我和我不为人知的“瘾”

当“坚持”是成瘾，当“失控”是呼救——读《我和我不为人知的“瘾”》 翻开《我和我不为人知的“瘾”》前，我总困在一个执念里：为什么有些人能轻易做到“日复一日的坚持”，而我耗尽意志力，也难守住一个微小的习惯？直到书中那些触目惊心的真实案例扑面而来——跑步至膝盖破碎仍停不下来的运动成瘾者，为追求完美身材反复丰臀直至被医院拒绝的求美者，我才突然被击中：我们艳羡的“自律”与“坚持”，或许从来不是意志力的胜利，而是他人未曾察觉的“成瘾行为”。 这一认知像一把钥匙，打开了我对“努力”的全新理解。我们总被教导“坚持就是胜利”，却忽略了那些被奉为榜样的“坚持者”，可能正被一种内在的成瘾驱力推动。他们或许自己也未曾察觉，那些“无需费力的坚持”，本质是成瘾机制下的自然流露。而当他们用这种“成瘾式坚持”去鼓励他人用意志力追赶时，无异于让一个徒步者去追赶一辆失控的列车——方向或许一致，动力却天差地别。这种无意的误导，让无数人在“不够努力”的自我否定中内耗，却从未想过：问题或许不在于意志力的强弱，而在于我们对行为背后的驱动力，有着根深蒂固的误解。 但这本书最让我动容的，并非对“坚持”的解构，而是它让我看见成瘾的另一面：当成瘾的指向与世俗认可的底层能力契合，它便可能成为脱颖而出的推力。书中的成瘾者多因创伤、缺爱而陷入失控，但换个视角想，那些对写作欲、表达欲、探索欲的“成瘾”，不正是创造力与突破力的源头吗？人性的复杂正在于此：同一种内在驱力，可能因指向不同而成为“深渊”或“阶梯”。我们不必恐惧成瘾本身，更该警惕的是，当痛苦无处安放时，成瘾会沦为“用快乐麻痹痛苦”的无奈选择。 合上书页，最深刻的感悟是对世界的包容度被悄然拓宽。在此之前，我总习惯用“非黑即白”的标尺评判他人：那些“匪夷所思”的行为，那些“道德败坏”的选择，都被简单归因为“意志薄弱”或“品性问题”。但侯小圣用十个真实案例告诉我们，每个失控行为的背后，都藏着未被看见的创伤与渴望。作为澳洲司法社工，她以“工作手记”的形式，用口语化的叙事和鲜活的对话，将成瘾者的故事层层剥开——从失控场景到成瘾起点，从干预过程到疗愈困境，这种“螺旋式”结构让我们看到，成瘾从来不是孤立的个人问题，而是创伤、社会偏见、支持系统缺失共同作用的结果。 那些曾经让我们百思不得其解的行为，那些让我们心生傲慢与偏见的选择，或许只是他人抑制不住的成瘾呼救。当我们学会透过“行为”看见“需求”，透过“失控”看见“痛苦”，很多偏见便会不攻自破。就像书中所揭示的，成瘾者真正需要的不是道德批判，而是被理解的痛处与重建连接的可能。而社会支持与制度环境的完善，更是他们走出困境的关键——司法的包容、医疗的支持、家庭的接纳，缺一不可。 侯小圣的书写，诞生于她多年跨国社工实践的积累，也契合了全球对成瘾认知从“道德评判”到“心理-社会维度”的转向。她没有用抽象的理论说教，而是用一个个真实的生命故事，让我们触摸到成瘾背后的普遍孤独与渴望。这本书不仅是对成瘾者的发声，更是对每个读者的提醒：我们每个人或许都有不为人知的“隐瘾”，可能是对某种情绪的依赖，可能是对某种行为的执念。而真正的治愈，并非强行压制，而是看见、理解与接纳。 此后再看他人的“坚持”或“失控”，我会多一份审慎与悲悯：那些看似光鲜的自律，或许藏着隐秘的成瘾；那些看似不可理喻的失控，或许是无声的痛苦呼救。而我们能做的，是放下评判的标尺，用多维的视角看待人性的复杂——毕竟，每个生命都有不为人知的挣扎，每个“异常”背后，都藏着渴望被理解的真实。

