躬身入局

《躬身入局》这本书看完了，先说结论，绝对值得一看！ 在说这本书之前，我们先说这本书作者写在前面的话，也就是说我们普通人为什么要读历史？怎么样去读历史？ 就像作者所说的，历史是一面镜子，它能让我们看清过去，明白现在，预见未来，它能帮助我们成事，也能帮助我们成就更好的自己。 就像作者所说的一样，这条路其实很长，需要我们一辈子去学习，在生活中去学习，在学习中去学习。 好了，回归到正题《躬身入局》这本书的核心思想就是我们要用老祖宗的千年智慧来解决今天的问题。 这本书让我们换了一个方式去读历史，他不是单纯的来讲一个个历史故事，而是有一套从古代案例讲起，找规律，然后再提炼底层的逻辑，最后对应现在的问题的一个整体的思考过程。 就像作者所说的一样，资治通鉴是一个超大的案例库里面的很多活生生的案例，都是我们身边不断发生的事情的投影。 几千年来，科技在进步，社会在发展，但是人性和人性的底层规律并没有太大的变化。 所以这本书其实是把历史中发生的每一个事情都变成了一个个真实的管理现场。 每一段故事有个中心思想，然后先讲故事，然后再抛开故事的背后看到本质，看到背景是什么样的，最后再对应现实情况，我们该怎么做？ 这本书你读完之后，首先你可以知道了很多历史的知识点，还有摸索自己的一套管理方法论。 读资治通鉴读完之后，你就像看到了人性的镜子，看到了一个个的人性的现象之后，你知道了人性本质是什么？还有你看看这些历史上的人物，尤其是一些帝王将相，他们是怎么下棋的，我们看看他们的棋谱是什么样的，最后我们自己要躬身入局，我们要从评论的旁观者，然后变成一个感担责任，能推动解决问题的参与者，这才是我们读这本书的最大的意义。 我觉得这本书最适合管理层要看，中层要看，在职场中的人要看，还有对历史感兴趣的人更要看。 最后，资治通鉴啊是几千年历史人类的智慧的总结。而《躬身入局》这本书帮我们搭了个桥，把这些智慧链接到了今天的现实中，他不能给我们现成的答案，但是他教会了我们分析复杂问题的根本方法论，所以说呀，我们把这本书读完之后，在生活中不断的去练习吧，这就是我们成功的钥匙。 躬身入局，方能成事。

