唐诗三百年

忘记是从哪儿看到这本书的推荐，就顺手放到书架上，前段时间有幸读了这本书，这是微信读书我读完的第134本书，历时64小时18分钟，可能时长有点长，我看书一般很慢，有时一句话要读两遍，才能体悟其中的意思。其实这本书读下来，给自己印象深刻的东西不是太多，与其说这是一本品鉴唐诗的书，倒不如说这是一本借助唐诗来窥探唐朝的史书。没有枯燥的文字解析，而是从历史角度走进唐诗，去读取那些诗人和唐朝的兴衰起落，更让人明白作者的写作背景，更容易理解罢了。本人有看完一本书，就写几句书评的习惯，不想打破这个习惯，就根据自己的读书笔记写点东西，也算对作者辛勤工作的回馈吧，何况开卷有益呢。 一、从书中偶生的两点感悟 1、努力什么时候都不晚。这是从阅读“高适的政治传奇”这一章中的最大感悟。高适留给我们最著名的一首诗应该是“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这首诗是天宝六载（747），吏部尚书房琯的门客、长安著名琴师董大（董庭兰）被迫离开长安。高适在睢阳送别友人董大时所写。其实，当时高适是写了两首，全名叫《别董大二首》，前面是第一首，第二首是“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”这无疑是整个唐朝最狂、最励志的一首送别诗。尽管高适自己也困顿窘迫，但他仍然激励友人“丈夫贫贱应未足”；尽管他自己也已44岁，年近半百却没有任何产业，但他始终壮心不已。机会，将留给像他一般自强不息的人。高适（704—765）是在45岁时，参加制举考试中举，仅获得了一个官阶为从九品下的陈留郡（汴州）封丘县尉职务（相当于县公安局局长职务）。很多人在年近半百时，早已颓废丧失希望，但高适没有放弃，而是紧紧地抓住生命的这第一束光，从此奋起，从一名高歌悲语的边塞诗人和不为人知的低级小吏，在此后几年间建功立业，迅速崛起成为唐王朝的封疆大吏，成为唐代诗人中绝无仅有的政治传奇。天宝十五载（756）六月，安史之乱中，潼关失守，唐玄宗仓皇西逃，各位将帅和士兵纷纷四散逃命，在长安的诗人们也慌不择路。在这个王朝与个人人生的分水岭上，从潼关前线撤下来的高适，极具谋略和政治眼光，坚持追赶上了西逃的唐玄宗，并向唐玄宗陈述了潼关战败的原因。对于这位在乱世中仍然坚持职守、前来陈述军情的诗人，唐玄宗很是感动，于是将53岁的高适提拔为侍御史。这是安史之乱的第二年，也是诗人命运剧变的一年。“负气敢言，权近侧目”的高适尽忠职守，倾心归顺唐肃宗，并踊跃分析江东形势，断言永王李璘必败。被唐肃宗火速任命为淮南节度使、扬州大都督府长史。广德元年（763）二月，已经60岁的高适因为接连立下战功，被晋升为剑南西川节度使，他也因此成为大唐诗人中唯一一位成为封疆大吏的著名诗人。从高适的经历来看，经历从来不是问题，年龄也不是障碍，坚守自己的初心，发挥自己的优势，不断修炼提升自己，让自己越来越好，保持“用之则行，舍之则藏”的好心态，机会来的时候，你有能力把握才是正道，话说回来，即使没有机会，丰富自己，让自己生活得更通透、更惬意，不也是一种人生目标吗？ 2、想做成事还得靠自己人。这样的启示是从《惊天刺杀案》这一节得到的。裴度作为唐宪宗时期的宰相曾一度成功帮助皇帝完成了削藩工作，就在一年前（814），还是武元衡任宰相的时候，唐宪宗力主出兵征讨割据叛乱的淮西节度使吴元济，满朝文武应之者寥寥，只有武元衡和裴度等极少数人始终支持唐宪宗，并出谋划策、筹备军务。藩镇势力为了自己的利益，拉拢腐蚀朝廷官员，对武元衡和裴度拉拢不成，竟然对二位宰相实施行刺暗杀，武元衡当场殒命，裴度侥幸逃脱，宪宗暴怒，并下令全城戒严缉拿元凶。但刺客却胆大妄为，反而散发字条，威胁查案人员称：“毋急捕我，我先杀汝！”，为了个人利益，文武百官沉默，查案人员纷纷敷衍拖延、以观后变。唐宪宗贵虽为皇帝至尊，面对下面的人阳奉阴违，他也无能为力，这是读到此处的一个深深地感触，不管做什么事，不管你有多大的权力，不管你处于何种地位，不管你有什么好想法，想要落实落地还必须用几个自己人，政令才能得到贯彻执行，否则只能流于表面和形式，自己只能生气，无济于事，这是从反面角度的感悟。从正面的角度讲，是从裴度攻破吴元济的战斗中得到的启示。元和十二年（817），大难不死的裴度向唐宪宗请求亲自前往削藩前线督战。临行前，裴度对唐宪宗说：“臣若顺利破贼，必有面圣之日，如果不能成功，定无归阙之期。”在裴度的统领下，唐朝名将、忠武节度使李光颜有感于裴度的知遇之恩，在北面对淮西吴元济的军队发起猛烈进攻，迫使吴元济将主力调往北线应战，导致南线防守空虚。名将李愬亲率9000精兵，连夜冒雪挺进淮西南线老巢蔡州（今河南汝南），一举擒获吴元济，终结了淮西30多年的割据叛乱。试想如果没有李光颜和李愬两位将军的拼死战斗，就是裴度再有决心，再指挥有方，也取得不了淮西削藩的胜利。正如老话所讲，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想干成一件事，真是还需要几个志同道合的人，心往一处想，劲往一起使，否则事难成矣。 二、书中让人心动的美句 1．以佛修心、以道养生、以儒治世 2．功成理定何神速，速在推心置人腹……不独善战善乘时，以心感人人心归。 3．天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也 4．被褐有怀玉，佩印从负薪 5．是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 6．醉月频中圣，迷花不事君 7．灾难并不是死了2万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了2万次。 8．时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山 9．君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头 10．见苦方知乐，经忙始爱闲。 11．井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（“井底点灯深烛伊”表面写井底点灯，实借“烛”谐音“嘱”，女子深夜深情叮嘱远行情郎，盼他莫忘归期，字里行间满是不舍与牵挂。“共郎长行莫围棋”表面说陪郎君玩长行棋别下围棋，实则借“长行”谐音“远行”、借“围棋”谐音“违期”，叮嘱情郎远行务必按时归来，字里行间满是女子的深情与不舍。） 12．山远疑无树，潮平似不流。 13．将军孤坟无人问，戏子家事天下知。 14．精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。 15．执事以尽心为有功。