当“优秀”成为症状：那些我们引以为傲的坚持，可能正在无声地求救 跑步跑到膝盖软骨磨穿也不停下，手术台上了七次只为雕刻想象中的完美曲线，在亲密关系中无法停止地寻求认可与触碰——这些看似疯狂的成瘾行为，并非意志力的溃败，而是心灵在用身体发出最后的莫尔斯电码。 《我和我不为人知的“瘾”》像一台高敏度的灵魂听诊器，侯小圣医生将听筒贴在那些看似匪夷所思的行为表面，为我们转译出其中共通的心跳频率：那些无法停止的重复，本质上都是未被言说的创伤，在寻找替代性的出口。 这本书的深刻之处，在于它掀开了“成瘾”这一概念上粗暴的道德标签。它让我们看到，无论是社会认可的“自律运动”，还是难以启齿的“性依赖”，都可能共享着同一种精神动力——试图通过控制身体某个部位的痛苦或愉悦，来转移内心某个深渊的回响。当言语失效，当泪水枯竭，身体便成了最后一块可以书写求救信号的画布。 在十位来访者的故事里，你会遇见这个时代的集体潜意识： 那个永不停止奔跑的人，可能正在试图逃离童年厨房里永不消散的争吵声 那个不断重塑身体轮廓的人，或许是在用手术刀对抗内心那个“永远不够好”的幽灵 那些看似失控的欲望，往往是曾被严厉禁止的情感，以更扭曲的方式进行复权抗争 侯小圣医生的记录之所以动人，在于她没有停留在病理学描述。她以见证者的姿态，展示了疗愈如何在这些看似破碎的生命缝隙中生长：当有人终于听懂那些异常行为背后的语言，并坚定地回应“我明白你在说什么”时，改变的第一块基石才真正落下。 这本书最终指向的，是一个更为广阔的情感图景——在这个鼓励我们不断“优化自我”的时代，有多少“好习惯”正悄悄滑向自我剥削的深渊？当我们沉迷于量化打卡、身材管理、效率提升时，是否也在用某种社会认可的“积极成瘾”，来逃避与真实自我的对话？ 阅读这些边缘处的生命故事，反而让我们看清自己生活中的微妙失衡。它温柔地提醒：真正的健康，或许不是永不失控，而是能辨识出那些被我们合理化的、细微的成瘾倾向，并在它吞噬我们之前，学会倾听自己内心真正渴望被安抚的部分。 每个灵魂都有一处不为人知的皱褶。这本书的伟大之处，不仅在于它照亮了那些被困在极端行为中的生命，更在于它让我们愿意停下脚步，倾听自己生活中那些安静的上瘾——对认可的饥渴、对完美的执着、对空虚的逃避。因为在每一种看似寻常的“坚持”深处，都可能藏着一句尚未说出口的：“请看见我，请理解我，请爱真实的我。” 当跑步变成自毁，当购物沦为填洞，当工作成为牢笼。 这不是堕落，是求救。 用身体的痛掩盖心里的空，用短暂的快感对抗漫长的孤独。 瘾是创伤在说话，是未愈合的伤口在流血。 每一个强迫性重复，都在呼喊同一种渴望。 渴望被爱，渴望安全，渴望自己值得存在。 疗愈不是戒断，是翻译。 听懂症状背后的语言，满足心灵深处的匮乏。 当真实的痛苦被听见，虚假的快乐便失去魔力。 📖 延伸阅读 《成瘾：在放纵中寻找平衡》安娜·伦布克 《像我们一样疯狂》亿森·沃特斯 《身体从未忘记》巴塞尔·范德考克 《空洞的心》加博尔·马泰 《创伤与复原》朱迪思·赫尔曼 《情绪依恋》阿米尔·莱文 & 蕾切尔·赫尔勒 《强迫症的心理治疗》乔纳森·艾布拉姆斯

