消失的牛马：埃及大转折时代的动物

好书，不太常见的研究记录历史的切入点！ 本书确实是一个少见（对我而言是第一次见到的）的，通过研究记录动物在人类社会中，与人类生存的关系，与一个人类家庭的关系，到动物与人类经济、政治关系的发展演变，来研究人类社会发展历史的，独特的命题。 读完来看，确实是非常有价值的方向。 19世纪，随着人类科学技术进入工业化时代，人类和动物进入了今天的简单模式:宠物模式＋动物园模式。也因此，19世纪也成为人类利用新科技猎杀动物最猛烈的地球史的阶段… 阅读时我就在想，嘿嘿，二十世纪的人类都忙着投入世界大战，也许，成了不太注意猎杀动物的阶段吧… 推荐阅读👊

牛马不会消失，只会转移🥲书名吸引到我了。

数千年来，人还是亚里士多德所说的：一个非常具有政治生存能力的生物。现代人是政治中的动物，他的作为生物的生命受到质疑。 ——米歇尔·福柯 奥斯曼埃及动物的遭遇不久将会发生在人类身上。正如家畜被移除出埃及的劳动制度，狗被驱逐出开罗和亚历山大港，卡理斯玛型动物也被排除在奥斯曼帝国不断变化的礼仪和互惠交流网络之外，某些人类阶层也被排除在19世纪的埃及社会和经济领域之外。

还以为是比喻意义的牛马，想着难道不需要打工人了吗？是AI的福报吗？没想到是在说真的牛马……好吧我承认我想多了。

牛马的过去，就是“牛马”的未来。当你是剥削者的必须劳动力时，你会被精细的切割出所有权、使用权、孩子的所有权、1/2所有权等等。当你被先进生产力取代，你会被剥削者看作肮脏、不洁、危险的，你会被驱赶和屠杀。一部分会被当做玩物，被阉割，提供情绪价值。 剥削者平等剥削一切，不分种族性别。这是世界唯一体现它公平性的地方。

《消失的牛马：埃及大转折时代的动物》，牛马在中文语境下有着特殊的含义，但这本书实际写的是18世纪到19世纪埃及时代变迁过程中家畜、狗和卡理斯玛型动物（包括马、狮子、老虎、大象等具有象征意义的动物）的变化过程。家畜代表乡村生产力、狗代表卫生和对私有财产保护权力的转移，以及卡理斯玛型动物代表帝国权力和经济运行模式。 家畜：18世纪前埃及乡村的财产主要以家畜的所有权形式流通，随着瘟疫的爆发大批家畜死亡导致生产力和财富下降，少部分人通过持有剩下的家畜，雇佣原本的自耕农成为了地主，加剧土地的集中效应。即便后期家畜的数量有所回升也没有改变生产模式，家畜与人的距离渐行渐远。 狗：人类驯养狗是为了狩猎、保护和陪伴。在18世纪的埃及，狗还伴有另一个职责就是消除垃圾中的食物，狗在城市中是与人共存的，法律保护狗生存的权力。但是随着家畜的大批量死亡，狗的职责范围降低。法国军队对埃及的殖民埃及向资本主义过渡，原本对财产的事前和事中保护变为了警察的事后保护，资本主义只是一种经济模式，正常运行需要社会的稳定和权力的保驾护航，取缔个人的私力救济使人主动地进入资本市场尤为重要。城市中的流浪狗对法国军队的吼叫时刻提醒着他们是外来者的事实，同时狗不时流淌的唾液被看成对卫生的侵害，引发埃及社会第一次批量性的对狗进行屠杀。人一方面驯服了狗，使狗听命于人；另一方面狗却残留着对人无用的特质。 卡理斯玛型动物：卡理斯玛型动物是帝国权力的专属领域，象征权力和威望。不同于家畜和狗的随处可见，卡理斯玛型动物在埃及社会中是被豢养在特定地点，既代表人类可以对自然予取予夺，也蕴藏着人对无法掌控事物的恐惧。相较于家畜和狗直接参与人类生产活动，卡理斯玛型动物是作为商品存在于人类社会中，他们长什么样？平时吃什么？具有怎样的习性？因为与人不同，可以满足人的其他的物种的好奇心，也因为不同人无法建立足够强烈的联系，可以阻挡人的同理心。 人类社会工业化的提高，动物能够为人类生产活动提供的助力越来越少，在人类社会中的地位越来越低，目前动物在人类社会中的两大主要功能是食用和陪伴。现代化的逐步完善，人在社会中所能起到的作用越来越少，发生在埃及动物身上的事情也会发生在某些人类身上。

算是一本角度新颖讲述埃及历史的好书，通过牛马犬等动物在历史中的地位变动和遭遇描写历史进程，但本书过于引经据典，援引了大量书籍和资料，导致附录和注释字数差点追平内容，几乎每隔几句话就有注解，每章内容后面注释比章节内容还长，最后附录部分长到令人眼晕的的书籍附录（还是英文的)几乎没人看的下去，造成阅读的体验大大折扣，多少令人有些失望。

内容角度很新颖，排版很差，翻译不行 实用性的动物消失的原因是人更便宜 动物又出现是为了满足权力和阶级的展现