
毕飞宇
七岁的旺旺总坐在石门槛上。手里攥着旺旺饼干,眼睛却望着对门的惠嫂。惠嫂在喂奶,乳房饱满,奶香四溢。那气息缠绕着旺旺,像一根温柔的刺。他从未吃过母乳——父母在船上漂泊,汇款单是唯一的联系。 直到那天,他咬了上去。青石巷炸开了锅。镇上的议论,爷爷的扫帚,医院的吊针。可他只是渴望一点母亲的温度。惠嫂懂,她解开衣襟说:“吃吧,弟弟吃不完的。”旺旺却哭着跑开:“不是我妈妈!”这是一个关于乳汁、孤独与禁忌的故事。
12111335 本文1996年摘得首届鲁迅文学奖短篇小说奖,却常被读者误以为电影改编后走红。 在“大雷”“熊”“祖宗”等代词流行的现在,非常推荐本文再度盛行。请让乳房这一重要的女性第二性征回归她本有的含义。 生物进化与生理机制:①丰满的乳房通常意味着充足的脂肪储备,在远古时期是营养良好、基因优质及具备强大生育和哺乳能力的标志。故男性潜意识通过评估胸部大小来判断女性的生殖潜能。② 乳房布满了敏感的神经末梢。在亲密接触中,刺激乳房会促使女性体内释放催产素和多巴胺,产生愉悦感和依恋感,这种生理上的正向反馈机制,使得乳房不仅是哺乳器官,也成为了性快感的来源。 乳房的意义在历史上经历了巨大的起伏。①远古的崇拜: 在原始社会和古文明(如古埃及、克里特岛)中,乳房主要与生育、丰产和神性挂钩。例如古埃及女神伊西斯哺乳的图像,是圣母玛利亚哺乳像的原型,象征着神圣的生命延续。②中世纪的压抑与反弹: 随着基督教的兴起,肉体受到严厉禁锢。但在中世纪晚期和文艺复兴时期,社会风气出现反弹。女性服装开始在胸部设计大开领(夜礼服的前身),故意露出半个乳房。这种“欲盖弥彰”的穿着,反而强化了乳房作为禁忌与诱惑的性象征地位。③艺术与时尚的塑造: 文艺复兴时期的艺术家回归古希腊传统,将裸露的乳房描绘为美的极致。随后的几个世纪里,时尚界不断重塑乳房形态(如束胸、锥形胸罩),媒体和广告进一步将乳房商品化,使其成为吸引眼球和消费的性感符号。 心理学视角:俄狄浦斯情结(恋母情结)精神分析学认为,男性对女性乳房的迷恋,潜意识里是对童年哺乳期安全感和依赖感的回归。
《哺乳期的女人》用一次“偷奶”事件撕开了人性最柔软的角落。七岁的旺旺在青石巷里咬向惠嫂的乳房,不是欲望的冒犯,而是对母爱的本能诉求。小说把“哺乳期”这一生理状态推到极致,让惠嫂瞬间从社会角色回归到纯粹的母性存在,她的身体不再被视作“豆腐”,而是生命的滋养源。 故事在孩子的天真与成人的庸俗之间划出鲜明对照,旺旺的孤独、惠嫂的善良、村民的流言彼此碰撞,折射出留守、性别、伦理等多重议题。作者以看似夸张的冲突,质疑现代文明对身体与情感的多重遮蔽,并在母性光辉中寻找救赎可能。 读罢小说,最震撼我的不是“吃豆腐”的噱头,而是那个渴望被哺育的孩子——他提醒我们,每个人心底都有一处需要被温柔刺痛的柔软。