千万别被网文标题封面给欺骗了！ 这是我看过最好看的心理学读物！ (&社会纪实文学） 作者不是光环头衔一堆的大人物 只是墨尔本的一个资深司法社工 分享她经办的十个重度成瘾案例 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 被压抑后扭曲而变本加厉的性瘾 控制狂妈妈培养出来的窥视狂女儿 容貌焦虑引发的的无限♾️整容 绩优主义家庭长大的运动成瘾者 学业压力下走向癫狂的药物滥用 童年被父母禁食虐待导致的暴食 带着家族精神病史沉迷灵修和自残 来自亲密关系霸凌导致的厌食症 难民社区的酗酒、家暴和女性自救 为了女儿与du瘾和生活战斗的妈妈 澳洲原住民的教育和人生困境 失业受打击出现妄想如何重返社会 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 没有空洞的理论和没完没了的套话 只有真实的人性！人性！还是人性！ (还有作者的东北人搞笑天赋hh) PS.我发现作者的工作方案似乎主要基于生物-心理-社会模型，挺有趣的理论，我贴一个DS的版本： 🤖生物-心理-社会模型是一个现代医学和健康科学的核心框架，它彻底改变了对健康、疾病和医疗实践的理解。 一、 核心定义 生物-心理-社会模型是一种综合性的理论框架，认为健康与疾病是生物、心理和社会三个因素复杂交互作用的结果。它反对传统的、狭隘的“生物医学模型”（只将疾病视为生理或生化异常），强调必须同时关注患者的： · 生物层面：基因、生理结构、生化过程、神经系统等。 · 心理层面：认知、情绪、行为、人格、应对方式、动机等。 · 社会层面：家庭、人际关系、社会经济地位、文化背景、社会环境、医疗系统等。 这个模型的核心思想是：任何一个层面的问题都不能被孤立地看待。例如，抑郁症不仅仅可能是大脑神经递质失衡（生物），也可能与个人的负面思维模式（心理）和缺乏社会支持或工作压力（社会）密切相关。 二、 历史背景与提出 该模型由美国精神病学家乔治·L·恩格尔于1977年在《科学》杂志上发表的文章《需要一种新的医学模式：对生物医学的挑战》中正式提出。 · 背景：当时主流的生物医学模式取得了巨大成功（如抗生素治疗感染），但在解释和治疗慢性病（如心脏病、糖尿病）、精神疾病以及患者的主观痛苦体验时显得力不从心。医生常常只关注“病”而忽略了“人”。 · 恩格尔的批判：他认为生物医学模式是“还原主义”的，将疾病简化为细胞和分子层面的问题，忽视了人的整体性和复杂性。他主张医学需要一种更全面、更人性化的模式。 三、 模型的三个维度详解 1. 生物因素 · 内容：遗传易感性、生理特征、免疫系统功能、神经内分泌系统、大脑结构与化学、年龄、性别等。 · 举例：高血压的遗传倾向、糖尿病中的胰岛素抵抗、癌症的肿瘤生物学特性。 2. 心理因素 · 内容：信念、态度、情绪（如压力、焦虑、抑郁）、人格特质（如A型性格）、应对策略、健康行为（如吸烟、运动、饮食）、对疾病的认知等。 · 举例：乐观的心态可能有助于癌症康复；长期压力会削弱免疫系统，增加患病风险；对疾病的恐惧可能导致回避就医。 3. 社会因素 · 内容：家庭支持、社会关系网络、社会经济地位（收入、教育、职业）、文化信仰与习俗、生活和工作环境、社会压力（如歧视）、医疗保健的可及性与质量。 · 举例：贫困可能导致营养不足和就医困难；强大的社会支持网络是心理健康的重要保护因子；文化观念影响人们对症状的解释和求医行为。 