在AI的时代，找回消失的「活人感」（轻心理）

当AI技术越来越多地取代人类的工作，个人应该学会如何建造属于自己的独特价值，建立自己的价值体系，从而实现“爱你老己”，活出属于自己的色彩。

【在AI疯狂内卷的时代，我们正在失去“活人感”】 你有没有这种感觉：明明活着，却像在运行一个程序——按部就班、情绪平稳、不出错，但也感受不到什么了。 2025年，“爱你老己”突然火了。不是简单的躺平，也不是消费式犒劳，而是一种更深的自我保护：当努力不再有回报，当AI开始替代人类的创作，我们只能向内求，给自己建一套“不被入侵的生活系统”。 心理学家许燕在这篇对话里，拆解了这个时代的集体焦虑：我们到底在被什么虚耗？为什么越来越像机器人？以及——如何在AI逼近的2026年，守住最后那点“活人感”。

区分健康的“自爱”与封闭的“自恋”。 “活人感”就是让人感觉到是一个鲜活的人，会带来的一种松弛、不紧绷的状态。允许自己出现小失误，而不是“必须优秀才值得被爱”的自我强迫感。 年轻人要活出人的“本真性”，即活出自己的自然状态，这是维系身心健康的生命流动状态。

爱自己有问题吗？我个人倒觉得没有，连爱自己都做不到能去爱别人吗？ 现代人的焦虑是AI造成的吗？那种努力通胀没有AI就真不存在了吗？ 我们真的知道什么是爱吗？爱有统一的标准吗？我们真的需要努力吗？在自己热爱的工作面前，需要努力吗？ 这个世界，爱本不该有一个统一标准的，但恰恰有些人就是要统一的标准答案，关闭所有开放性答案的通路，这样考试是统一的，衡量一个人成就也是统一的，婚姻成为统一的…… 这是AI的问题吗？这是大家都愿意接受的制式合同

📚67/₂₀₂₆ 《在AI的时代，找回消失的「活人感」（轻心理）》 『身体要保重，情感不要虚耗』确实是我2026年最该做到的事情，身体健康➕情绪稳定。这篇文章可以归类为访谈文章，通过整理和心理学家许燕关于AI的对话汇总成了这篇文章。许燕提出：当一个年轻人不能跟进时代的节拍，停留在过去的生活框架中，就会产生心理失调，每一次的时代变更都会产生一批心理不适应者。首先必须承认的是我很认同她的观点，之所以我们产生焦虑是因为AI发展得太快了，现在几乎各行各业都有AI的存在，人类创造AI的初衷是为了让生活更便利，但现在要担心的是是否会被AI替代，因为它实在太万能了。记得前两年我看到一篇新闻报道，说要在上海试行AI医生，诊断准确率还不低，但是AI真的能代替人类么？我觉得答案是否定的，因为有时候AI无法理解人类，虽然AI的准确率很高，但毕竟它是一套算法，是机器就会出故障，谁又能保证它永不出错，我们可以做到的是各取优点，将AI作为一件工具来使用，不排斥它的存在。

简单心理《在AI的时代，找回消失的“活人感”》（轻心理） 2025年爆火的“爱你老己”，原来不是商家鼓吹的买杯奶茶犒劳自己的消费狂欢，而是一群被耗空的年轻人，给自己搭起的保护罩。文章里说，“老己”是被内卷磨得伤痕累累的自己，是背着父母的期待、老师的要求、社会的标准一路跑，早就喘不上气的自己。我们这代人，好像早就习惯了把自我活成“别人的殖民地”：比成绩、比薪资、比加班时长，连emo都要挑个不耽误工作的时间，仿佛必须活成标准模板才合格。AI的标准化更是将生活推向了极致——连写情书、写工作总结都能一键生成，它的辞藻比我们写得更漂亮，逻辑比我们更周全，可当我读那些文字的时候，只觉得像在看橱窗里的塑料模特，笑得标准，却没有半分温度。 这就是我们弄丢“活人感”的原因吧？我们太怕出错，太怕不完美，太怕输给算法，于是慢慢把自己磨成了和AI一样的样子：没有起伏的情绪，没有棱角的观点，连开心和难过都变得浅尝辄止。可文章里说得对，恰恰是不完美与磕磕绊绊，才是“活人”的证明。AI写得出“思念是一种很玄的东西”，却写不出不完美的、细碎的、带着温度的瞬间，就是我们的“活人感”，是算法怎么都拼不出来的。 现在我慢慢懂了，为什么“自我保护”会代替“自我奖赏”，成为现在爱自己的核心。当AI开始抢我们的工作，替代我们的创作，当努力好像再也换不回想要的结果，我们没办法再从外界拿到安全感，只能转身往自己心里找。给自己建一套“不被入侵的生活系统”，不是躺平，不是消极，而是把属于“人”的部分找回来：不用强迫自己时时刻刻情绪稳定，累了就允许自己连滚带爬地歇一会儿；不用跟着别人的节奏内卷，不想回的消息可以晚几个小时回，不想参加的饭局可以干脆说“我不去”；不用非要把每一件事都做得完美，写错的字、溅脏的衣服、没做好的工作，这些瑕疵拼起来，才是活生生的我。 合上书的时候，我删掉了AI帮我写的周报结尾，重新敲了一行字：“这个项目推进得比预想难，我中间也慌过，不过好在咬着牙走完了，接下来继续调整。”没有漂亮的辞藻，没有标准的总结，可敲完这些字的那一刻，我心里那种空落落的感觉突然没了——我接住了那个会慌会累的自己，也找回来了一点点，丢了很久的“活人感”。 在一个什么都被算法安排得明明白白的时代，我们不用和AI比完美，守住自己的一点带体温的细碎，就已经赢了。