以史为渡，星辰坠夜 “死去的复活，模糊的清晰，曾经高悬于理论的星辰，一颗颗，精准地，落进自己人生的夜空。” 去年，总结了一下阅读的偏向，都是过于偏概念或文学虚构的书，缺乏对真实世界的“抓手”，深觉需拓展些阅读面。我的首选是历史，可每每翻开厚重的史书，那沉甸甸的分量又总让我望而却步。我总在焦虑地追逐“新书”与“新知”，却鲜少能沉下心来读完一本史书。 一直以来，我对历史类书都有种畏难情绪——枯燥、晦涩、满是故纸堆的灰尘味。我抗拒的，不是历史本身，而是“死记硬背”的负担和“与我无关”的距离感。教科书式的历史书，充满说教和宏大叙事，难以让我代入思考；野史八卦或戏说泛滥，缺乏逻辑主线，读后只剩一地鸡毛。我还是喜欢人味儿十足，把死人写活，能照见当下的历史类书。 遇见周亦见的这本《躬身入局》，我有点体会到读历史的一点爽感。这本书最打动我的，是它剥离了文言文的障碍，将《资治通鉴》还原为“局中人的博弈逻辑”。它没有给我任何“上帝视角”的幻觉，而是逼我从“看客”变成“操盘手”。魏文侯、商鞅、吴起……这些曾经冰冷的名字，在书中有了滚烫的体温和焦灼的呼吸。我看到的不再是朝代更迭，而是人性的循环——那些权谋、背叛、坚守与破局，分明是生活中最赤裸的潜规则。“躬身入局”这四个字，读完此书才有了实感。 最快乐的阅读体验，莫过于“我懂了”的那一刻。以前读书越读越焦虑，总想抓取新鲜的刺激；如今却能心平气和地思考：为什么这句话触动我？这背后的博弈是什么？当那些曾在枯燥理论里打转的概念，突然有了面孔、有了温度、有了鲜活的因果，仿佛历史的齿轮“咔哒”一声，精准地咬合进了我当下的困惑里。于是，死去的复活，模糊的清晰，曾经高悬于理论的星辰，一颗颗，精准地，落进自己人生的夜空。 曾国藩说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”书里剖析的，正是这种“把自己放进去”的生存哲学。它不讲虚无缥缈的大道理，而是拆解用人之道、团队管理、处事方式等，那些“只可意会”的潜规则。这让我过去所阅读的心理学、行为经济学与管理学知识，在此刻奇妙地互通印证。原来，历史的循环本质上是人性的循环，太阳底下真的无新事。 “历史不是用来背的，是用来‘下场’的。” 这“下场”，不是旁观一场千年前的棋局，而是亲手去摸那冰凉的棋子，感受它的重量与棱角。那一刻，我不再是读者，而是历史的“共谋者”——在魏文侯犹豫是否用吴起时屏住呼吸，在商鞅徙木立信时捏一把汗。我终于明白，读史真正的爽感，不是知道了“他们做了什么”，而是看懂了“如果是我，会怎么选”。 这本书解析人性却不评判人性，让我想去通读《资治通鉴》和《孙子兵法》，想去深入了解那春秋战国的历史。那一时期的历史，就有种《权力的游戏》般的冷酷与绚烂——没有永恒的朋友与敌人，只有瞬息万变的利益与生死相搏的谋略。但比权谋更触动我的，是那些在绝境中依然试图“建立规则”的孤独身影。他们未必是好人，却都在试图回答一个终极问题：在一个人人为己的乱世，究竟靠什么才能把散沙聚成高塔？ 普通人看热闹，聪明人看门道，成事者必下场。成事者没有一个是天生的赢家，都是在“局”里摸爬滚打，在“不确定”中咬着牙做决策。躬身非鲁莽，乃是对世界谦卑、知世事艰难的对外洞察，与任怨忍辱、为而不恃的内在修行。缺任一，皆是失意。历史没有标准答案，只有无数个“躬身入局”的样本。敢于把自己置入局中，是破局的关键。 历史智慧从来不是教你如何“赢”，而是让你看清——所有的胜利都是暂时的，人对秩序、信任与意义的追寻，才是永恒的内核。而你终于不再畏惧长河，选择俯身入水，去触摸那冰凉又滚烫的河水。那些曾让你在深夜里辗转反侧的人际困局、职场两难、信任危机，早已被千年之前的月光照亮过。河水依旧冰凉，但你知道，自己已不是那个怕水的孩子了。 躬身入局，是一种生存状态。你开始用历史的“长镜头”审视当下的“特写”——眼前的压力，不过是历史长河中的一片涟漪；个人的得失，在更辽阔找到了归处。历史从未远去，它只是换上了新的衣装，在你每一个需要抉择的十字路口，静静等待。 而你已经准备好了——带着对世事的谦卑、对艰难的认知、对使命的担当，再次，躬身入局。河水依旧奔流，冰冷刺骨，也滚烫鲜活。但这一次，你不再是被水流推着走的石子。

