污名陷阱

“在未来，工作可能会成为一种稀缺品。” 这是我在上周跟朋友聊天的时候提到的一个观点。我想，很多即将毕业的大学生对这种感觉会非常深刻，他们当中的很多人曾经怀揣着对未来的憧憬，做自己认为对的事情，努力学习，考入好大学，期待着毕业之后能凭借自己多年所学，在社会中找到一份满意的工作，开启人生新篇章。然而现实总是与预期大相径庭，即便你把所有的事情都做对、做好，你的职业生涯仍会面临突然崩塌的危险。 就拿当前的就业环境来讲，我们会发现，越来越多的企业在提倡“降本增效”，它们已经不再愿意花费人力、物力、财力去培养一个人，对新招进来的员工没有培养的期待值。这些企业往往只为员工提供最基本的入职培训，重点是让他们快速熟悉工作流程和环境，尽快投入工作，以实现短期的效益最大化。据说有些企业甚至会在招工环节与员工签定对赌协议，它们就怕招进来的人要么是关系户，要么是混饭吃的，又蠢又懒，主打一个学不会还不肯学。 即便一个人很有能力，学历高，具备各项优势，但社会所营造的优绩制度神话及其制造的污名陷阱，是导致我们生活陷入焦虑漩涡的根源，而长时间的失业——即失业的空窗期则会加剧对该劳动者的污名化。 我们当前的就业环境又何尝不是被污名化的社会偏见所笼罩？作为劳动者的我们一旦失业，无论其受教育水平或过去的职业成就如何，都会被潜在雇主打上污名化的标签。这种污名化的标签就像是一道无形的枷锁，紧紧地束缚着失业者的心灵，使他们在求职的道路上步履维艰。潜在雇主往往会带着有色眼镜去看待他们，认为他们失业是因为自身能力不足、工作态度不端正或者缺乏竞争力。这种偏见不仅让失业者在求职面试中屡屡碰壁，还可能导致他们在心理上产生自我否定，进一步削弱了他们的自信心和求职动力。而一旦失业者在6个月内未能找到工作而沦为长期失业者，他们所面临的困境将更加严峻。 在一些人眼中，长期失业被视为一种个人失败的标志，这种刻板印象使得长期失业者在求职过程中面临更大的阻力。雇主往往不愿意邀请已失业的申请者参加面试，尤其是当申请者超过35岁时，这种倾向更为明显。 当我们仅凭他人的就业状况或可观察到的职业成就，就对其个人价值做出评判时，优绩制度神话便发挥了影响。 在当代社会，失业风险如影随形。无论拥有多么卓越的学历和丰富的工作经验，劳动者的职业生涯都充满了不确定性，裁员已成为生活的常态。当失业者的境遇被置于新自由资本主义的透视镜下时，市场仿佛得出了他们都是无用之人的结论。 人们关注的不仅是你被解雇的事实，还包括“为什么其他人都没有录用你”。因为“你离开固定职位的时间越长，就会有越多人对你投来怀疑的目光”。鉴于这些合理的担忧，求职中最令人沮丧的经历之一，莫过于被要求解释就业空窗期或空窗期内的经历。对招聘者而言，询问这段空窗期的经历似乎再自然不过。但对求职者而言，被问及就业空窗期问题，无疑是最令人沮丧的。求职者回答“你这段时间都在做什么”这样的问题是很难用一两句话解释清楚的。对于招聘者来说，他们只会看到：“哦，你上一份工作已经是两年前的事了，那之后你都在忙些什么呢？”而为了获得被聘用的机会，失业的求职者不得不抑制内心的怒火，以清晰、令人信服的方式表明，他们并未虚度光阴，自身也并不存在问题。令人讽刺的是，这些在面试中努力控制自己情绪的沮丧求职者，至少幸运地获得了面试机会。但在大多数情况下，求职者既得不到面试机会，也无人过问，只是单纯被系统地筛选掉了。如果已有足够多在职且符合岗位要求的应聘者，那么失业求职者的简历甚至不会被打开。他们不会得到任何交流机会来解释自己为何失业。