当外部世界的回报不再确定，当技术的洪流动摇人的独特价值，“爱自己”便从一种消费主义的犒劳，蜕变为一场严肃的生存实践。其核心是：先为那个“伤痕累累的老己”止血、包扎，用自我关怀构筑一道抵御虚耗的防线；再于飞奔的时代列车上，为自己争取一次短暂却珍贵的内心停泊或心理储能。

花了二十分钟听完本书🕢因为上周学校刚写了一篇作文，大概内容是思辨：有人认为“活人感”使我们内心回归本真，也有人认为不应该过度追求“活人感”…于是我带着这样的问题想来本书🀄️寻找答案 本书主要以与心理博士对话的形式展开，从心理层面解析了“爱你老己”，也以AI为背景讨论了社会的发展趋势与当代年轻人的心理变化。比较令我失望的是关于“活人感”的内容其实大致只有以下这一小段的定义： “「活人感」就是让人感觉到是一个鲜活的人，会带来的一种松弛、不紧绷的状态。允许自己出现小失误，而不是「必须优秀才值得被爱」的自我强迫感。年轻人要活出人的「本真性」，即活出自己的自然状态，这是维系身心健康的生命流动状态。” 在文中并没有以“活人感”为主要的讨论对象，这可能与标题所传达的信息有一些相背了，因此本文对我的帮助并不大。 此外我请AI为本文重新拟定了几个标题，在我二次筛选后，挑出了如下我认为更贴合文章内容的标题： ·《“爱你老己”心理学：当“悦己”成为一场温和的内在革命》 · 《从“利他”到“老己”：一代人心理脚本的重写》 ·《博士，我们为什么开始“爱你老己”了？》 · 《当“我”成为那个“老己”：一种温柔的心理抵抗》

正如阿德勒提出的「自卑」双路径作用，它既可以导向建设性的追求卓越，也可能产生自我的破坏力。健康的自爱与封闭的自恋，其本质区别在于是否具有「建设性」。 首先，必须明确「爱自己」不等于将自私和自我中心合理化。爱自己与自私之间有着清晰的边界，不能把自我中心作为爱自己的借口。 其次，真正的「自爱」不是自我停滞。以前有人认为爱自己就是「躺平」，但真正的自爱应当具有「生长的张力」。它不是一种消极、退缩的选择，而是一种更高层面的自我修养。 这也是为什么我认为当下的「爱你老己」与以往的「佛系」不同，它其实是一种心理上的进步。 最后，爱自己既不是「排他者」的，也不是「去社会化」的。它并非让人封闭在虚拟世界里拒绝与现实交流。爱自己是开放的，是和外部世界有连接的。这是一个人的社会生存的必须，不然就会出现心理问题。

可以理解作者为什么被质疑用ai写作，这写得确实，欠了一口活气… 文章不长，把现在年轻人从躺平到爱自己的原因分析了一下，最终落在ai带来的技术革新和社会变化上。不过，做事时付出不一定有回报，这是ai的错吗？这不是社会资源分配不均，贫富两极分化带来的吗？你越努力，你的老板一定会越富有的。