读通鉴论

天地正气，由经学而入史学其史学可信。 读史书，读资质通鉴好像只能让人看见得失。学阴谋，讲利益，搞背叛，玩杀戮。智慧出有大伪，知道的多，对历史越了解往往多沦为范晔，谢灵运，这种谚语说的文人无行了，在船山先生看来他们只是雕虫小技。什么是对，什么又是错？或许在那些搞阴谋的人世界里只是幼稚。但论成败之迹，不察是非之实，又安足以谈往事哉？在羝羊触藩，独自面对自己，身后是国家，是民族的紧要关头又怎样守住最后一点正气，尽最后一份职责？退缩，胆怯，袁淑屈于权贵，不敢在关键时刻当机立断，最终又不和篡逆者一路，落得身首异处，愧于禁军将领身份。船山先生用孔子那句见义不为，无勇也，感叹他荏苒以徒亡。而在北魏与崔浩共事的文官高允，他和袁淑一样知道下场会是什么，但仍然坚守正义编写真实而黑暗的史书，被拓跋氏捉起来问责，太子还帮忙开脱，他仍然是讲实话，张岱在古今义烈传称赞族可灭而史不可缺，刚毅木讷近仁矣。他还跳出来用易经劝说拓跋氏不要用占卜蛊惑下面官员篡逆，这才是真正的易啊（天下无所谓吉，得之谓也，无所谓凶，失之谓也，朱熹竟然不懂易）而还有些大臣，在得知君主被政变杀死后，漠不关心，照样用职务之便吃酒下棋高高挂起，比如谢瀹下棋不问、虞悰冷言旁观、江斅装病呕吐、谢朏劝弟狂饮，愧为人臣啊。竟然还被士大夫称赞提倡。船山先生揭下了他们风流名士下高洁的面具，不过只是刻薄残忍，苟且怕死而已。（生机斩绝，痛痒不知） 天下非一人之天下，乃天下之天下。船山先生不讲爱朝廷，讲天下文明。当年刘昶，司马楚之，王琳，石敬瑭这种为一家一姓一朝一代一人，投靠外族反打自己国家，把江山和百姓当他们私有，真是不配。 越读越有感觉，看史书学搞阴谋诡计太简单，但要是在处理问题的方式上能守住天地正气就真的很可贵，很感人了。书读的时时心头一酸，这才是书，才是一个文明的传承。（想起医书序言中那句：凡书之有作，不藏诸名山，必传之通邑大都，将以救斯世，诏来哲） 现在真的很难看见这样正义的文字了。山之椒，海之澨，易姓名，混耕钓，那个时代能活下来都不错了，船山先生他还传下了民族的魂魄，只是可惜排版编辑有点小问题，当然读的人也不多了，无关紧要罢了.....

20260620 《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之（号船山）的史论专著。全书以《资治通鉴》所载史事为纲，系统阐发其历史哲学与政治思想，批判专制统治，强调“经世致用”与历史演进规律，融汇易学思想与民族立场。该书是古代史论中体系最严整、思想最深刻的著作之一，对近代中国思想启蒙影响深远。