对于招聘者而言，他们并不是刻意针对某类人群，而是收到的申请数量实在太多，只能迅速筛选出那些具有潜力的简历，并与之展开合作。在这个过程中，那些失业求职者常常从一开始就被他们忽视了。 历经再就业的重重险阻后，原本身居高位的求职者往往不得不调整策略，将求职范围扩大至岗位更多但薪酬较低、职位较低的岗位，可命运总是喜欢跟他们开玩笑，那些展现个人能力的学历和经验，原本是求职者的骄傲，但不知从何时起，却成了阻碍他们前行的绊脚石。 在当前这个招聘体系中，求职者所拥有的经验有些时候会被视为“过于出色”，以至于令雇主感到“畏惧”。我印象中前段时间网上爆出来一个新闻，说很多地方的人才招聘市场存在“要求高中及以下学历”、“优先考虑学历较低者”等这种看似奇葩的要求的情况。 在视频中，一中介专门给求职者想进厂的人着重强调：去面试的时候只能说自己是初中或者高中学历，千万不能说自己是大专或者本科学历，不然会被刷掉。 这种“逆向学历歧视”的现象不管是对个人还是社会来讲都是巨大的损失，当然这其中更深层的原因恐怕还是我们当前的高等教育与市场需求出现了严重错配，以至于财商教育专家罗伯特·清崎在《富爸爸穷爸爸》中的观点正在成为现实：“大学教育已不再能保证一份工作。”这种投入与产出的落差，给人们带来了巨大的失望和焦虑。 “幸运的人很少对自己的幸运感到满足，他们更希望确信这份幸运是理所当然的。他想让人确信这是他应得的，最重要的是，与其他人相比，他当之无愧。他希望人们相信，不幸的人也只是经历了他应得的。” 也许有一天我们会明白，优绩制度神话本身就是场不公平的追逐游戏，在这场游戏中，规则似乎总是偏向那些已经占据优势的人。要摆脱当前的种种困境，最直接的方式就是勇敢面对优绩制度神话及其带来的污名标签。在这个过程中，我们或许会面临诸多挑战，但只要我们勇敢地迈出第一步，坚持不懈地努力，就一定能够在这个充满挑战的时代中，找到属于自己的道路，实现自己的人生价值！

时代啊时代，如自然界。阳光下的行走与暴雨中的奔行，二种心态，二种后果。在一个时代坍塌前，在不同的阶级有浪微澜。当然，若您强大到在暴雨狂风中还能微笑着行走，请忽略吧！于普罗大众而言，能于不公平中看透逻辑，还能坦然接受洗礼，你必会强大，唯自强方不息。致一一一每位行走的书友！

看完中信的《污名陷阱》，我真的被狠狠戳中。35岁是一道坎，失业也并非很遥远，一次经济危机、行业变革或者突如其来的身体健康问题就会让我们摇摇欲坠。 . 我们该如何应对呢？尤其是寻工作而不遇的时候，《污名陷阱》以美国为背景，采访了139位失业者，年龄在40-65岁，他们并非边缘人物，有很多是高学历、工作于高端行业的精英，可是他们也摆脱不了失业的困扰、内心的自责以及家人朋友乃至于整个社会的误解。 . 究其根源，美国被优绩主义深深渗透的国家，它坚信成绩是反应个人努力和能力的标尺，当这群孩子步入社会时，又将雇主的评价和选择试作自己能力的反映。 . 失业者往往将没有工作归咎于自己不够好，却忽视了某些不确定的系统因素。 . 书中揭露了不少职场黑幕： 招聘人员在简历成堆的时候，看重的不是技能和经验，而是感觉是不是到位/气场是否相合。 . 相对于挖掘那些依旧处于失业状态的人，招聘者更希望任用有工作的人员，因为他足够好，公司就会挽留他，甚至怀疑求职者在空窗期无所事事。 . 不少中产阶层求职时，会选择更基础的岗位，寻求稳定的薪水。而招聘者会认为他资历那么高，从业时间那么长，说不定过段时间就会走人或者退休，不如选择年轻人从头干起。 . 对于那些厌倦了本职，想要改行的人而言，他在原来领域的技能加成完全看不到，招聘者就想着他缺乏经验…… . 种种怪圈，会导致能力足够的人长时间找不到工作。在短期内，失业者不会灰心丧气，政府失业六个月有救济金、自己也有更多时间育儿。但时间一长，就开始动用自己的养老金。 . 最让失业者羞愧的是，需要麻烦前同事来找工作，而前同事不免怀疑他一年了还没工作，是不是自身的问题。 . 朋友交集需要应酬消费，而失业者无力承担、还有的朋友担心失业会传染，逐渐和朋友渐行渐远。 . 而家人也会感到困扰，当家人安慰失业者没什么大不了的时候，失业者更为难过，我居然连好心情都维持不了了。经济负担一重，夫妻关系也面临严峻的考验。 . 更可怕的是失业者，也会怀疑自己不够好，渐渐的别人口中不公允的评价，会成为他自我的评价，这是一种镜像反应。 . 让人欣慰的是，文中大量心境相同的失业者，在ICT这个组织相遇。互相扶持，为彼此提供了就业机会。也希望政府能够延长救济金的发放周期、改变大家对失业者的歧视…… . 失业并不可怕，可怕的是沉溺其中，而失去迎接未来的勇气。

《污名陷阱》聚焦“高学历失业者”这一群体，通过139场深度访谈和12年的社会学实证研究，揭示他们在全球化、技术替代与招聘偏见交织的劳动力市场中所遭遇的多重困境。作者奥弗·沙龙指出： 1. ​​失业不一定是个人不努力​​，而是优绩主义神话与制度性歧视共同作用的结果。社会往往将失业简单归咎于个体“不够好”，使失业者背负“原罪”标签。 2. ​​招聘官、亲友、配偶乃至失业者自己​​都会将长期失业视为能力或人格缺陷的证据，形成“污名”——这不仅影响再就业，也侵蚀尊严与心理健康。 3. ​​书中用真实访谈与大数据并行的方式​​，呈现名校博士送外卖、大厂高管开网约车等案例，说明即使拥有高等学历与丰富经验，一旦被贴上“失业”标签，也难逃歧视与自我怀疑的循环。 4. ​​作者进一步从跨国视角比较美国“长期失业”与中国“35岁现象”​​，阐释技术性失业和年龄歧视如何在全球范围内制造相似的职场危机，引发打工人的共鸣。 5. ​​在批判优绩主义的同时​​，作者为失业者、用人单位及政策制定者提出建议：重新定义价值与公平，建立更包容的评价体系，帮助失业者摆脱“污名陷阱”，恢复劳动尊严。 ​​一句话概括​​：这是一部用社会学视角揭开“失业污名”背后结构性原因、并呼吁重塑就业正义的非虚构作品。

被社会抛弃的高学历贱民 推荐等级：★★★★ 名校毕业，曾经意味着婚姻和事业双丰收。可惜正如美国梦宣告破产一样，升职加薪走向人生巅峰的只有少数人才可以真正实现。对于大多数人来说，这甚至都无法保证其可以拥有一个体面的工作，更别提幸福的生活。 《污名陷阱：对高学历失业者的社会性围猎》关注的群体相对小众，也常常被主流所忽视。这些人名校毕业，有着一定的行业经验，却无法在美国找到一份满意的工作，甚至自降身价也难以实现。更加值得注意的是伴随着长期失业之后而来的是无处不在的污名化。 1.身处陷阱 在大众认知里，失业了就去找工作好了。可惜努力找工作也未见得有效果，尤其是当找工作的时间一长情况就会变得更为糟糕。像乞丐一样求得一个面试机会，像二手车推销员一样推销自己。卑微的打工人该怎么努力似乎也难以实现再就业，这就好像是可望不可即的海市蜃楼。 招聘的人偏爱正在工作的人，失业的人常常被忽视。这就像一个陷阱，或者是悖论。最需要工作机会的人得不到关注，最不缺工作机会的人却总是有人想方设法在挖。 