宋朝顶流青楼一日vlog（轻历史）

这篇《宋朝顶流青楼一日》实则是一篇关于宋代青楼文化的总体描述，详细介绍了当时的青楼分布、名妓才艺、乐妓卖酒等历史细节。但题目中的“一日”并未在文中体现，全文并没有围绕某一天的经历展开；“顶流”一词也过于现代，与正文风格脱节。如果改为《宋朝青楼文化概观》或《宋代青楼风情录》也许更贴切一些。 不过，文中的史料还是比较丰富的，生动还原了宋代青楼作为音乐表演和社交场所的真实面貌——名妓能填词唱曲，乐妓为卖酒助兴，并非尽是色情交易。但同时也揭示了底层“打酒坐”女子的悲惨命运，以及官员狎妓成风的社会现实。繁华背后，是封建时代女性身不由己、饱受凌辱的缩影。

被标签词误解的 宋代演艺娱乐行业。 宋代青楼也称为行院，上等行院往往是高雅宅邸，并不喧闹。当时的妓女分为官妓和私妓以及家妓。官妓包括教坊、地方官署的女妓、营妓等，在中国历史上，很多官妓曾是罪犯、战俘及盗贼的妻女，不过宋代也邀请民间出色的歌妓进入教坊。尤其是南宋初年废除教坊编制，很多如大朝会等大型活动中的音乐表演，都邀请民间歌妓参加。无论官、私，大都以音乐表演为主，并且积极参与市民集体生活，例如在民间祭祀、节日庆典之类的活动中，都有乐妓广泛参加，当时也有少量提供色情服务的妓女。

古代青楼女子多有才气，识体谅。以往各类史书多有“商女亡国”之愚见，我看不过是遮掩当权者昏庸无道的春秋笔法罢了。

翻看宋史常会发现，大半婉约宋词，皆依托宋代歌坊流转市井。古时上等青楼并非俗艳之所，一众顶尖歌姬，乃是汴京兼具才情音律的文艺女子。 晨起练琴诵诗，研习文人新作；午后会客闲谈，与士子品文论道；入夜掌灯赴宴，弹弦咏词，将一纸词句唱遍街巷。柳永、晏几道诸多词人，常在席间落笔填词，经由她们的歌喉流传天下，撑起大宋词坛的繁盛光景。

历史总是惊人的相似，我们要相信人性而非人。

1、根本没有扣题、连写作框架都不清晰： 起了一个超有意思的标题，结果里面写的又散又乱，甚至称不上流水账，完全文不对题、逻辑崩坏，不信的话可以看一下目录； 2、内容太水：80%的篇幅都在引用古文、剩下10%的内容是再翻译一下引用的古文、只有10%的内容是一些解释，叫“轻历史”不代表就可以这样水。 我从未看过如此敷衍的书，哪怕作为一篇短文也是不够格的。

历史长河中，妓女长青不衰，宋朝明朝的顶流妓女是文人墨客的标配，他们有文采有气节，很多都是身不由己入青楼的。 李师师宋徽宗相会引出周邦彦名词一曲：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！

《全宋词》中共收录了18位女性乐人的23首诗作。事实上，几乎所有的宋词，当时都是可以由歌妓演唱的。

青楼的本义是豪华精致的楼房。三国时期曹植《美女篇》中说“青楼临大路，高门结重关”。到了唐代，青楼才用来指称妓院，李白的“对舞青楼妓，双鬟白玉童”，杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，都是相关的名句。有学者统计，《全宋词》中，“青”字出现3009次，其中频次最高的词分别是“青山”“青春”“丹青”“青楼”，“青楼”一共出现111次。北宋初年陶谷在《清异录·蜂窠巷陌》中记述说：“今京师鬻色户将及万计。”而《东京梦华录》中提到的娼妓楼馆有二十余处。

被书名骗进来的，一日vlog很吸引人对吧？但是点进来能知道的信息非常少，在我准备大读特读的时候就结束了，而且里面引经据典的内容很多，引经据典+一点解读，甚至这个解读还不如评论的书友说的多和详细，观感实在一般一般一般！