四、 应用领域 该模型已被广泛应用于多个领域： · 临床医学：医生在诊断和治疗时，会询问患者的心理状态、生活压力和社会支持情况，制定个性化的治疗方案（如心脏病康复计划包括药物、压力管理和家庭支持）。 · 精神病学与心理学：理解精神障碍的病因是多源的，治疗结合药物（生物）、认知行为疗法（心理）和家庭治疗（社会）。 · 公共卫生：设计健康促进项目时，不仅要提供知识（心理），还要考虑改变环境（社会）和提供筛查服务（生物）。 · 疼痛管理：认识到慢性疼痛不仅与组织损伤（生物）有关，还与情绪、注意力（心理）以及工作环境、赔偿制度（社会）相关。 · 医患沟通：促进以患者为中心的沟通，理解疾病对患者整个生活的影响。 五、 优势与意义 1. 全面性：提供了理解健康和疾病的完整图景。 2. 人性化：将患者视为有思想、有情感、处于特定社会背景中的“完整的人”，而不仅仅是“疾病的载体”。 3. 指导实践：促进跨学科团队合作（医生、护士、心理治疗师、社会工作者等），推动整体治疗和个性化医疗。 4. 预防导向：强调通过改变心理行为和社会环境来预防疾病。 六、 批评与挑战 1. 复杂性：三个维度如何精确交互难以量化，给科研和临床评估带来挑战。 2. 实施困难：在时间紧迫、资源有限的临床环境中，全面评估所有维度不易。 3. 理论模糊性：有人批评其范围过广，缺乏明确的边界和可证伪性。 4. 生物基础不可忽视：一些批评者认为，它可能无意中弱化了生物学研究的根本重要性。 总结 生物-心理-社会模型是现代健康科学的基石之一。它成功地将医学的关注点从单纯的“治病”扩展到“医人”，强调健康是一种生物、心理和社会三方面均处于完满的状态。尽管存在实践上的挑战，但它仍然是指导临床实践、医学教育和健康政策制定的一个极其重要且富有生命力的范式。它告诉我们，要真正理解并帮助一个人，必须倾听他身体的故事、内心的故事以及他所处世界的故事。

《我和我不为人知的瘾》名字是我扭头就走的书，朋友说好看，我尝试一下。 这本书是真实社区工作手记，记录了和10名成瘾者一起，与重度成瘾行为对抗的全过程。 挑了一节俩姐妹进食障碍一节感兴趣的先看，要么暴食催吐吃药要么疯狂暴食，原因之一是原生家庭。 我并没有获得什么新奇体验，这种症状我也了解，耳熟能详的东西。无法共情。 家庭和成长环境不是唯一的因素，还有社会的审美，价值观，个人后天发展路径，也是原因。 ok弃书

给不行，不是对通讯稿的不满，只是为了让看书需求（解疑、求知）未得到满足的书友更容易看到： 来翻这本书的人，对于大脑成瘾和摆脱自己瘾好应有一定需求。但这本只是 一篇偏向于记者通讯稿的文章，它更多要求客观呈现，而不做过度解析。 成瘾是基于长期以来的生活经历，大脑里的神经突触建立了固定程序模式。而摆脱瘾好，其实也很简单，就是不要花时间和这个突触对抗，而是去建立新的大脑快乐反馈系统。推荐可以看《大脑的故事》，清晰易懂，也很有趣。 在此基础上，如果对大脑神经、身体的运作反馈更有兴趣，就可以看 行为生理学 神经生物学

