祝你逃跑愉快

读舒国治先生的散文集《祝你逃跑愉快》，让我的心灵从钢筋混泥土的城市里，短暂的逃离。 . 他说，睡觉是身心双修的工程、福慧兼修的巨业。在睡梦里，没有你高我低、你贫我富、你好我不好，使众生平等。 . 对待失眠，最好的方法是“离开现场”。不要去等待升迁、等待加薪、等待遗产…… . 他说淋雨是舒服的，下大雨才用大伞，“一个不愿意淋雨的城市或地区，应该就是一个心灵不甚痛快、身体不甚发达的地区。就像一个几乎不淋雨的小孩其童年少年之成长是很不健康的。” . 他说，人生两腿，不是为了从甲方赶到乙方，更是为了途中。 . 你欲看得好风景，便需有选择这途中的自由，原本人皆有的，只是太多人为了钱或者其他一些东西，把这自由交换掉了。 . 连走路都不愿意的人，不是身段高，就是极傲慢。 . 他说，流浪的人都是探险式的旅行家。有段故事很打动我，有司机行走于美国的荒凉公路，见青年面无表情，似乎不存希望，车快懒得装他。回过头来，青年已不在。 . 却意外的发现了青年刻下的字海水洗岸浪飞花，荒野伫久亦是家。”这种人生态度让人敬佩！ . 他提到了大学生的休学年，那些“背着背包旅行”的人。漫漫而游，没有目标，没有非得如何，这样的厮混过了，往往长出的志气会更有厚度。 . 他还提到了不少美食，米饭万味可入，是与万物调和、和而不同的君子。 . 烧饼香脆、外酥内润，是平民化的食物。做烧饼是个苦差事，只有老人肯做，烧饼式微让人感慨。 . 而红烧牛肉面，是五十年代高雄岗山的豆瓣酱和近处牛肉屠宰之天成搭配，出于老兵们的巧妙构思。 . 跟随作者四处漫游、吃吃喝喝，作者的漫游十年果然让他厚积薄发～

我最为粗略读完的一本书，全文几乎没有需要停下来细细思考和感受的文字。 作者写自己对吃喝拉撒的感受，写自己对住过之地的感受（大量的篇幅主要是关于台湾和日本，少数的外国他乡），写自己对养生和古玩的感受。整本书更像是一种日记，不那么有深意和意义，如果对作者这个人感兴趣还好，否则真的不想听一个人絮絮念他的人生感悟。 但是也能从本书学习到一点：我们太过追求身体以外有用的东西，而忽略了其实最昂贵的是我们自身所拥有的，比如良好的睡眠、健全的四肢、感受美食和美景的心情····人总是追求动态的人生而忽略了静下来才能好好感受世界。

很有意思的一些隽秀的小文章，初读十分惊讶，有种十分熟悉的感觉，文风令我想起木心先生，细细看了几篇，文章主题和内容又多让人联想到汪曾祺老先生。 感觉喜欢木心的人一定也会喜欢舒先生，二者在文字质感、精神气质与叙事节奏上似乎同频，都疏离时代、亲近古典，又兼融中西，自带一种“旧韵新调”的味道。 木心称“汉语要现代化，前提是恢复本色”；舒国治则坦言“偷一点文言文的好处”，在文学的创作上，两人的理念与路径相近。 仔细思索这种相似之处，两位作者都是用现代白话文，写出了古典的韵味、现代的智性，又都保持着与时代的距离。 行文习惯上，二人都爱用文言的凝练入白话，句子短、节奏清，不堆砌、不拖沓。舒国治写“墙海冷冽，长巷幽寂”；木心写“从前的日色变得慢”，都有古意却不晦涩。 精神气质上，二人都局外之眼，闲淡哲思，不写宏大叙事，多记日常、旅思、艺文感悟，姿态松弛，自带疏离感。于寻常处见奇崛，文字藏着清淡哲思：舒国治谈走路、城市、旅行，木心谈艺术、记忆、人性，都举重若轻，余味悠长。 二人最相似的，是一种善于留白的“呼吸感”。 不同的是，舒先生推崇“闲”的艺术，主张随性晃荡、享受日常，活成“永远放暑假的高中生”，更像是一个生活家。 这一点又意外地与汪曾祺老先生相似，二者都专注于日常美学，书写寻常日子里的烟火气息，有万家灯火的闲适，从饮食、风物、市井人事中挖掘诗意。 不同的是，汪老对生活的热爱，是一种入世精神的亲历生活，舒先生则是一种抽离的，旁观的，文学式的热爱，是有审美距离的。 总之还是值得一读的一本小书。