这背后的一大明显偏见是认为那些失业的人不够优秀，甚至是有问题的。与之相比在工作中的人则被视为是经过现实检验的优秀人士。这背后的简单逻辑可以说是《精英陷阱》里提到的优绩主义最为直接的表现。 在美国这样一个基于优绩主义的社会下，人们假设在市场的力量下优秀的人会被重用，同样的那些没有被重用的自然是不够优秀。至于那些失业的人则被视为存在一定问题的残次品。 从招聘者的角度来说，择优录取似乎很有道理，可实际上不过是一系列偏见和刻板印象作用下的产物。不过对于那么面对海量简历的从业者来说，这种简单粗暴的做法还是更有效一些，至于是否有遗留人才那就是另一回事。 对于因为失业而找工作的人来说，其显然不是被优先考虑的，甚至成为被排除的对象。若没有意外机会的出现，就不得不如书中招聘人员所言建立起自己的人际关系网，借此获得更多的曝光机会。从效果上来说，确实很不错，可这没有想象中的那么容易。 2.人际网络 从招聘从业者以及美国盛行的职场自助书籍来说，对于失业的人最好还是应该借助其人际网络来获得推荐。点头之交的弱关系可以帮你获得更多的职业信息，更为密切的强关系则帮你在需要的时候进行推荐乃至于背书。 纸上谈兵是容易的，对于那些缺乏足够人际网络的失业者想要建立一个有助于自身求职的还是极具有难度的。很显然人们普遍反感那种很功利的做法，不管是要求别人介绍工作还是给自己进行推荐。这一点不管是陌生人还是熟悉的好友都概莫能外。 想要经营好一张可以达到自身目的的关系网，你不光需要像蜘蛛一样勤于吐丝，还需要像约会一样花费时间、精力和金钱。对于那些资源受限的人可能难以做到，对于那些有背景和支持的则愿意花费更多的心思去经营。 面对一个注定要通过建立关系来给你职场上助力的人，你必须养和女友初次见面那样谨慎小心。围绕着其感兴趣的话题展开很有必要，但更为重要的是让人感到如沐春风。好话说一箩筐，赞扬声不断，适时表明自己的目的更是一门艺术。 太着急了对方会觉得你没有人情味过于功利，可要是慢了不仅会错失良机还容易让吃力不讨好。书中提到的美国名校的校友圈就是一个不错的例子。即便有所谓的美好价值观打底，一旦听说失业时间久了这些人也会犹豫甚至放弃。 毕竟在一个被优绩主义腌入味的美国，大家都相信一句话，那就是只要你努力就可以找到工作，找不到就是因为你自身的问题。哪怕这是一个巨大的谎言，事实上除了个人原因之外更为重要的是社会，还有那个被视为有效却充满着偏见和歧视的招聘体制。 3.表演积极 对于失业找工作的人，被现实打击之后出现负面情绪往往是意料之中的事。然而从招聘方来说，其所需要的则是那些能展现出自信积极阳光一面的应聘者。此举听起来有道理，却明显是在强人所难。 本身因为失业而遭受的污名，不仅无法清除，还必须表演积极。由此这会对自身造成了进一步的伤害。原本是社会对个体的污名，通过此类行为逐渐内化。从职场蔓延到社会的各个角落，每个人都参与其中。 对于这些还想找到工作的人来说，除了线下交流表现出其想要的自信一面之外更不能忽视线上的社交网络。对于互联网高度发达的当下，经营好社交账号非常有必要。 除了最为直接的图像之外，更为重要的是不能出现抱怨等负面情绪。哪怕事出有因甚至可以说非常合理，这在招聘者的视角下也会变成危险信号从而选择拒绝。 在找工作的时候表演也就罢了，在日常生活中更是少不了。面对身边的亲朋好友，有些时候不得不打肿脸充胖子。这或许有其维护原有生活的假象，也有更为现实的原因。 失业就像《世纪的哭泣》里的艾滋病一样，不光在职场上不受待见，生活中更是如此。