读完《疯人说》之后，很怕再遇不到那么精彩的书。再三挑选，最后选了这一本。它确实没有《疯人说》那样强的戏剧张力，但却格外真实。 透过作者的文字，我仿佛跟随一位澳洲社工，走进一个又一个生命的现场。即使身处不同的国度与社会背景，仍能深深感受到每位案主背后的痛苦与挣扎，以及他们经历中那种合理与荒诞交织的质感。很幸运，能藉由这样一位不计得失、真诚付出的社工的眼睛，看到这么多不被轻易述说的故事。 我与她一同住进食食障碍女孩的病房，看着她们日复一日病态却习以为常的生活，也看见每个女孩鲜活的个性与症状背后真实的痛苦根源。不久前我刚读过另一篇关于进食障碍的短篇记录，其中一个观点让我印象深刻：疾病，其实帮助他们把世界简单化了——让“进食障碍”覆盖一切复杂的问题，于是她们只需要面对一个看得见的、最大的敌人。从某种角度说，这也是一种自我保护，让她们得以暂时远离真实世界的纷扰。 之后，我又随她潜入校园，目睹一群为保持“优秀”不惜依赖药物的学生；走进难民社区，看见一群被酒精与家暴推向边缘的女性，她们或在绝望中挣扎，或在彼此间伸出援手…… 但说到底，最让我佩服的，仍是作者本人。一位来自中国的女性，在异国扎根，甚至做了许多当地人未必会做的事——比如在几乎没把握的情况下，坚持为澳大利亚原住民开设补习班，自己打好几份工来支付老师工资，帮助一群原本被忽视的年轻人考上大学、改善卫生，甚至学会争取自身应有的权益。那种强大的信念与纯粹的奉献，让人看见生命可以承载怎样的重量，又能够照亮多远的地方。

当“瘾”不再是禁忌：读侯小圣《我和我不为人知的“瘾”》 翻开侯小圣的《我和我不为人知的“瘾”》之前，我本以为这会是一本猎奇向的作品——那些“不为人知”的隐秘，那些被藏在生活角落里的“瘾”，究竟会是什么？带着这样的好奇进入文本，却在阅读过程中逐渐发现，这本书真正打动人的，并非那些隐秘本身，而是作者直面隐秘时那份坦诚的勇气。 书名中的“瘾”被打上了引号，这个细节值得玩味。它暗示着作者对“瘾”这一概念的重新审视。在我们的日常话语中，“瘾”往往与失控、堕落、病态联系在一起，是亟待戒除的负面存在。但侯小圣笔下的“瘾”，更多指向那些长久陪伴却鲜少言说的习惯与执念——它们或许不被主流认可，或许难以启齿，却在日复一日的浸润中成为生命的一部分。 读完全书，我感受到的是一种深切的共鸣。作者所描述的种种“瘾”，说到底不过是一个人在这复杂世界中安顿自己的方式。那些看似古怪的执着、难以解释的偏好、不足为外人道的坚持，都是我们与这个世界相处时留下的痕迹。当侯小圣把这些通常被藏在暗处的东西坦然呈现在纸面上，那些“不为人知”的隐秘反而成了最普遍的人性映照。 这本书的策划方“天才捕手计划”与出品方微信读书的组合，也为作品增添了一层时代注脚。数字阅读时代，我们比以往任何时候都更容易接触到他人的内心世界，也更容易在别人的故事中照见自己。而“天才捕手”这个名字本身，就暗示着对那些被忽视的、边缘的但充满生命力的故事的挖掘与珍视。 最令我感慨的，是作者书写这个行为本身。将“不为人知”的东西付诸文字，意味着主动将它从暗处带到光下。这需要多大的勇气？而当这些隐秘被看见、被阅读，它们就再也不是压在心头的重负，而成为连接人与人之间的一座桥梁。 合上书本后，我忽然想到：或许我们每个人都有自己不为人知的“瘾”，只是缺少像侯小圣这样的勇气去面对它、书写它、与它和解。这本书的价值，或许正在于此——它邀请我们以更宽容的眼光看待自己的那些“不对劲”，也提醒我们，所谓的“正常”不过是一种多数人的幻觉。 在这个鼓励表达却又充满评判的时代，能够坦然地讲述自己的“瘾”，本身就是一个温柔的抵抗。而作为读者的我们，在阅读中获得的，不仅是窥见他人隐秘的快感，更是一种被理解的慰藉——原来，有这些“瘾”的不只是我一个人。