* 要令自己不懂什么是累。要像小孩一样从没想过累，只在委实累到垮了便倒头睡去的那种自然之身体及心理反应。 * 寂寞，何其奢侈之字。即使在荒辽中，也常极珍贵。 * 要令充饥一事不致干扰于你，方是坦荡旅途。 * 太多的人用太多的时光去赚取他原以为很需要却其实不太用到的钱，以致他连流浪都觉得是奢侈的事了。 * 在荒凉境地究竟追求什么？ * 有可能是某种无边无际的大无聊 * 完全的没有言语；或黑夜降临后之完全无光；或某种宇宙全然歇止似的静谧，静到你在沙漠中可清晰听见风吹细沙时两粒微如屑土的沙子相击之清响。 * Seashore washed by suds and foam, 海水洗岸浪飞花 Been here so long got to calling it home. 野荒伫久亦是家 * 他拥有一段最枯寂却又是最富感觉、最天地自在的极佳光景。 * 相逢尽道休官去，林下何曾见一人 * 流浪，本是坚壁清野；是以变动的空间换取眼界的开阔震荡， * 以长久的时间换取终至平静空澹的心境

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，自由不是任性，是拒绝被定义。与其被社会规训驱赶，不如主动逃跑，从金钱与身份的惯性里退一步。守住边界，给自己留时间，让身体与心同步慢下来。少一点证明，多一分笃定，哪怕只是一碗米饭、一次站桩，也能把日子过成自己的。真正的自救，是在喧哗中保持清醒，在限制里练习选择。

翻开《祝你逃跑愉快》前，我总觉得“逃跑”是个贬义词。可舒国治用他独有的闲散笔调，把这个词揉出了温柔的质感。 这本书没有宏大的叙事，只有细碎的生活感悟： 从街头巷尾的闲逛，到对庸常日子的抽离，舒国治笔下的“逃跑”，从来不是逃避现实的怯懦，而是从紧绷的生活里抽身的智慧。 他写散步、写独处、写漫无目的的游荡，字里行间都在告诉我们： 不必时刻紧绷着追赶生活，偶尔停下来，甚至“逃开”一阵子，才能看清自己真正想要的是什么。 读他文字的过程中让我觉得很轻松，很愉快！或许我们都应该给自己留一个逃跑的出口。只有这样才是对生活最好的“和解”啊！ 推荐它。去读！

是一本令人放松的文字。没有说教，没有鸡汤，更没有营造焦虑或者调动情绪。感觉是位朋友在和自己谈天说地，说台湾的风土人情，说他曾经旅行流浪过的地方，说一些他喜爱的影音书籍作品，感觉我像是和一位许久不见的好友畅谈人生经历和感悟。心情也开阔了许多，心灵得到了滋养，文字细腻，润物细无声。 一些句子： 1，不顾一切逃向自己喜欢的生活才能擦去愁绪，用明晃晃澄净净的心照见曾经自由、舒展、热忱的自己。 2，春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。 3，有了流浪心念，那么对于这世界，不多取也不多予。清风明月，时在襟怀，常得遭逢，不必一次全收也。 4，这种流浪，显然，是冷的艺术。是感情之收敛，是远离人间烟火，是不求助于亲戚、朋友，不求情于其他路人。是寂寞一字不放在心上、文化温馨不看在眼里。 5，Seashore washed by suds and foam, 海水洗岸浪飞花 Been here so long got to calling it home. 野荒伫久亦是家 6，以是人要再踏上路途，去淋沐新的情景，也去勾撞原遇的远乡。 7，面对人生，要有点食量、有点酒量，和混日子的胆量。 8，人不一定往高处走，也可以四处走。 9，人之大患，在于有我。上天有好生之德，遂发派我人奔忙庸碌于外间万务，使之得一忘我。世务纷纭，人之心神终要觅一栖息处，否之空空渺渺，最是难堪，大有不可如何之日深叹 10，有多少根基，就去做多少事情。 11，往下晃晃， 人生总会找到自己的方法。

自由自在的一本书。 舒国治先生写吃东西，写流浪，写逃跑，写晃荡……我脑子里且记得这些。 写的洋洋洒洒，舒缓酣畅，听起来就很舒服。听起来觉得，嗯，作者是个很有生活得人。 “你说往下晃晃， 人生总会找到自己的方法。” 嗯，能缓解我不少焦虑。

就是舒国治早前出过的《理想的下午》《流浪集》《门外汉的京都》《穷中谈吃》等等的一个选篇集，还有个别两三篇则选自相对少见的《杂写》。至于写关于鲍勃迪伦获得诺奖的感言作于2016年，算是他比较近期的文章。除此，就内容文章而言本书并无新意，只不过出于本人素喜欢读舒国治的作品，推荐一下给未阅读过他那些旧集子的读者。

一个人不活在周围人的要求中，对自己内心说好的人，最终都活成了别人眼中的成功人。