成年人看到女性的乳房只觉得是性器官,没有人想到旺旺没有喝过母乳,从出生就是不锈钢盆喂大的。 恵嫂看懂了这一点,只是性羞耻让她和爷爷都没法开口谈论这件事。 旺旺只是一个孩子,只是想妈妈了,他又不明白心里这种情绪,面对的只有大人的误解和暴打,对孩子来说也是很可怜了。 我相信应该绝大多数人生了孩子以后都会舍不得和孩子分开,只是在老家就养不起孩子,养不起孩子,去外地打拼就不能陪伴,这种留守的痛苦,可能现在很多人都还是在经历的。 我很幸运,也很努力把孩子带在我身边,虽然这10年因为孩子要和公婆同住,让我经历了很多苦难,无论如何孩子必须和我在一起,绝不分开。 因为我小时候是保姆带大的,小学以后一直住在老师家里,所以我和我父母一直很不亲近,直到我生了孩子才原谅他们。这种创伤不想让我孩子再经历了。 小说很短,也很有力量,把一件很小的事情写得很震动,很厉害。
炫技有点耀目哦,有的人似乎天生就会写小说,有与生俱来的天分,在众多的一般中成为一流,比如毕飞宇,比如这些平平无奇的题材。就像平平无奇的食材,无非是几枚鸡蛋、一小段香肠、泰国香米与自来水,你做出来是平平无奇的蛋炒饭,但在毕飞宇手里,经他的天分,经他的炫技,就成了黯然销魂饭,绝无伦比,是周星驰电影里的食神。
大人把“奶”理解成“性”,孩子把“奶”当成“妈妈”。小时候想快点长大,逃离大人的世界,可是长大了又怎么样,逃离了儿时的大人,我们却变成了“大人”,太多太多东西,得不到也回不去…
这是一个关于乳汁、孤独与禁忌的故事。
惠嫂是个好人,爷爷也是个懂分寸的老人,旺旺虽小也是个好孩子。 让人心酸的是留守儿童的困境。外出打工的父母以为是为了孩子,但孩子从小没有吃过母乳,没有父母相伴,春节相聚的几天先要适应三天,等适应了父母又要离去了。 讲述环境,讲述旺旺抢吃惠嫂奶的过程,结局是惠嫂主动让旺旺吃奶而旺旺却跑开了。 没有写出来的还有相伴旺旺一生的童年记忆和心理阴影。
乳房,是嗷嗷待哺的孩子们的食,是蠢蠢欲动的男人们的性。 慧嫂乳房的形状和气息,让年幼的旺旺对缺失的母爱倍加渴望,但他清醒地意识到惠嫂不是自己的母亲。也许是嫉妒心作祟,他选择了咬惠嫂的乳房而不是去吃奶,当然,他早已过了吃奶的年龄。正处于哺乳期的惠嫂,当然洞悉旺旺的心思。 在部分成年人的眼里,乳房意味着羞耻和淫邪。也正是这种落后虚伪的观念,玷污了旺旺对伟大母爱的向往,伤害了他的自尊心。 小孩子纯洁的心灵得不到呵护,成年人肮脏的灵魂得不到救赎。
毕飞宇《哺乳期的女人》是意蕴深沉的短篇。以孩童旺旺的视角,描摹母子相依的温情,也写封闭乡镇里人性的寂寞与隔膜。文字克制细腻,没有激烈冲突,于日常细微处叩击人心。将母爱、孤独、懵懂的人性揉在一起,篇幅不长,张力十足。平淡叙事之下藏着对人的生存处境的体察,读来耐人回味,尽显短篇小说独有的穿透力。
当了妈妈后能理解旺旺和惠嫂的感受。 父亲生病带他去外地求医,不得不把一岁多点的孩子托给母亲照顾。临出发前匆忙喂了口奶,不忍,无奈。孩子会去母亲怀里拱,却不吃。他在找他的妈妈。而我看到其他婴童时也会本能的想抱抱。 旺旺虽不是婴童,却也是小孩子呀。 小孩子和母亲都懂的道理,到了大人那里却变成污秽。或许他们大到忘了,或许他们大到学了好多东西,好的,还有不好的都学了去。 生,却不能陪伴,对孩子来说是残忍的。