一旦被人们知道真相，你可能会因此失去在原有社交网络里的位置，更因此告别熟悉的人际关系。 4.安全网下 在不少人的认知下，身边的人际关系就像一张安全网一样。当生活出现意外之时可以将自己兜住，此话不假，可也得分什么情况。从书中的案例来说，小事上或许能起到一些作用，大事上就不要指望了。 朋友离你而去，伴侣也未必会一直相伴。所谓的安全网可以说是网眼太大将失业者漏下，也可以说早已将使用失业者无视。对于那些长期失业的人来说，不光是经济收入发生变化，生活上更是会面临天翻地覆的改变。 《对工作说不》让人意识到现在的社会可以说是工作社会。在一个建立在以工作为核心的社会里，失去工作不光是没有了职场上的位置，更会因此沦为生活中的边缘人，更有甚者失去了生存的价值和意义。 工作时的活动没法再参与，失业的遭遇没人能理解。即便是亲密之人也很难感同身受，甚至可能出现难以想象的伤害。“没工作就努力找，找不到就是你的问题。”这一句话可以说给美国人民从上到下都彻底洗脑了。 或许相比于了解真相的费时费力，人们更喜欢这个简单粗暴的结论，哪怕和事实严重不符。当原本是社会造成的问题压在个体身上，再强大的个体恐怕也难以承受。所谓的白领精英们，从衣着光鲜的天之骄子滑落到无人问津的现代贱民更是在瞬间就完成的。 相比于解决问题，人们似乎更愿意解决那个让大众注意到问题的人。那些长期失业的人显然就是这样不幸的一群人。只要继续假装看不见，美国人就可以继续沉浸在那个早已无法实现的美国梦里。《乡下人的悲歌》里曾经让底层逆袭的教育和军队更是如此，哪怕有像美国副总统万斯这样的人在代言。 5.现代贱民 《了不起的盖茨比》里对于曾经镀金时代的描写让人意识到浮华之下那些残酷的事实。对于本书来说，它更像是再一次无情戳破了那个让人引以为傲的美国梦，更让世人意识到优绩主义下的美国社会就像是一个巨大的骗局。 那些精英凭借着自身所拥有的优渥资源不光把持着稀缺的好岗位还代代相传，工作狂一般的表现更被外界视为一种荣耀。然而对于那些急需要工作来养家糊口的人却往往难以如愿。 《制造贫困》提到美国的贫困是因为系统性不公造成的，在这其中不公平的工作分配机制就是非常重要的一环。《履单》里因为科技巨头让底层打工人一无所有，哪怕像《过劳悲歌》一样付出再多的时间去工作也难以保证生存。 《朝不保夕的人》让人意识到打工人没有明天，这不只是那些底层的劳动者，更包括了那些看似体面的精英人士。毫不夸张地说，一个小小的意外就足以让其生活堕入到万劫不复的地狱之中。这在美国已经有着太多的现实案例，那些随处可见的无家可归者之前也曾有过让人羡慕的人生。 《谁的问题》里让人意识到社会学在解释和描述社会现象方面所具有的洞察力，至于其所给出的解决方案更大可能就像本书一样不太具有参考性。比如其对于《基本收入》相关概念的引入很难说具有太多的实用性。 即便如此，在本书作者的帮助下所成立的互助组织还是让那些长期被排斥的失业者重新感受到了来自集体的支持。不管是情绪上的关照，还是现实中的帮助，多少都发挥了一定的作用。这些被视为现代贱民的人或许还是有望等到属于自己的职场春天。 6.写在最后 从某种角度上来说，作者所选择的群体所面临的情况多少有点极端，但对于当下的普通人来说并不遥远。无论是年龄还是社会等因素导致失业之后，多少都会面临书中这些人所处的困境。 作者对于这些人所遭受的污名进行了极为细致深入的描述，让人有很强的代入感。一旦切换到这种视角，你会感到巨大的无助和绝望。这就像美国盛行的自助书籍一样，看似让人关注那些可控的却忽视掉更为重要的是来自外界不可控的。 