李白、杜甫、白居易、李商隐……一个个如雷贯耳的诗人名字，一句句脍炙人口的诗歌名句，背后是一段段跌宕起伏的人生故事。 我们都喜欢听故事。这本书，讲的就是唐代著名诗人的故事。 王勃在人命关天时仓皇失措、李白在永王李璘兵败后心有不甘、高适在污浊官场里步步高升，杜甫在孤苦无助时仍心系民瘼、白居易在心灰意冷后超脱淡然、李商隐在牛李党争中里外不是人……这些我们熟知的诗人，被时代的滔滔洪流裹挟，留下属于自己的历史印记，也带给今人无限的感慨。 读完故事，再读唐诗，味道就不一样了。 书中引用不少唐诗。遗憾的是，没有详细解释。也许作者认为，读者已经很熟悉了？但实际上，很多诗歌我是第一次读到，也不能很好理解。要是作者能简单解读一下就好了——毕竟这本书的名字叫《唐诗三百年》——这是我时不时就产生的感觉。 读这样的书，纸质版还是比电子版体验好一些。一来纸书厚重，二来纸书排版精美。 从图书馆借来纸书，放在案头，有时间就翻几页，就这么着读完了2026年的第一本书。 下一本书，是正在读的《盛唐的背影》，专讲安史之乱的。

李杜文章光辉在，百年多病独登台 唐诗三百年，以诗为史，以诗史串起有唐一代的人口、政治、社会、生态、气象演变，三百年间诸多诗家的个人情趣、偏好、主张和慌张次第剥开，一把心酸一把泪，满纸人生俱荒唐。

写唐诗和唐史的书很多，但是这一本仍然是很独特的，让人耳目一新，深有同感，值得一读。 尤其是关于李白的评价，客观，理性，全面，非常认同。写到安史之乱感觉是惊心动魄。还写了大运河，长江，正好我也在关注，正是我需要了解也认同作者的观点，非常喜欢这本书。

回顾唐诗与唐朝相随始终的近300年历史，可以说，唐诗之中，蕴藏着唐人与唐朝兴衰起落的文化密码，透过这些唐诗中的关键词，我们也能更好地读懂唐诗、读懂唐史。所谓诗史互证，文学，永远根系于历史的时空土壤之中，互为因缘，不可分离——否则，我们就会陷入从文学看文学的坐井观天之中，永远无法以宏观视角来俯视唐诗，从而剖析其来龙去脉、透视其古往今来。

与其说这是一本品鉴唐诗的书，倒不如说这是一本借助唐诗来窥探唐朝的史书。没有枯燥的文字解析，而是从历史角度走进唐诗，去读取那些诗人和唐朝的兴衰起落。 接连读了艾公子，这个创作团队的三本书，《激荡三百年》，是写两晋南北朝，是中华历史上动荡撕裂的三百年，是血雨腥风的三百年，也是英雄迭出的三百年。看书过程中仿佛总有一首歌一直回响：黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容… 还有《文治帝国》，写一个养士三百年的宋朝，一个经济文化高度发达的宋朝，文治是宋朝的一把双刃剑。可是联想之前的五代十国乱世，兵强马壮者即为天子，文教败坏，没有规则和道德，生灵涂炭，就能理解为何宋朝重文抑武。

本书介绍了诗人所处的时代背景，时代对诗人个人命运的影响，在叙述诗人人生大事过程中穿插引用诗作，使读者更能深切的了解诗歌诞生的历史情境，产生共鸣，正如本书序中所写： “诗以纪史，史以入诗。《全唐诗》保存的4.8万多首唐诗中，渗透着大量的唐代历史信息，涉及诗人命运、政治生活、经济发展、历史地理、战争、宗教、民族关系、社会变迁、环境保护等众多领域。” 本书艾公子是三位执笔者，阅读时感觉大量内容重复就可以理解了，但不影响阅读体验，权当加深记忆了。 开卷有益，是本好书。

八千里山河如画更如血，三百年唐诗似泪还似歌。 人书写了历史，历史也塑造了人。人与历史，本就密不可分。 而我们的历史，我们的人物，我们的诗句，还有这本将历史、人物、诗句融为一体来讲述的书，都可圈可点、可咏可叹！

从《宋词三百年》找过来的。太棒了！等看完宋词过来接着追。宋词三百年中，作者把每个人都写得非常鲜活，被作者的文字深深打动

以历史带出诗人，以诗人带出诗作，以诗作诠释历史。