田岛老师救了我！为什么我们需要女性主义

女人是最后的殖民地 推荐等级：★★★★ “女人是最后的殖民地。”法国作家贝诺尔特·克鲁尔这句话放在现在依然扔不过时。对于那些因为结婚成为家庭主妇的女性来说，失去了经济来源之后为了生存只能听从丈夫的指示，无疑是现代社会合法且广受推崇的奴隶。 《田岛老师救了我！为什么我们需要女性主义》里两位女性的对谈，聚焦日本社会，却通过女性主义让读者对于现实世界有了更多的认识。对于那些初次了解的读者来说，理解起来容易，更加明白这和自身息息相关。 1.女性主义 “追求建立一个谁也不会被排挤、所有人都能共生的社会，这才是女性主义。”“旨在建立一个每个人都能不被男人味和女人味所束缚，自由地做出最适合自己选择的社会，这就是女性主义。” “女性主义的存在就是为了自己，为了我能生存，女性主义并不在遥远的前方。”田岛老师的这句话不愧是写出以《以爱为名的支配》的女性主义作家，这更激励着本书的另一位作者在此条道路上一路前行。 “加冕的女性主义”以既有的思想和学问为主，在理论性方面确实有所加强，但是对于作者来说这可能存在转移焦点的嫌疑。对于普通读者来说无疑是增加了不少入门的难度。 “女人和男人的关系在任何社会中都存在，只要有女人和男人，就有可能存在歧视的关系。”这或许是开启女性主义的一扇门，但也让人意识到《差异的政治学》里对于性别的提醒。 女性是一种性别，更是一种处境。当我们开始关注性别的时候也要意识到并不止步于此。在一个互联网舆论日趋激烈的环境下，我们更要多加留意，否则一不小心就变成了男女对立的旧戏码，从而错失了真正的敌人。 “女性主义者憎恨的不是男性，而是性别歧视和性别暴力，是造成性别歧视和性别暴力的社会结构以及建立它的人。”我们的目标从来不是针对某些人，而是那些错误的行为、观念以及滋生其茁壮成长的现实土壤。 2.关于政治 “个人即政治”是女性主义的一个口号，不过在日本有些难度。“在日本，谈论政治是禁忌的风潮根深蒂固。”与之相对的是，政客和现有体制不欢迎民众思考，更不喜欢提出任何意见。 两位作者虽然幻想当三分之一的政客为女性，那么改变会发生，可随着高市早苗等政客的上台，情况变得不容乐观。不能说这种幻想彻底破灭，也让人意识到情况远比想象中的复杂。 或许由此可以引出另外一个更值得思考的问题，那就是一旦女性站上政治舞台，到底是女性那一面占据上风还是政治那一面？以个人观察来说，这可能是后者的概率会更大一些。 若是依照《什么是权力》的政治学分析，此派建议却有一定的合理性，但并没不是那么理所当然会发生的事实，更像是一个美好的蓝图。“经过篡改、删除以后，本来应该从过去学到的东西也都学不到了。”结合日本社会的现状来看，情况更为严峻。 《日本人为何选择了战争》对于日本历史的分析远比本书里和德国的对比更有说服力。从某种角度上来说，日本政府和政客掩耳盗铃般误用历史已经成为一种巨大的惯性。如今的政客不过是选择了一种阻力更小的做法，甚至让其为己所用。 3.无解难题 “一边前进一边被阻拦，这种难题即使是一休也解决不了。”“在社会上保持活跃、光彩照人的同时，也必须结婚生育照顾家庭”现代日本女性往往会因为这个无解的难题而苦不堪言。 在一个老龄化少子化的社会里，日本在此方面的表现更为明显，简单来说一方面是大力鼓励生育，另一方面却不允许生育。《不让生育的社会》《生育的选择》里那些真实案例更是让人明白其中的荒谬之处。 红灯和绿灯同时亮起的情况让人没招，不过书中也给出了一些建议，“解决少子化问题的方法其实很简单，那就是让社会成为一个有事实婚姻的情侣、单身女性和同性情侣都能安心生养孩子的社会。” 话虽然如此，可要是考虑到《成为单身母亲之后》里不把女性当人看的残酷现实，恐怕即便有此想法也很难实现。“迄今为止结婚在日本就是奴隶制度”在一个女性连生存都难以保障的社会下，选择婚姻似乎是更好的选择，却也不过是为了生存而成为奴隶罢了。 “这是国家为了将企业战士和家庭主妇配对而制定的制度。”