说白了，你即便个人再努力，普通人也难以对抗这种全社会的围剿。你可以继续选择无视和忽视，可当自己沦落到这种地位的时候也就不要指望有人伸出援手。 从社会的整个系统来说，失业问题不过是一系列问题链条上输出的结果。倘若没有将整个链条上发生的问题解决，即便眼前这些失业者消失在公众视野里，下一秒还有会更多的人出现。 当经济下行之时，失业的问题会变得更为严峻。在人工智能崛起之后僧多粥少的现象再一次恶化。失业之后即便找到工作也可能是意味着付出更多的时间和精力却换不来原有的生活保障。 《美国困局》让人看到特朗普的上台并不是空穴来风，甚至可以说是像书中的失业者一样对现实不满的人将其抬进了白宫。当现实情况没有改善或者进一步恶化，整个社会发生动荡只是时间早晚的事，由此造成的国际影响更会像涟漪一样扩散开来。这些活得像孤岛一样的人最终会对广袤大陆带来一场难以忘怀的浩劫。

如果不幸终将到来，你我该如何应对——读《污名陷阱》有感 刚看完污名陷阱这本书，这本书主要说的是高学历，高职位的。工作人员在失业之后更难以找到工作，原因就是用人单位倾向于挖人，而不是让失业的人员再就业，因为他们觉得一个人如果真的优秀，就不会失业而当这些人在。失业之后，长时间没有找到工作，很自然就会陷入到焦虑的情绪中这种情绪一旦在面试时反映出来，则会进一步减分用人单位可能会问，你失业的这段时间都在干什么？你为什么不找一个工作？这更会激起失业人员的羞愧感，一旦这种羞愧感反映出来，又会因为不自信而进一步步减分。于是陷入了一个恶性循环：我要为我的失业而做出解释，而我解释我的失业会让我丢分，我丢分会让我找不到工作，找不到工作导致空窗期延长，空窗期延长。会进一步遭到怀疑，便会进一步要求解释，在这个恶性循环中。压力和耻辱感会不断上升，这就是所谓的“污名陷阱”。这本书中详细分析了无名陷阱的产生，以及对各方面人产生的影响，还有他的解决方案。我在这篇文章中不想再赘述这些东西。只是想说，其实在日常生活中，这种污名陷阱，何止是只出现在求职就业中。工作人员可能会被长期供用自己的公司突然辞退，销售人员可能遭到长期合作的客户的突然解约，多年的情侣可能会因另一半的劈腿而突然分手。这些突如其来的打击。都会让自己陷入深深的自我质疑中，究竟我犯了什么错误？而这种质疑往往就是“污名陷阱”恶性循环的起点。真正要消除“污名陷阱”，不在于当陷阱产生之后如何解决它，而是尽可能不让自己掉入到这个陷阱中。上面的这些情况，其实我都遇到过，要么是在自己身上，要么是在朋友身上。当遇到这类问题时，免不了就要进行劝慰。如果一位朋友向你倾诉了他的遭遇之后询问你，我究竟做错了什么，该怎样回答呢？如果你理性帮他分析问题，并告诫他遇事要多内求，多找找自己的原因，不要怨天尤人。抱怨是没有用的，那么基本可以判定，你的朋友大概率将会陷入到更加抑郁的状态中，他会陷入深深的自我怀疑，并且认定是因为自己做得不够好，才那么没用。我的选择是我明确告诉他：你没有错误，是对方瞎了眼，不配拥有你。也许你会认为，这样等于蒙蔽了朋友的双眼，让他看不到事实的真相，可恰恰在人刚刚遭受打击的时候，最怕见到的就是事实的真相。正所谓“要解决问题，先解决情绪”，情绪的问题如果不解决，问题是不可能解决的。在这种时候，不需要给他任何解决方案，只要坚定地让他相信两件事：其一是，他没错，错的都是别人。其二是，和他同样遭遇的人还有很多，他并不是特殊的那个。有这些遭遇的人，都是无辜的，因为这世上瞎眼的人太多，才让他们受到了伤害。