驳何氏论文书

作文如作字，欧、虞、颜、柳字不同而同笔，笔不同，非字矣。 不同者，何也？肥也，瘦也，长也，短也，疏也，密也。 故六者，势也，字也，体也，非笔之精也。精者，何也？应诸心而本诸法也。 不窥其精，不足以为字，而矧义之能为！文犹不能为，而矧道之能为！ —— 辩论容易走极端，极端的是论证和呈现，真要行动，那还是要回来，要折中。理越辩越明，前提是得能在落实的时候回来，否则，就是越说越冲，越辩越恼。 李梦阳和何景明争论的也就是个度的问题，学古人，要怎么学，学多久，学到什么程度才可以有自我，还是边学边思考，就可以尝试创新，甚至寻找自我？ 可能，因人而异吧。 毕竟，古人作文写字，可能并没有想过要在怎么作和怎么写上成为谁的榜样，因为那只是他们工具和方法，不是目的和追求。 但时过境迁，他们的追求可能已经实现，或者已经不重要，剩下的是他们的方法，似乎还可以学习，甚至成了意外的，标准的，唯一的规则，后人亦步亦趋，不敢越雷池半步。这要是古人醒来，只怕要哑然失笑了。 这里面的假设前提是什么呢？ 是作文写字的方法，古人都尝试过了，高低优劣也都区分好了，后来人不用多想，也不用创新，就是照着高的优的，玩命学习，模仿，可能还藏着点超越的可能性就可以了。 但，事实如此吗？ 第一，古人穷尽所有方法了吗？ 第二，如果没有，那一定要从古人的脚印开始吗？ 第三，古人的高低优劣体系，能革新吗？ 这几个问题想清楚了，那似乎天地也就清朗如初了。 这比懂不懂古文，了不了解字词意思，知不知道作者的背景，争论的问题，甚至观点如何，都更加重要。