此生多珍重：丰子恺写父亲（短读文库·经典002）

丰子恺的文字就是灿烂至极归于平淡的那种。举重若轻，无一言矫饰，无一字废话，却很有“杀伤力”。 其中一个细节是他祖母、父亲均吸食鸦片，属于那种一日不可无的瘾君子。这可是江南缙绅阶层啊，没想到清末鸦片的泛滥已到了如此可怕地步😂。好奇那时有没有香烟，或作为替代品？向谷歌 AI 查询，它的分析如下： 在丰子恺的童年记忆中，祖母和父亲每天大半时间都在烟榻上吸食鸦片，这确实是晚清全社会，尤其是读书人（士绅阶层）深受毒害的真实写照。 关于您的两个疑问，历史的实际情况如下： 一、 那时有香烟吗？有的，但两者的盛行存在明显的时间差。丰子恺父亲和祖母吸毒的时期（19世纪末至20世纪初）： 机制卷烟（香烟）在19世纪末（约1890年代）由英美烟草公司等外商引入中国。但在1906年（丰子恺父亲因病去世那年）之前，卷烟在江南的小镇和农村还没有完全普及，它最初只作为一种时髦、昂贵的洋货，在上海等大城市的洋场和买办阶层中流行。 两者的交替：直到辛亥革命后、民国建立（1910-1920年代），随着国内卷烟厂的兴起以及“文明、现代”广告的轰炸，烟卷才真正取代了鸦片和旱烟，成为中国人的主流消费品。也就是说，在丰子恺父亲考中举人、吸食鸦片最严重的时期，烟卷在当地还属于极为罕见的边缘商品。 二、 为什么当时的烟卷“竞争不过”鸦片？ 在19世纪末到20世纪初的晚清社会，烟卷（香烟）不仅在时间上晚到，在功能和文化上也完全无法撼动鸦片的统治地位。原因主要有以下几点： 1. 晚清政府的“自产自销”政策让鸦片极度廉价 在两次鸦片战争失败后，清政府看清了“根本禁绝不了洋烟”的现实。为了防止白银因购买印度洋烟而大量外流，清廷在1859年做出了一个极其荒唐的决定：解禁本土种植罂粟，并征收“土药税”以充实国库（以土抵洋）。这导致全国掀起了种植鸦片的狂潮。国产鸦片（土烟）产量暴增，价格瞬间暴跌，成了男女老少、贩夫走卒都能消费得起的日用品。在江南地区，鸦片的普及率和购买便利度远远超过了刚刚进口、渠道狭窄的机制烟卷。 2. 鸦片是当时缙绅阶层核心的“社交与身份媒介” 对于当时的士绅阶层（读书人、官宦人家）而言，吸食鸦片不仅仅是为了满足生理烟瘾，更是一种 social（社交）方式和身份符号。 烟榻外交：当时缙绅人家接待贵客、朋友登门、谈论诗书或商徕政事，最隆重的款待就是在客厅里摆上一张精致的雕花大榻，两人对卧，中间点上烟灯，一边烧着烟膏，一边吞云吐雾聊天。 这种繁琐、奢侈、带有仪式感的吸食过程，在当时的读书人眼里是一种“名士风流”和高贵生活的体现。相比之下，当时刚刚出现的香烟（纸烟）被视为“洋鬼子的快餐小玩意”，既没有这种社交深度，也无法彰显主人的阶层地位。 3. 极强的生理和心理成瘾性从药物学角度来看，鸦片（阿片类物质）的成瘾性和精神依赖度，远远超过香烟中的尼古丁。 晚清的读书人面对科举压力、时局动荡（如太平天国之后的衰败、清末的政治危机），内心普遍充满焦虑和幻灭感。鸦片带来的强烈麻醉感和虚幻的舒适感，成了他们逃避现实的特效药。一旦沾染，在当时的医疗条件下几乎不可能戒断，自然不可能被温和的烟卷所替代。 丰子恺先生在晚年回忆这段历史时，虽然对祖母和父亲充满怀念，但字里行间也揭示了那个时代的悲剧：一个自诩清高的江南读书人家庭，最终在时代的洪流和毒品的泥潭中一同走向了没落

据说微信读书平台上，读过的书如果只点“推荐”，而没有文字点评，就是默认差评。所以对于这么好的一本书，虽然许多人都耳熟能详，我还是要大大滴夸赞一下！读丰子恺先生的文章，仿佛能看到一位心平气和，慈祥细心的长者，“幼吾幼以及人之幼”，见子女，见天地，见众生。

