看天下（2026年第5期）

家里几个小学生即将开学了，他们的手抄报都还没完成，不同要求，不同主题，共需四张。今夜无睡意，我在灯下边画手抄报，边听书。这简直是我的人生享受了，尤其是听这种结构松散、不太费脑的杂志。既增加了手头劳作的趣味，带来了陪伴感，又提升了时间的密度，让我感觉没有虚度时光。 抬头低头间，时间已到凌晨三点。真快！本期除去寥寥三四篇文章没出现“AI”这个词外，所有文章都提到了。 作为一个极“老派”的人，其实我对AI是有些恐惧的。仔细想想，我除了给孩子们批改作业、搜寻学习资料、拍照问拜年货价格以及工作软件的使用便捷外，我至今仍未找到与AI紧密相关的方式——在这个具有划时代意义的科技盛宴面前，我眼睁睁地看着自己被排除在外，似乎根本参与不进去。

《看天下（2026年第5期）》 校园霸凌者“高考”扣分，韩国顶尖大学的审查变严了 ◆ 2026/02/28发表想法 韩国在反校园霸凌方面的前沿，值得我们学习借鉴。 当AI被掺入广告，你还敢相信它吗？ ◆ 2026/02/28发表想法 习惯上网搜索，缺乏独立思考与再次校验的人，会成最大受害者。把使用工具当成机器猫，放弃个人决策权，最终将自己推入深渊。 ◆ GEO全称Generative Engine Optimization（生成式引擎优化），作为一种新兴营销手段，其目的是让AI快速提取内容。 沈奕斐、戴建业激辩：年轻人如何培养自己的“不可替代性”？ ◆ 2026/03/02发表想法 大多数人往往高估自己1年内成就，低估10年的发展。一步一脚，用长远的眼光来规划当下，能得到更好的结果。也可以称之为“以终为始” 原文：人的职业发展大致分成几个阶段。25岁到35岁——刚毕业后的10年里，你最大的比较优势是体力。这个阶段，年轻人重要的是把学到的知识真正用起来，愿意投入时间和精力，不怕吃苦。到了35岁到45岁，体力不再是优势，真正拉开差距的，是你前期积累下来的经验和智力。45岁以后，智力和精力都可能下降，支撑你更多的是积累下来的经验与人脉。 ◆ 2026/03/02发表想法 原文：真正重要的，是要想清楚：我是谁？我的长处在哪里？我的短板是什么？在AI时代，尽可能把自己的长处发挥到极致，我认为你就很优秀了。 ◆ 教育的首要任务，是让孩子成为一个平凡而自信的人，学会接受自己的平凡，但不安于平凡。因为世界上许多不平凡的事情，正是由平凡的人一步步干出来的。 -- 来自微信读书

边界感更强的我们如何在一起？ ◆ “真正的亲密，是即便物理空间不在一起，即便各自做着不同的事，你依然能感到那份连接是牢固且安全的。” “爱己”经济学：我们的钱，到底怎么花？ ◆ 钱婧建议年轻人不要用条条框框束缚自己，不要将互联网上的声音当作金科玉律，而是要想清楚自己的家庭情况，建立属于自己的认知体系，用明确而宽容的底线代替模糊而严格的界限。 在“只有我”与“没有我”之间寻找平衡 ◆ 因为封闭，是获得全部主体性最直接、省事的方式。这就是为什么现在的人越来越尊重自己的感受，却也越来越孤独，渴望连接，但又不敢进入关系的原因 沈奕斐、戴建业激辩：年轻人如何培养自己的“不可替代性”？ ◆ 到了35岁到45岁，体力不再是优势，真正拉开差距的，是你前期积累下来的经验和智力。45岁以后，智力和精力都可能下降，支撑你更多的是积累下来的经验与人脉。

这期《看天下》内容简单些了，好像通俗易懂些了。 1、爱你老己 2、韩国大学的入学条件增加因为霸凌拒绝接受成绩优秀的学生 3、格陵兰岛上的英国为何只派一人上岛 4、美国全民减重 5、瑞士达沃斯为什么成为各国政要的社交场 6、豆包的时尚穿搭真的符合现在年轻人的审美吗 看《看天下》的初衷是为了拓宽我的知识面，了解一下现下的实事，事实证明这个期刊还是没有选错。