待到朋友稍微好一些的时候，可以慢慢地帮助他，从受害者心态转向行动者心态，也就是。适当的提示他，在一些它可控的范围内。去主动地尝试做一些事情，比如说失业了，可以主动去找找工。客户丢了，可以打起精神去找新的客户。失恋了，可以接受新的感情。也许他此刻惧怕失败，害怕再一次面对失去。此时你可以告诉他，失败才是人生的常态，成功只是人生的偶然。每个人都是如此，它并不特殊既不会比别人失败更多，也不会比别人成功更多。只管去做就好，剩下的交给天意。从受害者心态转向行动者心态，时间点的把握非常重要。不同的人有不同的时间点，玻璃心更重一些的人，这个时间要拉得长一些，行动的幅度要缓慢一些，而内心相对强大而理性的人，这个周期可以缩短一些。那么如果这些不幸发生在自己身上该怎么办？无论再理性的人，其实也是血肉之躯，哪怕现在说的再好，事情真发生到自己身上。如五雷轰顶，手足无措都是正常的。我们可以控制的并不是事情发生之后的反应，我们能控制的是在事情还没有发生的时候，我们做好充分的心理建设。在“斯多葛主义”中，有一招叫做“消极想象”是非常实用的。也就是说 即便我们现在身处顺境。也始终要经常想象最坏事情的发生。不断的在心底演练，假如有一天我失业了怎么办？假如有一天亲人离我而去怎么办？在中国人的意识中，不吉利的事情总是不愿意去想，不愿意去提，但这往往对自己并没有好处，因为人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不幸的事情终将发生，不去想。不代表躲不掉。而如果内心毫无准备，当事情发生时，突如其来的打击，会让自己手足无措，行动失常。与其如此，不如在事情还没有发生的时候，在内心多演练几次，虽然不能解决所有的问题，但是至少当事情发生的时候，让自己如经历了电影剧透一样，面对惊心动魄的情节，内心少一些波澜。无论是当身边的朋友遇到打击和挫折，还是。这些问题降临到自己身上，始终记住，先解决情绪，再解决问题。解决情绪最好的方法就是怪别人。不怪自己，并且找到更多的类比，让自己不孤单。而更好的方法是。当这些打击和挫折尚未降临时，内心已经做好充分的思想准备，让这些意外并不意外。一旦污名陷阱的恶性循环启动，再想阻止会难上加难。所以，更好的方案是，不要掉入到污名陷阱当中，那就是当打击来临的时候，尽快让自己走出来，当打击没有来临的时候，做好准备。

读完这本书然尔并没有什么更多的视野，只是放大了失业群体的集体失业焦虑。 从疫情以来网络上充诉着大量的失业文章，包括失业的人在网络上发的文章，充诉着网络社交媒体，身边的人有不少人失业，然后又找到工作。这几年见的人，部分神经紧张，很容易情绪崩溃，这都是群体性所引发的焦虑。 各种AI新闻满天飞，充诉着网络社交媒体，告诉你要学AI，不学就要落后，被社会边缘化，于是看到很多人去报各种各样的课程。企业负责人高层学AI降本增效，不断的栽人，结果后面自己也身受其害，好像感觉哪里都对，又哪里都不对？ 不必恐慌和焦虑，制造情绪垃圾，这是一种病会传染人的。 我读完这本书最大的感受是不要人云亦云，接受命运的安排，做好自己就行了。面对现状我们无力改变什么，这个是社会体制改革所引发的现状，即使已经很努力了，也依然逃脱不了失业的现实。既然无法接受，就在力所能及的范围内做自己该做的，不必妄自菲薄，不要自责愧疚，试着说服自己坦然接受。人都是活一辈子，几十年一下子就过去了，钱永远赚不完，降低欲望省吃俭用，我们工作这么多年是该好好的休息一些时间。人一旦被社会规训之后，好像停下来就有罪一样，容不得闲下来休假休息。仿佛闲瑕时间有罪一样，我前一些时间还在想，有工作没有生活，有生活就没有工作，那这两者要怎么找到平衡呢？真的是自相矛盾，唯有在这当中找到取舍，修养自己的心灵，该工作的时候好好的工作，失业的时候就好好的生活，接受已经发生的一切，不必自责焦虑妄自菲薄。