倘若日本的这种婚姻和税收制度不进行彻底的改变，再多好的建议也不过是纸上谈兵，最终仍然是徒劳无功。 4.厌女之思 《她厌男，她是我女友》里韩男对于女性主义近乎极端的看法让人印象深刻，不过书中对此有不一样的看法。那就是该书中女性似乎没有对于男性解释女性主义以及相关内容。 对于女性来说理所当然的，男性可能未必意识到。一个比较极端的案例是书中提到那些厌女的情况。“有厌女症（misogyny）的男性或者有暴力倾向的丈夫，都理所当然地认为女性是男性可以随意支配的所有物。”加拿大史上最为暴力的家暴男无疑就是如此，在手刃三位前女友之后面对警方声称自己才是真正的受害者。 “一般来说，男人在被男性提醒的时候才会端正自己的态度。被在他们眼里低自己一等的女性提醒，怎么都会觉得不服气。男性对女性的蔑视是根深蒂固的。”这可能有失严谨，但却有一定的道理。 我们不能说厌女就没有办法彻底改变，但也应该警惕另一种更为普遍的现象。“普通的有良知的男性，一不留神就可能成为女性歧视主义者。”在现实社会下，那些人或许沉默也可能由此做出不一样的改变。 “邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。”英国政治家埃德蒙·柏克的这句话放在当前语境下依然值得深思。当人们对于女性主义保持沉默的话，那么会有更多的人让世界的天平朝着厌女那一方发展。从这一点上来说，本书中的田岛老师非常值得尊敬。 “日本最有名的女性主义者，也是被抨击最多的女性主义者。即使被世人和媒体嘲笑，她仍然为推进女权运动而不停战斗。现在的年轻人对此一无所知。”这或许是她的个人经历，却也是一种女性主义者需要面对的普遍现实。 5.男女之间 “本来男性就很受优待，在日本，其实每天都是‘男性日’。”“特别是男性，如果正常生活的话，谁都不会注意到歧视的存在。”“女性一直在改变，接下来该男性做出改变了。” 在给男性树立女性主义榜样的时候作者提到防弹少年团里歌词会经由女性主义者进行修改，这虽然值得鼓励，但更像是《韩国流行音乐》里一如既往的生意做法，未必就是可以做进一步推广的。 《大众文化的女性主义指南》提到了作为男性女性主义者本身就很艰难，对于习惯于最小阻力行动的人类来说这往往只是少数人的选择。《革新男性气质》里对此的提倡和鼓励值得表扬，可再加追问恐怕不容乐观。 《当我生的是男孩》里一位女性主义者在生孩子之后的努力和尝试，更让人明白哪怕从娃娃抓起，可能也未必会有一个理想的结果。《生而为男？》里的思考更让人明白父母和家庭所起到的影响可能远没有社会其他因素的大，甚至变得可以忽略不计。 “一旦意识到不是个人的问题，而是社会结构和体制的问题，就会开始明白并不是自己的错。一味地责备自己，只会越来越痛苦。”男性也好，女性也罢，在成为女性主义者的道路上更是如此。 6.写在最后 对话形式让新手更容易入门，不过也因其通俗易懂的一面而缺少新意，好在其中一些观点和思考还是让人颇有启发。读者在阅读的时候不光是两位作者的听众，更是重要的参与者。 对于书中的内容和作者的所言，我们需要理解其所处的具体情境，更要意识到现实世界的复杂多变。在语言的一再传播中其所遗留下的可能不再是理想中的那样，反倒因接受者大为改变。 我们无法叫醒一个装睡的人。书中提到不少的男性在接触女性主义相关内容后开始反思和改变，却也有人哪怕还算好人却依然我行我素，这对于读者以及那些想要参与其中的来说无疑是重要的提醒，至少应该降低预期。 理论上来说，女性主义者越多情况会变得更好。事实上看似简单的标签下并不总是整齐划一。有些时候女性主义者阵营内的分歧可能比想象中的还要大，这会造成内耗，也可能被有心之人利用。 我们期待像《捕杀》里那种席卷全球的METOO运动，却也意识到《黑箱》这样的真实案例并非个例。我们抱着再好的期待也不容忽视现实世界里父权制的根深蒂固，或许像《性别打结》所言从身边小事开始对于大多数普通人更为适用。