这本书很好看哦，比上一本"盛名之下"要深刻很多，不单纯写历史也分析更深层次的行为和思路，非常值得一读。

躬身入局，是周亦见根据《资治通鉴》写的一本书。这本书讲读史的作用，可以让我们了解人，知道人性是什么，可以从更高的角度去洞察人心，同时可以学习前人在面对问题时的解决策略和管理经验。作者指出正确读历史的方法是精读，带着问题深入思考、分析，如果自己遇到类似的场景，该如何办？这个人物的方法能否借鉴？把自己带入进去，你就看到了自己的思维短板，同时也能发现古人的处事智慧，如此才算是看到了历史的内核。具体知识点：1.权力的来源，名分和职位是一部分，核心是赏罚能力，即权力的强弱取决于你在多大程度上能影响和控制他人。赏，就是可以支配别人想要的东西。罚，就是有能力剥夺他人的东西，包括财产或者其他。所以暴力很容易成为权力的底层逻辑，但暴力难得人心，需要慎用。2.想要提拔一个人，从领导角度，要帮助下属搞定上级，使他得到认可，同时帮助他扫清竞争者，铺好路，确保上位，还要帮助候选人积攒业绩，使提拔合情合理。从员工角度，得让领导支持你，确保能够脱颖而出；同时争取更大领导支持，以便获得关键时刻有力的一票；关键还要攒够业绩，让领导有理由提拔你，堵住别人的嘴。3.在实力不够强大的时候，要学会拉拢盟友，分化敌人，建立统一战线，就是毛主席说的，把朋友搞的多多的，敌人搞的少少的。4.只有一直坚持做的事，才是人生真正的追求，才是实现人生价值的所在，才是活着的意义，心之所向，素履以往。5.别人提的建议有好有坏，不能全盘接受，态度上一定要虚心听，但取不取，自己心里一定要有主见。6.再大的领导，也要自我包装。一个团队要各司其职:高层定好方向，中层传达信息、协调人员，基层做好贯彻落实。领导的首要任务，是掌控全局、识人用人，确保组织稳定运行。作为下属需要具备专业和精湛的业务能力。7.千古识人术:居视其所亲，就是平时看他和什么人做朋友；富视其所以，有钱时，看他怎么花的；达视其所举，有权有势时，看他推荐什么人；穷视其所不为，困难时，看他能否坚持底线和原则；贫视其所不取，贫困潦倒时，看他还有无远大志向。8.领导者用人的思维，在于用其所长，避其所短。谋臣有谋略就行，武将能打胜仗，便是超过一切。9.作为一个成熟的下属，在向领导提建议前，一定要摸清楚对方的脾气和喜好，不然很可能引起对方的反感。10.搞垮吴起的毒计，利用了宾果效应，即个人经验往往被视为最可靠的知识来源。11.知人善任，看长处，知短处；用优长，知道德水准。太平盛世看道德，乱世看才能。12.用人者需要什么样的人，就对这类人重点提倡。需求发生变化，立刻换掉这些人，换上符合新需求的人。13.领导一定要能够听不同意见。14.论至德者，不合于俗。成大功者，不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。智者做法，愚者制言。贤者更礼，不肖者拘焉。15.弄清楚领导的需求，你就成了领导的刚需。达成提拔的步骤，弄清楚领导的需求，经中间人接触领导，对领导的需求给出解决办法，同时还要驳倒反对意见。16.围魏救赵，是人都喜欢关注最新最近的信息，这是近因效应。做法：要了解彼此情况，明确自己的优势和劣势，以及对方弱点和可利用的资源；避免正面冲突，通过转移注意力和分散对方力量来化解危机；找准对方弱点，出其不意猛攻。17.管理的本质，以术求存，以道求远。18.权势，权是权力，能够决定事情走向的能力，势则是影响力，能够让别人听从你的指令。管理者最重要的本事，就是掌控全局的能力。主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。19.说服别人，一定要从对方的角度去讲好处，要摸清对方的需求，进行利弊分析，提供合理的建议。20.高手要懂得克制纠正别人的冲动。21.古之君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不洁其名。22.教育的目的就是让人不断提出问题、思考问题。23.低级说服用道理，中级说服用南墙，高级说服给对方行动理由。24.大战略，是指心中始终装着决战的目标，然后从当下出发，规划出一条通向最终决战的明确路径。每一次小规模战斗，都为下一场更大的战斗铺路，一步一步向最后的胜利迈进。即开始努力前，先有一个整体的规划，大概分成几个阶段，分析每个阶段的关键点是什么，集中80%精力去攻克关键部分，这样的努力才有用。25.触龙说赵太后，入而徐趋，慢慢的，从容不迫，以避免在紧张的气氛中加剧对抗气氛。因此，个人语调平和是作为领导的基本能力，不能越说越激动，就失了本意。事缓则圆，人缓则安。26.父母之爱子，则为之计深远。要培养孩子正确的价值观和坚韧不拔的精神。27.与人结交的前提是我们自己有价值。28.当损害未发生在自己身上时，99%的人会选择围观；当损害发生在自己身上时，只要有人比自己惨，99%的人能选择忍受，这就是人性。