丰子恺先生的《此生多珍重：丰子恺写父亲》，以双向奔赴、彼此映照的父子视角，书写了两代父亲的育儿初心，于寻常烟火细碎时光中，道尽中国式父子含蓄深沉的温情。 丰子恺先生深情追忆了身为清末最后一届科举举人的父亲丰鐄的一生际遇。身处新旧交替的动荡年代，这位传统读书人半生深耕诗书、坚守文脉，心怀文人风骨与理想，却恰逢科举落幕，满腔才学无处舒展，一生平凡寂寥，却始终保有读书人的体面与善良。慨叹自己年少时难以读懂父亲的沉默与遗憾，只是当自己从一个被呵护的孩童，成为守护儿女的父亲，才明白父亲被时代裹挟的无奈、藏于心底的温柔与坚守。于是，自觉传承父亲的父爱，既欣喜于孩子的天真烂漫，也怅然于童真的悄然褪去，以柔软的爱意陪伴孩子成长。两代父亲，两种人生，一刚一柔、一守一变，相互映照，道尽了父子亲情最本真的模样。

《此生多珍重：丰子恺写父亲（短读文库·经典002）》 丰子恺 10个笔记 作父亲 ◆ “看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要”。 ◆ “看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。 儿女 ◆ 《楞严》经文：“十方虚空在汝心中，犹如白云点太清里，况诸世界在虚空耶！” ◆ 然而看他们的态度全部精神没入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。 ◆ 我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬!我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！ ◆ 我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。 ◆ 君臣，父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。 ◆ 世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！我真不解他们的心理。 给我的孩子们 ◆ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ 从孩子得到的启示 ◆ 我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢 -- 来自微信读书

可以一读。阅读过程中会不自觉地感受到文字中有一种真气的流露，这真气源自于丰子恺先生淡泊的胸襟和对“真”这一人生境界的赞扬推崇。常言道“文如其人”，这里面的文字多是淡淡的，字里行间里有种古朴的雅气，同时又有着潇洒飘逸但又有节制的轻清之感。虽然多涉及关于人生、自然、宇宙等宏大命题的哲思，但经由父亲这一独特的视角和切口，通过描绘孩子们的可爱的行径以及对以孩子的言行做对照的大人言行的反思，将对这些宏大的命题的思考浅显易懂又富有童真童趣地展现出来。 写作最讲究的是风格，可以说丰子恺自成一格。很多文人都善用古雅文字，但千万的文字就有千万般的可爱。丰子恺古雅和周作人不同，少了涩味，多了畅达；也和沈从文不一样，虽然都推崇自然，但多了更多的人气。也许以后能够读到更多古雅的作品，但我相信那些优秀的作品能够让我见识到文学大观园中同一风格下的万紫千红。

36524解忧客栈 读后推荐 ——心上栖星辰，人间守童真🌙🏡 若俗世烟火磨去温柔，尘世喧嚣掩了星光，不妨静读丰子恺的文字。 一句天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，道尽先生一生澄澈心境。 他以淡笔写烟火，以素心观世事，不恋浮华，不染世故。 愿我们常怀敬畏向星辰，永葆童心对人间，于寻常日子里，守一份清净与温柔。 ✨书海星辰📚

今天入伏，动则汗，不动也汗，遮白发的帽子🧢是戴不住了，于无人处取下后，于风口处见人，也未再重新戴上。其实见者不奇怪，也不介意，大家都觉得发黑自然好，可现实是已经一头奶奶灰。于是下班回来，即刻去了理发店，剪掉染色的部分，露出一头新长出来的奶奶灰，这算是在真正的真诚地接受自己正在悄然老去的现实吧，借此重回文中的“童蒙”时代!

看过丰子恺现实的一些漫画，很有趣，取材于日常生活，社会变迁，几格漫画，简单的一两句题材就将一个简单故事表达出来。他的文字也是，简单朴实自然真诚，从自己的父亲写到自己作为父亲，有写自己父母面对新旧时代交替的无奈和自己与父亲的一些往事，也写了自己成为父亲后与自己孩子的相处，这些内容被画进了漫画中，写到了文字中。小孩子的童趣，内心的善良，真挚，本真与大人面对人际与社会的所谓智慧，事故圆滑形成了对比，生活将当年那些内心美好的孩童异化成了现在事故，狡黠，虚伪的大人，这是一件痛苦又无可奈何的事！

丰子恺写父亲，是文学史上少有的温情与通透。他笔下的父亲是清朝最后一科举人，在时代剧变中固守着读书人的体面与寂寥；而他身为父亲，又把孩子们的天真视作神明般珍贵。文字朴素幽默，在科举末路的家族记忆与日常烟火里的深情之间，写出了一个父亲的两面，读来温暖而通透。

从丰子恺先生对父亲，对孩子的观察，讲述，能感受他对家人，对生活浓浓的爱。文字处处能让读者体会到作者的善意、温情。 丰先生一直在讲自己要珍惜、学习孩子身上的真实、纯净，而他自己能观察到、感受到这份纯真，也说明先生本人就是个至真至纯之人啊！👍👍