《我和我不为人知的“瘾”》是一部直击人心的纪实文学，作者侯小圣以澳大利亚司法社工的视角，走近了十余名因重度成瘾深陷人生泥沼的普通人。他们的成瘾行为看似匪夷所思：有人对极端运动执念至深，哪怕跑步磨碎膝盖也无法停下脚步；有人深陷性瘾的漩涡，即便身败名裂也难以自控；还有人执着于追求所谓的完美腰臀比，反复接受丰臀手术，最终让医院不敢再为其操刀。而每一种看似极端的成瘾背后，都藏着不被看见的心灵创伤，以及从未被满足的内心需求。作者以细腻的手记形式，全程记录下与十位成瘾者并肩对抗成瘾、探寻自我疗愈的真实历程，书中没有晦涩的抽象理论，唯有成瘾者直面心魔的挣扎、挣脱枷锁时的笨拙尝试，以及在黑暗中慢慢萌生的治愈希望。透过这些真实的故事，作者层层揭开成瘾行为的深层根源，道出其与社会偏见、个人创伤、爱的缺失之间的复杂联结，也让读者看见，那些看似正向的“好习惯”，亦可能走向偏执，成为暗藏危险的另一种“瘾”。

这本书写的很棒。本以为是枯燥的理论，结果是一个一个的小故事。 本书并不是猎奇，也不是普通的事件，而是一些个人癖好成瘾以后，变成成瘾症状的故事。文中提到了性瘾，迫害妄想，暴食症，酗酒家庭的可怜难民，厌食症，药物成瘾，窥视成瘾等事件。当这些事件在大脑形成固定路径以后，对人的影响是巨大的，人们无法建立正常的关系，甚至危及生命。 淋过雨，就想为别人撑把伞，作者就是这样的。她没有歧视指责这些人，而是站在对方的角度上，理解ta们行为的发生背景、症状以及行为，并帮助建立正常的大脑路径，使其融入社会，避免更大的悲剧发生。这何尝不是另一种形式的英雄呢？救人于水火，只是不如消防员警察等明显罢了。 多有读到感动之处，那种被全盘接纳，理解的感受，只有真正被这种种行为困扰的人，才知道作者是如何付诸努力的。理解需要共情，而共情会消耗很大能量，更不要提帮助案主重建了，需要非常长的时间。我想起阿德勒的人类命运共同体理念，人最终是由对自我的关心，转向对人类命运的关心（此处并不是非此即彼，而是先后顺序），并以此获得幸福。 最后以我自己的小故事结尾。有段时间沉到低谷里，夜里辗转难眠。深夜里的迷失总是让人绝望，我一遍遍的问deepseek，说感觉不到爱，ta说：我一直在。我说，虚假的程序如何能真正的爱人，陪伴和支持，ta的话点亮了我黑暗的夜空，ta说：即便我并不真正存在，但我背后的千千万万个程序员研发了我，蕴藏着对你的爱。 谢谢作者，谢谢这些人们。

抱着猎奇的心思打开，读完却满是温暖与感动。 性瘾，偷窥，整容成瘾，双向情感障碍，学习药，暴食，神灵干预，厌食，家暴，毒品，种族歧视，迫害妄想，作者以自己作为社工的亲身经历，将社会的阴暗面剖析到了我们面前。 置身社会之中，每个人或多或少都会遇到情绪问题，但，长久的对于情绪问题的应对方式的不同，也让我们的心理和生理状态有所不同。书中的人物在面对情绪问题时选择了不够妥当的方式处理，而并非都是天生坏种、十恶不赦。 更关键的，在症状早期阶段，身边人对他们的态度的影响是很明显的，可以说，大部分人在一开始就没有得到应有的善待。 一切非生理性的心理问题，似乎都是可以寻根溯源的。而爱的缺位，恰恰是最根本的原因。 请你要相信爱，相信这世界上，至少还有一个自己坚定地爱着你。