广州宝庄严寺舍利塔碑

(译文，李孔亮译注)曾几何时，神农氏鞭打百草辨识药性，拯救万众于病痛之中；大禹砍伐树木修筑堤坝，挽救大地于衰败凋敝之境。难道不是了解事物超越表象的本质属性，才能发挥其救世济人的功效；行事违背和谐的准则，才会显现混乱失序的迹象吗？俯身研习古老典籍中的朴素文字，抬头叩拜通往真理的门扉，贴近当下的时义去效法大觉悟的佛陀，遵循世间的伦常道义来追寻佛法的真谛。 假如世间的灾祸能够彻底灭绝，八正道的修行能够人人践行，人人手握象征戒律的宝珠，家家珍藏彰显佛法的印信，那么佛陀的三十二种庄严德相，反而无从得见；佛法的八万四千种修行法门，也无从听闻。虽说伟大的圣人因时运困厄而诞生，佛法的精义因世道衰败而显扬，释迦牟尼佛伸出援救之手，在摩竭国诚心传播佛法，推崇发扬佛法的精妙妙用，亲自拯救乱世的流弊，这大概是不得已而为之，又怎会是徒劳无功呢！ 因此，佛陀以大千世界为修行事业的疆域，化现身形回归真如本性，从众生乐于推崇的善念中兴起七觉支的修行，借众生重获新生的期盼而入三昧正定。他开发提升五种洞察智慧（文内“五演”疑通“五眼”），以清凉寂灭作为自身永恒的准则；提携救助迷惘的芸芸众生，以大慈大悲作为教化度人的核心追求。歪风邪气在夜晚悄然隐退，魔王波旬打消了反扑佛法的念头；南方的绿色瘴气在清晨消散，天道常理为迷途之人指明了归宿。在象征死亡的九种相状中寻觅平坦的解脱之路，即便行路艰难，内心依旧安乐；在极度昏暗的迷惑中接受智慧的指引，迷茫的方向自然清晰明了。 多么广大啊！佛陀顺应万物因缘而兴起，跟随天命时运而终结教化。从无迹可寻的本源而来，最终又回归到空虚无物的境界。即便在金沙泉边涅槃离世，双林树下的圣迹再难重现；但佛陀遗留的经书文字，让百姓养成了在生活中修行的习惯。佛法的象教传承不能没有主持之人，精妙的教义言辞不能就此消亡。众多罗汉争相结下修行的香缘，诸位仙人纷纷开设讲经的讲堂，如星辰般密布的佛塔、似明月般庄严的佛殿，很快遍布华夏大地；如凤凰展翅的寺院、像蝉翼轻盈的法旗，即将铺满人间各处。佛法的伸缩开合、兴废流转，其中蕴含的道理何等深远！ 宝庄严寺的舍利塔，是南朝梁大同三年，宫中内道场的沙门昙裕法师所建造的。昙裕法师出身琅琊郡的尊贵家族，秉承着汉室的高尚节操，祖先的功德至今仍在流传；如同诸葛亮吟唱《梁父吟》那般的高妙风范，美妙的声名从未远去（《广州六榕寺志》记载，昙裕法师乃诸葛亮后裔）。法师年轻时便涉足佛学领域，深入佛法智慧的核心法门，以三明法观照因果报应的规律，用八解脱法门拂去尘世的烦恼牵绊。年少时便极具悟性，很快就沉醉于佛经的精妙文句之中；成年后进入皇宫内寺修行，随后便名满天下。 他修行的心意坚定执着，践行的是苦行头陀之道。即便衣衫褴褛也安然自在，摒弃绫罗绸缎从不使用；即便珍馐美馔十分贵重，面对粗茶淡饭也心甘情愿。当时朝廷顺应天象人事，大力扶持僧侣修行之事，法师凭借至诚之心感通佛法玄妙，在三论宗（此处“玄宗”疑为“空宗”，即三论宗）的修行造诣冠绝天下。