书对筑牢中国文化自信之基，可谓丰功伟业，百世不绝。但愿更多国学爱好者，多多研究研发经验体验熊十力之学说。

在唯识学中，熊十力先生的《新唯识论》不无争议，然而先生的《佛家名相通释》总被推为入门之径。先生在支那内学院下了功夫，整理出唯识学名相。不妨将此当作工具书，讲佛学语言。如唯识家对因果关系的说法：​​以“识”为唯一实在，用“种子-现行”互为因果的同步机制解释缘起​​。此说法既避免了外道所执的“常”与小乘所执的“断”，又把因果律提升为心识内部的自洽循环。简单清晰的语言表明了唯识家因果观与传统佛教——乃至与一般外道、小乘——的根本差别所在。