大学

三纲，八条目分别为： 明明德、亲民、止于至善； 格物、致知、意诚、心正、身修、齐家、治国、平天下。 具体用了多久才背下来，大概是大半年。 而阅读本书时间却只用了不到十一个小时。 可见，并不专心。 但亦可见，专心十一个小时就可以背下来约一千七百字的古文。 我对国文经典没有南怀瑾那种人有那么大的见解。 只是会发现在宣扬做人的方面基本是相通的。 像是：稻盛和夫《活法》里的内容，大部分内容与《大学》就是一样的。 《大学》对我来说就像是一张极有韧性的网兜在我思想的最底层。 网住了从前与此后所有的学习的知识。 而那些“不得人所好”的都从网的空隙里流走，剩下的会密密的织补这张网。 我站在一个很低的位置，但是我的年龄和时间不会放过我。 但是我对“我在变老但是我的智力却不成熟”的感觉愈演愈烈，勒住了我的脖子。 我观察身边的人，所见能见的人，不过就是倚老卖老或者好为人师。 不是他们真的有所学，或所成就代表了智力的成熟。 而是他们永远与过去失之交臂，却又在与过去相隔天涯的时候懂得了年少错误的结论。 并“要挟”比他小的人，“听！我！的！” 本质上是想纠正自己的错。 但是，老而不死是为贼。

读完了纸质书，来微信读书标记一下。整体还是值得一读，不过作为后来人，站在现代的视角去看，也有一些不一样的看法了。相传是春秋时期曾子所作，全书对三纲八目做了阐释，后代也都有不同的解读，格物致知这一章，朱熹认为古本有缺文，根据自己的理解和程子的思想加了补文。 全书读完，能感受到儒家的思想核心，讲究修身，提倡君子以道德约束自己，由小及大延伸到齐家治国平天下，把个人修养和政治秩序联系在一起。封建统治者推崇儒家思想也有巩固统治秩序的目的在里面。今日再看，也感受到其中的一些局限性，书中是意识到人民的作用的，“道得众则得国，失众则失国”，但整体还是更推崇君主自身的修养齐备，希望人自发的按照道德标准去约束自己的行为，这种标准其实对人的要求很高，能够约束君子，却不能够约束小人，所以如果遇到贤明的君王，或许能够天下和睦，遇到暴戾的君主，则很难用道德规范来限制，不讲道理的人是听不进道理的。所以也因此觉得儒家有些理想化，他希望君主自身做到贤明，用思想来教化，但人性是善恶并存的，可以推崇这种思想，但落到实践上，还需要用制度或者权力的约束来规范。

大者，扩也，有际不为大。 学者，得也，非得不为学。 德为本，始学，至善为道，固终 则大学之道，在明明德，止于至善矣。