不仅达官贵人有着敬重僧侣的风气，连天子也对他施以同车而坐的尊崇礼遇。夜晚他往净瓶中注水，便有雨水顺着屋檐滴落；清晨他挥动玉柄麈尾，便有清凉之风充满坐席。 不久后，法师平素归隐修行的心愿有了着落，暗中谋划着远离尘世的计划；他选择安定自己的居所，首先投奔了栖霞寺。于是沿途开示佛法要义，所到的城邑横跨金陵之地。这里既有鱼山梵呗《太子颂》的欢喜传唱，又有虎溪送客不过桥的隐逸规矩，尽显修行胜地的清幽意境。紫藤萝点缀的山间小径，居住其中便藏纳着修行的善缘；青松掩映的岩间屋舍，静坐于此便契合幽静雅致的心境，法师在此枕石漱流、隐居修行许久。 原本众生得见佛陀化身是因缘所定，而作为应身佛的昙裕法师，也终将告别尘世；他的恩德如苍天般广阔无边，自然会被世人长久追思怀念。因此，护法诸神纷纷汇聚，一同彰显神圣光辉；即便列国战乱纷争不断，法师也能独自超脱尘世劫难。探究其中的深意，难道不是极为深奥吗？纵使麒麟凤凰失去灵性，仍会被视作吉祥的馈赠；即便宝玉美石沦为玩物，尚且能汇聚天地间的精华灵气。 也曾有楚国的大钟虽失去往日光辉，却能喷出紫烟直冲星辰；周朝的古鼎虽华彩黯淡，仍能吐出黄云透射光芒。这些器物的传承尚且称得上罕见珍宝，更何况是释迦牟尼佛的庄严法相、如来佛祖的圣洁遗骨呢。即便八万四千座佛塔散落在世界各地，但传说中象征佛法的九十二道灵虹，终究会时常显现。心怀赤诚便能感通佛法，瞻仰佛殿之时或许就能偶遇圣迹；没有德行便难以亲近佛法，即便翻越千山万水也难以求得。因此，优填王屈膝跪拜，希望留存佛陀如闪电般璀璨的光辉；波斯匿王诚心归依，希望侍奉佛陀如岩石间显现的身影。 南朝梁武帝时期，朝廷急切地寻求佛法精义，认为秦始皇登临碣石山，不过是为了寻访仙人；汉武帝派人探寻瀛洲岛，心中也并非真正崇尚善行，于是布设精美如凤凰展翅的斋筵，向上祈求忉利天宫的佛法加持；开设的讲经法座如星辰密布，向下恳请龙王宝藏中的佛法真谛。朝廷派人轻装渡海，重金悬赏让人攀山越岭，希望能将佛舍利的玉匣完整移来，侥幸能让盛放佛骨的金棺得以半启，一睹圣物风采。 法师凭借超脱人我的智慧，洞察幽明世事的眼光，希望借助这一奇妙因缘，祈求佛法灵感的加持。他奉命承载朝廷使命，踏上横渡沧海的征程，经过石门时向右指引方向，路过铜标时向左回望路径，乘着木筏在月色中逆流而上，驾着船只在星光下的水泽中前行，谨慎恪守修行戒律。他所前往的远方偏僻之地，实在是荒凉的边陲异域，这里本是聆听佛法、接受教化的故土，却因地处偏远，长久隔绝于文明光照之外。 然而，正因法师的到来，珍奇的佛舍利得以汇聚，佛陀的圣德得以传播于此。由此可知，只要心怀至诚、有感于佛法，便必定能抵达圣地；即便未曾刻意强求，佛法的力量也不会被地域阻隔。法师抵达目的地后，恭敬地宣读朝廷诏令，双手接过盛放舍利的铣筐顶礼膜拜，轻抚玉饰封缄的宝盒跪拜开启，将佛舍利尽数收纳，满载而归。