白玉蟾文集

七律五首·白玉蟾《修仙辨惑论》丹法传承咏 🦋🌊 一·师徒问答（缘起与三问） 岩阿松阴夜气清，风月无边叩仙真。 生死事大无常速，稽首再拜性命程。 人人皆可况于汝，僭易之问敢申陈。 修仙几门丹几法，愿师一言点化仁。 【丹法心要】 此篇总括《修仙辨惑论》开篇问答缘起。白玉蟾事陈泥丸九年，于岩阿松阴、风清月明之夜，因思生死事大、无常迅速，稽首再拜而问三事：一、今生有分可仙乎？二、修仙有几门？三、炼丹有几法？陈泥丸答以“人人皆可，况于汝乎”——此即南宗“人人具足，个个圆成”之根本见地。 · “岩阿松阴夜气清” ：白玉蟾随侍陈泥丸九年，于岩洞松阴之下、夜气清明之时问道。 · “生死事大无常速” ：三问之缘起，因思生死事大、无常迅速，故求了脱之道。 · “人人皆可况于汝” ：陈泥丸答语，人人皆可成仙，况你久侍我侧乎？此即“众生皆有佛性”之丹道版。 · “修仙几门丹几法” ：三问之核心——修仙有几门？炼丹有几法？此问引出下文“三等仙阶、三品丹法”之总纲。 二·修仙三等（天仙水仙地仙） 天仙之道变化升，上士可学片晌凝。 水仙之道隐显出，中士可学百日成。 地仙之道留形住，庶士可学九年登。 三等仙阶皆可证，只争勤惰与虔诚。 【丹法心要】 此篇总括陈泥丸“修仙有三等”之旨。 · “天仙之道变化升” ：天仙之道，以身为铅、以心为汞，以定为水、以慧为火，片晌凝结、十月成胎。此上品丹法，“本无卦爻，亦无斤两，以心传之，甚易成也”。 · “水仙之道隐显出” ：水仙之道，以气为铅、以神为汞，以午为火、以子为水，百日混合、三年成象。此中品丹法，“虽有卦爻，却无斤两，以口传之，必可成也”。 · “地仙之道留形住” ：地仙之道，以精为铅、以血为汞，以肾为水、以心为火，一年融结、九年成功。此下品丹法，“既有卦爻，又有斤两，以文字传之，恐难成也”。 · “三等仙阶皆可证” ：三等仙阶皆可证，只争勤惰与虔诚。陈泥丸曰：“此三品丹法，皆可成仙，只争勤惰耳。” 西派会通：李涵虚《三车秘旨》分羊车（小周天·人仙）、鹿车（大周天·地仙）、牛车（大定真空·天仙），正与此“三等仙阶”相应。西派“心息相依”即上品天仙之道——直以心息为铅汞，以虚空为鼎炉，不落卦爻斤两。 三·炼丹三成（药材火候运用） 上品药材神魂魄，行住坐卧皆火候。 中品药材心肝脾，年月日时子午谋。 下品药材精髓液，闭咽搐摩存思求。 妙处不在乎按图，泥象执文空白头。 【丹法心要】 此篇总括“炼丹有三成”之旨。 · “上品药材神魂魄” ：上品丹法以精、神、魂、魄、意为药材，以行、住、坐、卧为火候，以清静自然为运用。此即“天仙之道”之实际。 · “中品药材心肝脾” ：中品丹法以心、肝、脾、肺、肾为药材，以年、月、日、时为火候，以抱元守一为运用。 · “下品药材精髓液” ：下品丹法以精、血、髓、气、液为药材，以闭、咽、搐、摩为火候，以存思升降为运用。 · “妙处不在乎按图” ：陈泥丸强调“妙处不在乎按图索骥”，泥象执文者终老无成。此即西派“虚空一着”之先声——离文字相，离心缘相。 西派会通：西派“心息相依”即上品丹法——以心神为药材，以气息为火候，以虚空为运用。不落卦爻，不执文字，直以“心息相依”四字贯到底。 四·炼丹要诀（坛炉鼎灶至了当） 身为坛炉心为室，端坐习定为采罡。 操持照顾为行火，作止断续为堤防。 真气熏蒸为沐浴，息念忘机为生藏。 打破虚空为了当，聚形散气任翱翔。 【丹法心要】 此篇总括陈泥丸“炼丹之要”全部口诀。