爱你老己，愿新的一年，我们都能与“老己”携手，在烟火人间里，活得从容，过得尽兴。

梳理本书“爱你老己”专题核心观点: 1.爱自己不是不顾他人，而是在尊重自身主体性和他人主体性之间寻求平衡。若是极端地爱自己，不顾他人感受，会把他人推离自己的生活，从而更加孤寂，反倒不是真正地爱自己，毕竟人都需要与他人进行深度情感联结，以此缓解孤独。 2.经济独立，拥有决定自己的金钱通往哪里的自由。 每次都能在网络上看到极端“爱自己”的评论发言，他们侵犯他人边界却以此为荣，宣称这是主体性的表现。看到这本书也算找到了共同体，感觉自己并不孤单。 另外，《​航空公司竟成美国“减肥大业”的意外赢家》​这篇文章也可有意思，从美国航空公司燃油支出引出肥胖问题，点出了看似毫无关系的两者之间千丝万缕的联系——从每位乘客的餐碗中减少一颗橄榄，每年可节约4万美元食品与燃油开支。😂作者可真是幽默风趣，自然而然引出美国食品政策极其饮食文化，还和之前网络上浏览量极高的“美国药企工资高管听到特朗普下调减肥药价格而晕倒”政治表演梦幻联动，令人捧腹大笑。😂😂😂😂文章也蛮有深度，会指出美国的食品政策“只是用一支‘胖针’，暂时缝合了问题的表皮”，没有触及根本。 ​这期还算好看。

《看天下（2026年第5期）》 整体一般，有三篇关于“自我”的文章值得阅读： 一、《边界感更强的我们如何在一起？》 原文：“当下人们对做自己的理解存在某种盲点，有人将其误解为完全退出社会关系的网络；有人把其想象为摆脱一切责任与义务，随心所欲地行事；还有人将其局限于叛逆的思想与行为，排除了其他可能性。 这种滑坡最终可能导向外部世界的坍缩。在播客“其他垃圾”的主播看来，当爱自己滑向极端，所有人都可能是所有人的敌人，最终通往更深的孤独。” 原文：“紧密与亲密。紧密意味着干什么都要绑在一起，齐头并进，不分你我；而亲密则是两个独立个体，可以想法、行动和选择不同，但仍能相互尊重、看见对方，在重要时刻给予陪伴和支持。” 二、《“爱己”经济学：我们的钱，到底怎么花？》 任何一段关系中，可以主动给予，那是爱的表达，但要拒绝被迫付出，因为那是对“自我”的掠夺。 不要用条条框框束缚自己，不要将互联网上的声音当作金科玉律，而是要想清楚自己的家庭情况，建立属于自己的认知体系，用明确而宽容的底线代替模糊而严格的界限。 三、《在“只有我”与“没有我”之间寻找平衡》 原文：“自私、自恋是“只有我”，只考虑自己的感受，下意识地觉得别人的需求、别人是谁不重要。当每个人都想当“绝对主体”的时候，某种意义上，别人的“主体性”就不被允许了。想象一下，A和B出来聚会，A只在乎自己开不开心，其诉求势必会覆盖掉B的需求。B为了配合A，就得压抑自己。这种关系处于一种非常倾斜的权力结构之中，难以长期运行。 这也是我们今天这个时代的困境，大家都不想亏待自己，不想为了照顾别人的情绪，去调整自己的状态。结果就是大家越来越封闭——因为封闭，是获得全部主体性最直接、省事的方式。这就是为什么现在的人越来越尊重自己的感受，却也越来越孤独，渴望连接，但又不敢进入关系的原因。 这中间，存在一个平衡，叫“主体间性”，提出这个概念，就是为了解决“世界上只有我一个玩家，其他人都是NPC”的困境。理想情况下，我们每个人都是玩家。当你承认自己是主体的同时，也要承认对方是一个主体，对方也有自己的意志、情感和选择。我爱自己的同时，我也允许你的主体在场。” 但， 对于《年轻人迷上“古法生活”，真正的古代人是如何过日子的？》中， “刘备初入蜀时，曾因此在一场宴会上被人出言讥讽，几年后他当上汉中王，找了个借口把讥讽他的人下狱斩首了。 演员宋丹丹在综艺节目中说，“人在强烈自卑的时候会变得非常无礼”，一时成为互联网金句。看看曹操和刘备的这两个故事，可见当强烈自卑的人拥有权力时，就不光是无礼的问题了，还可能要命啊。”一段，我认为观点偏颇。 刘备杀张裕，胡子玩笑只是一个无关紧要的前情，真正致命的是，张裕私下预言“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣”，并称刘备得益州九年后会失去它。这种“汉家将亡”的言论在当时属于动摇国本的大罪。 这种政治上的清算异己，被作者曲意理解为“丑人”的自卑扭曲，感觉作者的境界不高。 因此，我评价这期杂志整体一般，可选择性阅读。

AI越来越强大了，人们越来越依赖它，在这样子下去，通过算法精确的投喂，人们将会对它言听必从，到时候不知道是AI生活在现实中，还是我们生活在虚拟之中了？

“老己”跳出第一人称的独白模式，以第三人称与自我相处，打破了自我批判的闭环。其承载的心境，是一代人心态变迁的缩影：从渴求外界掌声，走向内在自洽。

封面话题好评，525，如何爱自己，爱自己与自私的区别。 COAL的态度。 好奇（Curiosity）：保持探究的心态，但不下判断。 开放（Openness）：对各种可能性抱有开放的态度。 接纳（Acceptance）：对积极和消极的部分都接纳，不逃避、拒斥。 关爱（Loving）：关怀自己、爱自己，不因消极的部分而否定自我。