把资治通鉴三家分晋到秦并六国的一些重要历史实践，结合各方的博弈分析了一遍，穿插了许多作者的观点比如对田忌赛马的分析，重点说明了田忌胜齐王犯了忌讳，得益的只有孙膑，最后田忌落得悲惨结局等等。总体来说可读性挺强，深度有限。

​​“权力的来源，从不是名分，也不是职位，而是赏罚能力。简单来说，权力的强弱，取决于你在多大程度上能影响和控制他人。”​​ ​​“读书要有辩证思维，权力的来源，真的是名分吗？”​​ ​​“一个人只要想进步，什么时候开始都不晚。从现在开始，一点一点学，去提高自己的认知。今天的每一个改变，都是在塑造更好的自己。”​​ ​​“时代虽然在变迁，但人性的趋利避害却始终如一。”​​ ​​“领导交代的事，再小也是大事，要拿出百分百的态度和执行力去干好。”​​ ​​“在实力还不够强大的时候，要学会拉拢盟友、分化敌人。建立统一战线，朋友多点，敌人少些。”​​ ​​“别人提的建议，有好有坏，不能全盘接受。态度上一定要虚心听，但取不取，自己心里一定要有主见。”​​ ​​“除非，在子女眼中父母是强者，出于自身利益的考量，他们会选择继续听父母的话。”​​ ​​“最好的办法，就是随时调整利益的分配。当你愿意把利益分享给他人时，你就会更加安全。对别人，可给可不给的，尽量给予；对自己，可要可不要的，最好不要。”​​ ​​“少年的时候，读历史只觉得是看个故事。但长大以后，才发现历史是现实，身边经历的很多事，在历史上都能看到影子。”​​ ​​“组织离不开管理，管理有方法和规律。”​​ ​​“摸不透人性，就会重蹈前人的覆辙。”

