菊英的出嫁

开篇写的隐隐约约让人觉得好诡异，这是全片的亮点，我竟没有立刻马上发现姑娘是死了……很是被这种写法给忽悠住了

好可怜啊，读到一半以为是母亲把不知情的女儿配阴婚，看到喜轿后心里一痛，爱的表现形式有好多种，娘对女儿照顾的周全让人动容。

⭐⭐ 看完没觉得菊英的母亲有多爱菊英，反而看到的是一种近乎痴狂的愚昧。前半段写配冥婚，女儿死了都没有被放过，还被叮嘱要服侍好丈夫，给母亲争气。母亲对女儿的爱多一点？还是想让女儿来弥补自己人生缺憾的渴望多一点？ 后面写菊英的死因，同样是死于愚昧，不相信西医，更爱偏方和求神拜佛，直到最后人快不行了，才勉强地叫来医生打针。 小说作为乡土小说早期的作品，“显示了古老中国农业社会落后于时代的蹒跚步伐，而这种奇特的封建陋习叙述的越是具体可见，就越发使人对这落后性深感震惊”。 然而难以想象，在我们生活的这个时代，依然会有配冥婚这样的陋习。记得之前看过一篇文章，山西的一位女性离婚后在父母家去世，她的父母竟然给她配冥婚，还赚了一笔彩礼。一个女儿，活着的时候赚一笔，死了之后赚一笔。

只有中医，信就信了。 有了西医，还不信。 那就拐了。 西医应像普法一样宣传。

可怜天下父母心，书中并无对菊英的大段描写，反着眼于菊英的母亲，她母亲是个什么样的人呢？事事照料菊英，菊英生病也是拼了命的筹钱，可命运已经注定。菊英的出嫁或许在其他人眼中是陋习，是死了都要折腾女儿，但在菊英的母亲心中是想为女儿找个好丈夫，即使女儿死了，或许是愚昧的爱吧。

菊英娘太溺爱菊英了，本来可以通过看西医把病治好，但只是菊英害怕就没去看病，结果菊英死了。至于十年后娘为女儿做的这场“冥婚”，再隆重又有什么用呢？！

如果不赶路的话，语文应该是很美的学科。 还是以前老师要求读的小说，当时因为课程太多没时间，也不愿捡起碎片时间读书。现在微信读书推荐给我，刚好一读，还挺短的，十几分钟就能读完。 看文章的标题以为讲的是一件大喜事，但是看着看着才发现，原来菊英在10年前已经去世了，母亲太过于思念她，于是给她配了一个冥婚…… 作者在一开始并没有写菊英的死因，而是在最后进行回忆，她是因为去喝喜酒染上了疾病，回到家渐渐咳嗽，看了中医才发现染上了白喉，配了药却发现没有效果，于是在旁人的推荐下，本来想去看西医的，但是自己的女儿很害怕去医院，所以最好的治疗时间就被耽搁了🥲直到病情更重了，她的母亲，典当了自己的大衣，好不容易请了医生来治病，但是这个时候已经太迟了，菊英没有熬过晚上的十一点……

鲁彦作为20世纪20年代乡土小说的代表作家之一，在本文中对浙东民间奇异的“冥婚”风俗进行了细致的描绘。菊英8岁夭折，10年后，母亲为她找了一门“阴亲”，陪上丰厚的嫁妆，吹吹打打地把她“嫁”出去。提及冥婚阴亲这类习俗，其实我是有点害怕的。但是在本文后半部分，母亲回忆菊英小时候的可爱模样，让我感觉非常的温馨，也更加感受到了母亲对菊英的爱，这种失去深爱的女儿的悲痛心情，我也共情到了几分。读完这篇文章，让我感觉很可惜的点有以下几个方面：首先，医疗条件的不发达，很大程度上造成了这桩悲剧。其次，当时父亲不在家，且没有钱寄回来，导致家中没多少钱，十年后家中有钱了，花了很多钱给菊英配冥婚，可是这个时候做再多也于事无补，只能起到心理上的安慰。最后，母亲当时无论如何也应该态度强硬的拉着菊英去医院看西医，不能因为菊英害怕就由着她，所谓“父母爱子则谓之计深远”。总而言之，多重因素下悲剧已经酿成，但是我们仍然还是能体会到母亲对菊英深沉浓厚的爱。

菊英母亲倾尽家财给亡女办冥婚，出发点全是疼爱，可这份深情全困在封建旧俗里。全村人都觉得合情理，没人察觉这场热闹婚事有多荒唐。作者没激烈控诉，只平铺直叙乡土间麻木的集体愚昧。最让人难过的是，纯粹的母爱，最后只落得一场虚无的自我安慰。

冥婚习俗古已有之，直至今日仍在部分乡村零星留存。阅读这篇作品，不能仅仅将冥婚简单归为愚昧落后的封建陋习。我们更需要思考：在封建迷信观念的影响下，乡土民众为何要以冥婚的方式祭奠早逝之人，背后藏着深层的伦理诉求。在传统乡土文化长期规训之下，人们认定人的一生必须走完既定生命环节，而成家婚配是其中至关重要的一环。冥婚本质上，就是生者试图为夭折的生命补齐“成家”这一人生阶段，完成一个完整的人生。