以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采取，以操持照顾为行火，以作止为进退，以断续不专为堤防，以运用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘机绝虑为生杀，以念头动处为玄牝，以打成一块为交结，以归根复命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎，以返本还源为真空，以打破虚空为了当。 · “身为坛炉心为室” ：以身为坛炉鼎灶，以心为神室。此即西派“鼎在虚空，炉在虚空”之先声——西派进一层，以“身外虚空”为坛炉，以“心息相依”为神室。 · “端坐习定为采罡” ：端坐习定为采取。罡即天罡，即真意。西派“心息相依”即端坐习定之极致。 · “打破虚空为了当” ：此句最契西派“虚空粉碎”之极则。徐海印曰：“虚空粉碎无余事，心息相依万法通。” 西派会通：此段炼丹要诀，句句可与西派“心息相依、大定真空”相印证。西派以“身外虚空”为坛炉，以“心息相依”为行火，以“大定真空”为沐浴，以“虚空粉碎”为了当。陈泥丸此诀，实为西派丹法之远源。 五·证验与圆顿（长生不死与打破虚空） 赤血换为白血身，阴气炼成阳气纯。 口中乾汞吹煮肉，役使鬼神召雷神。 天下无二道归一，圣人无两心同伦。 人人具足个个圆，处处绿杨长安春。 【丹法心要】 此篇总括《修仙辨惑论》证验与圆顿之旨。 · “赤血换为白血身” ：初修丹时神清气爽、宿疾并消、百日不食、饮酒不醉，进而赤血换为白血、阴气炼成阳气、身如火热、行步如飞。 · “口中乾汞吹煮肉” ：口中乾汞、吹气煮肉、对景无心、役使鬼神、呼召雷雨、耳闻九天、目视万里、遍体纯阳、阳神现形——此乃长生不死之道毕矣。 · “天下无二道归一” ：陈泥丸最终归于圆顿——“天下无二道，圣人无两心”。 · “人人具足个个圆” ：“人人具足，个个圆成”，“处处绿杨堪系马，家家门闾透长安”，但取其捷径云尔。 · “处处绿杨长安春” ：若晓得《金刚》《圆觉》二经，则金丹之义自明，何必分别老释之异同哉？ 西派会通：此段证验与圆顿，正是西派“心息相依、大定真空”之极果。西派以“人人具足”为信位，“个个圆成”为人位，“天下无二道”为三教同源，“打破虚空”为末后一着。徐海印曰：“千七公案皆成西派火候注脚。”正与此“天下无二道，圣人无两心”遥相呼应。 总跋·《修仙辨惑论》丹法纲目 诗篇 对应内容 丹法次第 核心要旨 西派对位 其一 开篇问答 缘起发问 生死事大，三问求诀 心息相依之发心 其二 修仙三等 仙阶次第 天仙水仙地仙 三车秘旨之远源 其三 炼丹三成 丹法品类 药材火候运用 上品丹法即心息相依 其四 炼丹要诀 实修总纲 坛炉鼎灶至打破虚空 身外虚空为坛炉 其五 证验圆顿 证果归元 长生证验，圆顿归一 虚空粉碎见全身 《修仙辨惑论》乃白玉蟾记录陈泥丸口授之丹法总纲。 陈泥丸以“修仙三等、炼丹三成”统摄天下一切丹法，以上品天仙之道为究竟，以“身为坛炉鼎灶、心为神室”为实修总纲，以“打破虚空为了当”为终极证果。末后归于一圆顿：天下无二道，圣人无两心，人人具足，个个圆成。 此论上承吕祖《指玄篇》、张紫阳《悟真篇》，下启白玉蟾“法法皆心”之教，亦为西派“心息相依”之源头活水。 诗成五首，以志陈泥丸白真人师徒问答之丹法心髓： 泥丸一语泄天机，三等仙阶三品丹。 坛炉鼎灶心为室，忘机绝虑生杀关。 赤血换白阳神现，打破虚空为了当。 天下无二道归一，西派心灯万古传。🧘 🦋🌊

自 是 月 宫 冰 玉 蟾， 却 来 尘 世 炼 金 仙。 武 夷 山下 秋 风 客， 鹤 影 飘 零 碧 落 天。 宗教人中诗词才华最高者当属白玉蟾，读其《武夷集》《上清集》等文集，不能不服其天才横溢，华章锦句斑斓五彩超绝于世。如其自赞诗所云 千古蓬头跣足， 一生服气餐霞。 笑指武夷山下， 白云生处吾家

前后不同心境，不同场景，还是很容易读