【2026-11】田岛老师救了我 这本我感觉内容上比上野千鹤子老师的那本《从零开始的女性主义》更简单一点，读起来也更没有负担。相比于它讲了什么女性主义方面的事情，不如说它提出了哪怕不去看波伏娃不去看上野千鹤子不去看那些更学术的田岛老师称其为“加冕的女性主义”的东西，读者依然可是是个女性主义者。这本来就不是多困难多学术的东西，它是我们的生活状态。

田岛阳子老师用自己漫长的一生证明了一件事：女性主义并不是一套遥远的理论，也不是用来攻击谁的武器，而是一种帮助我们重新认识自己，理解世界，并勇敢选择如何生活的方式。 作者清晰区分了生理性别的sex与社会塑造的gender，我们生来的身体无法选择，但社会强加的“女人味”“男人味”模板，却困住了每一个不符合标准的人：要强的女孩被指责过于强势，性格柔软的男孩被嘲笑没有男子气概，所有人都被迫挤进狭窄的二元框架，活得束手束脚。世界本该是容纳万千色彩的画布，而非只有粉与蓝的单调分区。 而长久以来，女性主义总背负着“厌男、对立”的污名，这本书彻底击碎了这份误解。它直白地告诉我们：女性主义痛恨的不是男性群本，而是制造歧视、纵容暴力的不公结构，我们所求的从来不是特殊优待，只是清除前路凭空多出的阻碍，拥有和男性一样公平奔跑的权利。 当然，它也从不是一套用来审判他人的严密准则，不必熟读理论，熟记概念才算践行。哪怕你不懂“女性主义”这个名词，只要拒绝被性别标签裹挟，选择自己想要的生活，便是读懂了它的內核。人的价值不应该被性别提前决定，而应该由自已去探索。 让我感动的是田岛阳子老师本人展现出的生命状态。她并不是一个被某种身份定义的人，而是一个始终保持好奇、不断成长的人。60岁以后学习香颂，70岁以后学习书法、举办音乐会和个展，80岁时重新学习交谊舞，还会在散步时以识新的朋友。她开着鲜艳的橙色汽车，穿着时尚的衣服，以一种充满活力的姿态面对年龄。 看到这样的女性，会让人重新理解“衰老”这个词，也让我想到鲁豫，李银河等女性身上带来的力量。李银河可以每天上午写作。下午阅读，晚上观影，在自己的精神世界里持续探索；鲁豫面对年轻读者时，依然拥有孩童般的真诚和热情。她们并没有因为年龄增长而失去生命的可能性，反而因为经历过更多，更懂得如何热烈地生活。这些女性真正给予我们的，并不是一个固定答案，而是一种面对人生的姿态。她们用自己的背影告诉后来者，未来不是一个逐新小的黑洞，而是一片仍然可以不断探索的土地。 这本书让我明白，女性主义它不是要求我们成为一种“正确的女性”，而是帮助我们成为真正的自己。 田岛老师递的那根接力棒，也许最终并不是交给某一群特定的人，而是交给所有愿意认真思考“我想成为怎样的人”的人。女性主义真正拯救的，不只是某一个性別，而是每一个渴望自由生活的人。因为当一个人終于能够按照自我的方式生活时，她获得的不只是自由，更是一种完整而丰盛的人生。

第一次看田岛老师的书是《以爱为名的支配》。而在看了这本书之后我的感觉是：这样的对谈、思想、书籍应该是更多为好。 女性主义思想不仅只是有利于女性，更是有利于男性、未成年，以及家庭、社会和国家。我需要女性主义，我感谢女性主义，让我醒过来看到更多，领悟反省更多。

女性主义入门级作品，对于刚接触女性主义的人来说也非常容易理解和阅读的作品。对于里面的对谈，有些观点非常认同，有些观点也让我反思自己（原来我某些观点也是非常的“厌女”。我也非常认同其中的对于女性主义的理解，我们追求的公平和自由，就像书里说的那样“应该获得自由的不仅是心灵！！人类的每根手指、每根发丝，都应该在神明的光芒之下平等而自由。”。

有人说这本书观点不算新。我不在乎。清醒的话本来就不怕重复，怕的是听过一万遍，还是习惯性地先把错揽在自己身上。田岛老师没有教我恨谁，她只是教我别骗自己——这就是"救了我"这三个字的意思：不是被拯救，是被点醒。

读了女性主义的书之后，会觉得说的不就是我？平时因为大众对女权的反感，从来没把这个词和自己联系在一起过，没想到原来我一直都在践行女性主义的思想，只是我不知道而已。一个人虽然改变不了世界，可是一个人可以决定自己想要怎样的世界，并从自身出发践行自己的理念，这样只要我存在，世界就被改变了一小部分。

这是作者与田岛老师的对话 零散的表达了一些观点 若遭受不公对待而感到愤怒 那是有自尊的表现 理应对作恶者发火 每个人都是从自己的经历出发去谈论女性主义的。即使不知道“女性主义”这个词，也没有专门学习过。因为最重要的是自己想要怎样活着。坚持贯彻自己想要的生活方式，就能触及女性主义的精髓。

感觉日本很多地方都跟我们很像。 以及降低女性主义的门槛，对于普及女性主义有很大的帮助，希望这样的作品越来越多。

推荐，我还没有看，我订阅的上架了，我要看了？！！！！