张爱玲在流言里描写公寓楼的热水器忽冷忽热不上工时有说过这样一句话：然而也说不得了，失业的人向来是肝火旺的。 在《她们不是唠叨，只是受够了》一书收尾的部分，作者和丈夫在常见家庭分工部分对调后（作者写书上班，丈夫负责家务、养孩子等需要大量无偿但耗费精力的情绪劳动），丈夫也表现为“失业”后的肝火旺盛，需要双方更深入彻底的沟通。 因为有看过这些以及坠楼的审判，当然对失业或者失权的人何以轻松破防表示理解，从而说服同样失业好久的自己起码要做个情绪稳定的”失业员“，不要羞愧、不要发火、不要像个得了不治之症的绝望找工作人… 但事实上，这种失业后越来越穷，消费越来越后退的行为，是没办法让自己保持这些不要的。《污名陷阱》是原本打算浅看一下就放弃结果却看完了的书，归根到底还是大龄失业（美国是50岁咱国可以提前15年）再就业确实有点难，这种难在于摧毁个人生活和人际关系。——失业的人和失业的人联系大家只有理解没有工作；失业的人和工作的人联系大家没有理解也没有工作，而好像目前的社会系统可以持续兼容的大概只有工作的人，所以失业的人好像也只能努力再就业，但再就业实在是缺乏社会支持和人际支持。 总之还是值得一看的书！就当领完年轻/中年人的第二桶金——失业金之后再送自己一份精神抚慰金吧。毕竟保持精神稳定也是很重要的，对于也许两天/两年/三年+之后的再就业。

案例太片面就是一个典型给结论找例子，案例是不是个例还是统计数据看是普遍现象？ 当失业从“状态事实”被升格为“道德判断”，问题就从经济层面滑入身份层面。 现代招聘与信息筛选为了降低不确定性，倾向于给“容易验证的信号”（是否在职、履历是否线性、是否有空档）过高权重，用“可验证”替代“可信度”，用“便利性”替代“公平性”，忽略了对人自身的判断。 失业者被迫不断证明“我值得”，而机构却无需证明“我的规则公平”。 优绩制度曾在日本美国出现，现在却在中国盛行。 从日本的“成果主义”到中国的“绩效主义”，一直存在的一个根深蒂固的问题是，指标可验证，未必是公允的；好量化的，未必是重要的。指标容易“向下分解、向上汇总”，但协作与公共品难以量化，导致“各优其优、整体不优” 。最终的结果是，人们陷入无意义的忙碌，最终损害的是社会整体价值。 在人脉与算法的双重偏见下，越不被看见的人，越难再被看见。这也给在职的人形成了一种威慑——正如社会对离婚者的“技术性偏见”会把人困在扭曲的婚姻里，使其不敢开启更合适的关系。 破局关键不在“教人更会证明自己”，而在“让规则更愿证明自己”。要把“空档”还原为需要被验证的中性信号，多给不如意者一些宽容。

这本书选题不错，只是分析总觉得不解渴。社会学分析不够全面，心理学分析不够透彻。当然，我也没能力写得更好，我只是从读者角度谈个人看法。在我看来，优绩制度与高学历失业者的污名之间并不存在必然联系，失业与再就业障碍不是高学历和优绩造成的。首先，本质上，一方面是劳动力太多、相应的职位太少；另一方面是雇佣方的成本衡量与风险控制。其次，雇佣者相对求职者具有天然的权力优势，求职者只能默默承受被污名化，以至于众口铄金，最后掉进陷阱。这本书的优点在于向社会揭露了这类人群的困境，引起更多人关注和重视。