曾在一本书上看到过这样的论断：中国人是世界上最聪明的一个民族。在这片人口拥挤的土地上，也许是因为生存异常艰难，中国人把所有的智慧都用在了“琢磨人”上。《老子》《论语》《菜根谭》《增广贤文》《厚黑学》，林林总总，无非讲如何与人相处。所以，中国人的谋略文化特别发达。姜子牙、诸葛亮、刘伯温……这些智谋大师历来是中国人崇拜的对象。而张仲景、张衡、祖冲之等自然科学家却不为普通人所知。到现在为止，谋略文化仍然在中国生机勃勃，随便找家书店一看，生存谋略类书籍占据了相当的比重。 而在《大秦帝国》这本书中我们看到始皇帝嬴政对扶苏语重心长的教诲：你连从政权谋都不明白，连最简单的君臣之道都弄不清，一颗仁善之心有何用？国家大政，件件事关生死存亡，岂是一个善字一个仁字所能了结？父皇也不怕任何人弄权谋，谁想靠权谋在大秦立足，教他来试试。父皇是说，你身为皇长子，该当补上这一课，懂得一些谋略之道。权谋权谋，当权者谋略也。政道者何物？大道为本，权谋为用。无大道不立，无权谋不成。明君正臣可以不弄阴谋，然不能不通权谋。 因此，中国是一个谋略大国，是盛产谋略家和盛产谋略理论的地方。有文字记载以来，中国出现了姜子牙、孙武、韩非、诸葛亮等多位谋略大师，产生了诸如兵家、法家、纵横家等一系列谋略门派，出现了老子柔性谋略、法家刚性谋略、兵家诡诈谋略、纵横家地缘谋略等诸多谋略思想。 而要谈及谋略，又分为阴谋和阳谋。阴谋是真实目的和谋划过程全程隐藏，靠欺骗、暗箱操作达成目标，信息不对等是核心；而阳谋是所有策略、意图完全公开，对方明知是布局，受形势和自身需求限制，依然不得不入局。今天我们主要了解下历史上的阳谋。 中国历史上公认的三大阳谋，都是明着设局却让人无法破解的经典谋略。它们是二桃杀三士、围魏救赵和推恩令‌。‌‌ ‌二桃杀三士‌：春秋时晏子让齐景公赏两个桃子给三位勇士，三人争功自尽，不用动刀就除掉隐患。 ‌围魏救赵‌：战国时孙膑攻打魏国都城，逼庞涓回救，既解赵国之围，又让魏军落入埋伏。 ‌推恩令‌：汉武帝让诸侯把封地分给所有儿子，诸侯国越分越小，中央权力自然增强。‌‌ 这些计策的共同点是对方明知是局，却不得不按设计走。也有观点把《论持久战》或“挟天子以令诸侯”列入阳谋，但上面三个更常见。‌‌ 以以上三大阳谋为例子，我们不难看出阳谋是公开透明、顺应规则与人心的策略，它的影响覆盖多个维度，既有正向的长期价值，也存在特定场景下的反噬风险。 阳谋将目标明牌化，顺应人性与时代趋势，对手即便看穿意图也难以破解。比如最典型的汉武帝的推恩令，各诸侯明眼就看出来这是皇帝的削藩策略，接受吧自己的权力就会面临分散的境地；不接受吧又容易被安上违抗皇命的谋逆之罪。真可谓进也不是退也不是，诸侯们只能“含泪”吞下黄连有苦说不出。 但是在实施阳谋的过程中当实力不足以支撑明牌时，公开意图会让自身的弱点、逻辑被对手精准定位，对方可以针对性部署反制策略，原本的谈判空间、退路选择都会被大幅压缩。比如说建文帝朱允炆的类推恩令削藩策略，前期顺风顺水正当洋洋得意准备把屠刀挥向四叔的头上时，逼得朱棣以“清君侧，诛奸臣”的名义发动靖难之役，最终因自身战略运用的不当和急于求成导致的其他藩王持观望态度的种种因素加持下吞下苦果。 所以说阳谋看似是个高大上的名词，甚至有的谋略堪称无解，但依旧要有绝对实力的兜底。强调己方拥有碾压对手的硬实力——兵力、资源、话语权等，哪怕对手看破计谋，也没有能力破局反抗。在此基础上也需要顺应社会规则、人心趋向、时代潮流等公共认知的大势，获得舆论或多数人的支持，让对手无法对抗整体趋势。正所谓明正则言顺；言顺则事成也！

这是一本披着“历史”外衣的管理学书。 每个观点都是以《资治通鉴》典籍为底本，“历史原文 + 人性分析 + 现实应用”，本质上是用古人故事讲现代管理学和职场生存术。 内容远不如书名《躬身入局》有吸引力，虽有大历史背景，但分析浮于表面，缺乏系统性。部分章节标题倒是有一定的亮点～

人类社会的种种矛盾与现实看似复杂且难解，其实去皮挖瓤内核都一样。 历史总是从简单中孕育出繁杂，繁杂中又由人去抽丝剥茧完成大道至简的蜕变。

纸上得来终觉浅，唯有躬身实践，才能让知识落地、思想生根。在亲身经历中体味、思索、沉淀，方能把外在学识内化为独属于自己的人生智慧。《资治通鉴》中的处世哲思穿越千年，细细品读、反复琢磨，便是现代人行走世间的生存指南。