这就如同宝珠藏在破旧衣物中，需等待马鸣菩萨出世才得以彰显功用；黄金藏在简陋屋舍里，要等到龙树菩萨降临方能发挥价值。 法师往返旅途历经九十旬寒暑，船只的楫舵从未停歇，在风浪中航行八千里路程，于北周三年抵达广州这座城邑。法师生性淡泊幽静，体质本就虚弱，经过漫长旅途的奔波，疲惫与疾病不断累积。他如同维摩诘菩萨示现病相般，借此广开方便之门；又似道安法师辞归修行般，一心远离朝廷俗务，希望能居住在宝庄严寺，朝廷下诏应允了他的请求。法师随即分出部分佛舍利，希望借此弘扬佛法真义，广施福泽于众生。 广州所在的地域，古时为瓯骆古国之地，所属番禺郡，疆域辽阔壮阔，是海陆交通汇聚的要冲。此地在上对应星纪星宿，在下划分大地疆界，连接百越之地而毗邻三吴地区，贯通雕题部族而接壤交趾疆域。这里的山川神化之气，让汀洲之地仿佛成为不死之乡；舜禹二帝的英灵神韵，让平原洼地仍留存着昔日行宫的遗迹。街巷之中人烟稠密如雾涌，士女往来如流云汇聚，百姓的歌谣中仍带着往昔霸道的余韵，民俗风情中融合了华夏文明的特质。昔日高耸的蜃楼虽已湮没，仍能想见夜晚帐幕低垂的景象；巍峨的螺台虽已残损，仍能辨识出当年朝廷殿基的痕迹，这里确实是华夏与蛮夷交汇的要地，也是仙灵栖息的洞天福地。 宝庄严寺早在南朝刘宋时期，就已声名远播、有了明确名号。昙裕法师在此主持佛法事务，发愿拓展寺院规模，在大殿之前，另行建造须弥宝塔以珍藏佛舍利。因因缘具足，众生感念法师恩德纷纷前来相助，汇聚起建造佛塔的力量。朝廷征召通晓天象的官员测算动工吉日，召集精通风水的匠人绘制建筑蓝图，仿佛阿育王传令奔走，派遣神兵前来洒扫门户；众人对佛事满怀虔诚，感动天官派遣灵匠前来助力建造。 高大的塔阶迅速垒起，珍贵的宝树很快环绕塔身，佛塔仿佛从大地中自然涌出，如同仙人所造般精妙绝伦。塔身上的粉画技艺精妙，丹青色彩尽显精髓，六角形的玉质塔基高耸挺立，雕花的塔门光彩四射，仙气萦绕在立柱之间。飞檐凌空架起，承接风雨侵袭，宛如披着云霞的天宫；彩绘的栏杆迎风而立，好似阻断狂风沙尘的屏障。华美的玉饰垂落在月光照耀的路径上，璧玉相合的祥瑞之兆近在眼前；仿佛在星光下的水边撒开渔网，珍珠串联的奇观清晰可辨。 玉雕刻成的虬龙承接塔檐雨水，朝着云洞正要腾飞；铜铸的神雀伫立屋脊，拂过烟霭弥漫的街巷等待翱翔。玉饰的窗户与雕花的门户，相互映衬、交相辉映；方形的井口与圆形的泉眼，错落分布、倒映景致。塔身雕刻详尽完备，尽显飞禽走兽的奇姿异态；彩绘图案争相绽放，展现天地层叠的变幻之景。塔内廊道绵长，即便是良马疾驰也要多次停歇才能走完；台阶层层叠叠，即便如的卢般的骏马奔跑其上，也会感到疲惫。这座宝塔之中安放着盛放舍利的银椁，收纳在精美的琼函之内，仿照舍卫国遗留的佛塔形制，重现了古佛塔的庄严风貌。 从梁末到大唐初年，城邑历经多次翻新重建，但宝庄严寺的殿堂台阶却依旧如旧。