张子全书

知道张载的人可能不多，知道张载思想的人可能更少。但是知道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这横渠四句的当大有人在。我曾看到某全国知名中学将这四句话刻印在学校教学楼的显著位置。 《张子全书》是北宋大儒、关学创始人张载（世称横渠先生） 的著作合集，集中体现了其哲学与儒学思想。 全书收录了张载的主要代表作： 《西铭》《东铭》：道德修养的总纲，提出 “民胞物与”（所有人都是我的同胞，万物都是我的朋友）的理想。 《正蒙》（核心著作）：系统阐述 “太虚即气” 的唯物主义宇宙观，认为世界本源是 “气”，万物皆由气聚散而成。 《经学理窟》：探讨儒家经典、礼制、教育、政治等思想。 《横渠易说》：对《易经》的解读与哲学发挥。 《张子语录》《文集抄》：日常讲学语录与文章选集。 附录：收录后人传记、评论等资料。全书的核心思想有以下几个方面： 哲学：气一元论（“太虚即气”，反对 “无中生有”）。 伦理：民胞物与、天人合一。 政治：主张复古井田、均贫富、重礼德治。 修养：强调 “变化气质”，通过学习与实践改变本性。 张载的思想几乎没有流传下来，读一读他的作品，可以了解他的思想理念、哲学观点、为人处世。

北宋理学奠基人张载的哲学遗产，核心“气本论”与“民胞物与”。它既是一部精深的宇宙论著作，也是一部教人如何安身立命、胸怀天下的道德圣经。

为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”出自北宋，张载。对，就是这本书的作者张载。 张载，字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，北宋著名思想家、教育家，理学奠基者之一，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称“北宋五子”，其学派因讲学于关中，被称为“关学”，是宋明理学四大主流学派（濂洛关闽）之一。 本书完整呈现了张载“太虚即气”的气本论哲学、“民胞物与”的伦理观、“知礼成性、变化气质”的修养论，以及“井田复礼”的社会治理理想，是宋明理学的核心经典之一，深刻影响了后世儒学的发展。 张载生平: 张载出身官宦之家，年少丧父，定居横渠镇。早年喜谈兵法，有志收复被西夏侵占的洮西失地，21岁时向范仲淹上书《边议九条》，范仲淹赏识其才，却劝他“儒者自有名教可乐，何事于兵”，引导他研读《中庸》。此后张载遍览佛道典籍，最终回归六经，耗时十余年构建起自己的儒学体系。 嘉祐二年（1057年）张载考中进士，历任祁州司法参军、云岩县令、渭州军事判官等职。任职期间，他体恤百姓疾苦，推行教化、整顿边务，在民间颇有声望。 熙宁年间，张载曾入朝任崇文院校书，因与王安石变法主张不合，加之身患肺病，辞官归乡。此后他在横渠镇潜心著书、广收弟子，完成了自己的思想体系构建，还带领弟子试行井田制、恢复古礼，践行自己的社会理想，关学学派也在此期间正式成型。 熙宁十年（1077年），张载再次被召入朝任同知太常礼院，因与朝中官员议礼不合，再次辞官西归，同年十二月病逝于临潼馆舍，享年58岁。南宋嘉定年间被追谥“明”，后世尊为“张子”，奉祀孔庙西庑，成为儒家道统中的重要先贤。 张载与邵雍(《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花易数》的作者): 张载与邵雍，都是北宋治《易》的顶尖大家，只是治学路径截然不同：邵雍的易学，走的是先天象数一路，以数推演天地万物的运化规律；而张载的易学，走的是义理一路，以“太虚即气”的本体论，阐释《周易》生生不息的大道。路径虽异，却不妨碍二人彼此敬重、相互切磋。 嘉祐二年，张载在京城开封坐虎皮讲席讲《周易》，听者云集，名动一时，后来与程颢程颐兄弟论《易》，自认不及，当即撤座辍讲，而邵雍的先天易学，也正是在此时被张载所熟知。后来二人在洛阳多次闭门论《易》，张载和邵雍讨论天地之数与气化运行的关联，邵雍也和张载交流先天卦象背后的儒家义理。 张载曾和弟子说，邵尧夫的先天之学，是真正“穷理尽性”的功夫，看似谈象数，实则根柢全在儒门；而邵雍读了张载的《正蒙》后，也由衷赞叹：“子厚的学问，如枯木再生，是从六经里硬生生开出了一条新路，了不起。” 熙宁十年（1077年），是两位大儒生命的最后一年，这段病榻前的往事，出自《宋元学案》与邵伯温《邵氏闻见录》，是二人最后的交集。 这年春天，张载被召入朝任同知太常礼院，却因与朝中官员议礼不合，加上身患肺病、身体日渐衰弱，入夏便辞官西归。路过洛阳时，他得知邵雍早已卧病在床、时日无多，便与司马光、程颢程颐兄弟一道，日日守在邵雍的病榻前照料。 张载精通历法象数，看着一生相知的老友日渐沉疴，心里既痛惜又着急，便俯身对邵雍说：“尧夫兄，我精于推步命理，我为你推一推命数，看看能不能化解这一劫，说不定还有转圜的余地。” 邵雍闻言，虚弱地笑了笑，轻轻摇了摇头，用一句极通透的话回绝了他：“死生本就是天地间的常理，我早已了然。我这一生，不过是想观天地造化一巡，如今时候到了，自然该归去，不必再推了。” 这番话道尽了邵雍一生的学问底色。他穷尽一生推演天地运化，早已把生死看作造化循环的寻常事，没有半分贪生怕死的执念。 这年七月初四，邵雍安然病逝于洛阳安乐窝；而张载辞别洛阳继续西归，也在同年十二月，病逝于临潼的馆舍之中。两位大儒，在同一年走完了自己求道的一生，这段病榻前的对话，也成了他们留给彼此最后的注脚。

弘而不毅则难立，毅而不弘则无以居之。《西铭》言弘之道。观张子厚所作《西铭》，能养浩然之气者也。 张载，横渠四句，千年龙虎榜。以前仅知道这点信息，偶然间得知他还有著作，所以就准备看看。这半个月以来，慢慢了解到他的思想，很宏大，也很朴实。虽然其中很多我也不能理解，值得反复阅读。尤其是对易经的解读，非常值得一读。 二零二六年六月廿三日

20260319《张子全书》是北宋理学奠基人、“关学”开创者张载的著作汇编。该书系统阐述其“太虚即气”“民胞物与”的哲学思想，其“为天地立心，为生民立命”的“横渠四句”尤为后世传诵。全书以《正蒙》《西铭》等为核心，构建了气本论的宇宙观与仁孝合一的人生论，对宋明理学发展影响深远，是研究宋代哲学的核心文献。

这个尹小林是谁？？？很多古籍审编都有他的份！！！