岁月意象 : 汉宝德续谈文物

咋咋呼呼的叙述风格，不用夸张就不会写作了一样。比如，“元代以后，中国的佛像，脑袋进一步地增大，双腿不断退化，坐像几乎只剩一个佛头了。直到西洋写实的精神来到中国的明末清初，比例才有所改变。”首先这个变化不是普适性的，其次西方写实风格对佛像的雕刻没有那么广泛和夸张的影响。再者，佛像塑造的尺寸比例优化是依照«佛说造像量度经»的，而不是西方写实精神。类似夸张和贻误的观点书中很多。（有一说一，里面引用的博物馆精品佛像真不错） 再说修禊。 汉朝已经非常流行修禊，官民同禊，六朝的时候上层阶级有自己的禊宴，士农工商则有自己的流觞曲水。作者认为是因为六朝阶层分隔导致。 但汉朝社会的阶层分界同样非常严明（士农工商、良贱有别）。那么，为什么汉朝能出现一定程度的“官民同禊”，而到了六朝（魏晋南北朝），这种公共活动的阶层分隔就变得尤为突出呢？我想可能汉代皇帝想通过与民同乐、祛灾祈福，进行道德宣示吧。而六朝的门阀士族自认为血缘、政治身份从根本上就和平民有天然壁垒，他们从事的娱乐岂能让百姓也一样享受？所以修禊这项休闲活动被文人集团垄断了。 晋代时，已有以天然石沟引水为曲水的意趣。再之后出现了人工凿石为沟作曲水，这里面涉及了精妙的工艺——出水和入水口不能相差太高，要保证流速缓慢，让文人们能优雅地取杯就饮。 从唐代开始，这项活动的参与者范围愈发收紧，局限在宫廷里了，它变得更加高贵、高门槛，连文人都没机会享乐了。由此发展出流杯渠，虽然曲线复杂了，但人工痕迹厚重，没有天然趣味。