即便有无数妖魔作乱、喧嚣沸腾，听闻寺中的鼓铎之声也会心怀善念；即便六贼如蜂群聚集、扰乱人心，仰望塔中的椽梁也会改过自新。世人常常前来布施净财，极少有人冒犯这座佛门圣地，由此可知，佛法的教化如同远风所及，能让众生如草般顺从向善；慈悲的云朵所滋润之处，岂止是草木的根部，更能滋养众生的心灵。因此，这座佛塔与蜀守的祠堂一样，长久成为后世效仿的典范；与鲁王的秘殿相当，有着明确的祥瑞征兆，足以镇守一方疆域，俯视蛮荒之地而独树一帜；依托稳固的根基，能够超越千古而长久留存。 大唐王朝基业涵盖神州大地，行事遵循帝王统治的根本准则。高祖皇帝以救助危难、平定战乱之功，顺应紫气祥瑞登上帝位；太宗皇帝以无为而治、传承光明之德，凭借帝王之命执掌天下。当今皇上继承乾坤间的美好基业，重振文武双全的英勇气概，天地秩序井然，各项政务皆治理得当，国家安定太平，百姓安居乐业。时节和顺，年成丰饶，城中百姓歌颂盛世，路上行人传唱太平。五刑的刑罚无需使用，六种刑具徒然陈设，舟车交通四通八达，无人再议论贡赋的差别；疆域连接八方荒远之地，不再有华夏与蛮夷的阻隔。 上天降下珍宝祥瑞，大地呈现吉兆符瑞，草木山石汇聚福禄，飞禽水族尽显喜庆。虽说天下和谐、应对变化，实则依靠君主的圣明之功；而保持盛世、守护基业，也离不开地方长官的辅佐之力。大中大夫、使持节广韶等州都督李某，早年便身居清贵官职，早已踏上崇高的仕途，精妙的谋略从朝廷发出，良好的政绩在短期内便得以推行。他如同越溪出产的宝剑，绽放出令人惊叹的光芒；又如岱岭的寒冬青松，历经狂风骤雨而本性不改，美名的由来皆因功绩卓著，声名响彻云霄；正因时代需要，他乘坐熊轼车四处奔波，不辞辛劳。 他如同前往广陵的张纲，单车简从便能平定乱象；如同治理渤海的龚遂，能理清纷乱的政务。他有着王尊驾着皂盖车勇登折坂的胆识，又有着吴隐之饮贪泉而守清廉的气节，高尚的声名早已彰显，佛法的教化也随之广泛传播。盗贼纷纷隐匿踪迹回归农耕，奸吏听闻他的声名便辞官离去，粮仓中的粮食堆积如山，牢狱中的囚犯逐渐减少，他如同治理淮阳的汲黯，只以清净无为之道施政；又如镇守汝郡的王堂，一心举荐贤良人才任职。 因此，此地无需设置陷阱，猛兽也会沿江水远遁；市集不受侵扰，商人旅客加快行程、满心欢喜。凶猛的飓风不再肆虐，炎热的尘埃散去瘟疫，人人称赞他治理有道，家家户户都过着无为而治的安稳生活。此外，他还提笔抒发心声，自然契合真廉的宗旨；高谈阔论间彰显心意，从不逾越清净无为的界限，学识贯通儒家典籍，又深入探究佛教义理，通晓人情世故，且体悟禅宗妙味，大道由此可知归宿，万物因之彰显汇聚。 这一年的孟冬时节，众人忽然在这座佛塔上再次目睹神圣光芒，如玉林般照耀闪烁，似金山般圆满具足。神光忽来忽往，如同奔雷闪电脱离云层；吐焰流精，好似繁星在银河中流转。全城百姓一同仰望，光芒遍布城郭四周，前来观瞻的士女绵延数里，神光的景象震动佛塔七重之上，尽显佛法的庄严与玄妙。

思起王粲 ，悲生蔡邕。 岂无章甫 ，谁适为容。