英雄祖先与弟兄民族：根基历史的文本与情境

这是我读的第一本王明珂作品。事实上，应当先去读《羌在汉藏之间》、《华夏边缘》，再来读这本，读感和收获会更好一些。 这本里“徙边”的东吴，是我出生成长的地方。细细读了这部分，但倒也没有太多新鲜的内容。泰伯奔吴，目前公认是一场披着兄友弟恭外衣的政治迫害与逃亡。若是那“吴”真是江南，那这逃亡是一千公里。 之后，吴得了中原同宗的认可，获得了政治地位的合法性，中原各国则获得了一个牵制楚的同盟。 发散一些，讲个题外话。这些年，关于吴文化的起源，苏锡常镇各有各的想法。 无锡：“我们有梅里，梅里有泰伯墓。” 其他人：“呸，那是东汉建的，隔了1200年，能做数？” 无锡：“我们还有阖闾城。” 常州：“呸。阖闾城是我的。” 无锡：“那你挖啊！那你申报啊！那你开发啊！” 常州，默默生气。 镇江：“都让开。我挖出了宜候夨簋，铁证如山。” 其他人：“那你博物馆那么烂。” 镇江，默默生气。

作者从川西羌族的田野调查出发，提炼出“弟兄祖先历史”这一模式化情节，并与正史中的“英雄祖先历史”进行对比，进而提出“历史心性”这一关键概念。全书以“文本”与“情境”的对应分析为方法，通过细读中原及周边各族群的起源叙事，剖析其中潜藏的血缘、地域等符号及失忆、拼接等再现方式。作者并非意在解构“炎黄子孙”历史，而是以反思性新知揭示两种历史心性如何在不同社会情境下塑造人群认同。该书为理解中华民族多元格局的形成提供了兼具理论锐度与经验深度的分析框架。

以前读三皇五帝匆匆而过，觉得那是文学叙事，无关历史，读了王明珂的几本书之后才认真关注，才意识到族群起源的文化构建，意识到历史文献的社会化情景和历史叙事者的个人情怀，以及由此而生的传承与融合。

这本是我读的第四本王明珂教授的书，感觉上这本与他最著名的《羌在汉藏之间》等书风格不同，这本在历史人类学中写出了点结构人类学的味道。其实类似的英雄祖先与兄弟祖先叙事大家都司空见惯了，能把这些连贯成人类学课题，还是很有趣的。王教授的书还是一贯的好看啊。

改编不是乱编，戏说不是胡说 都讲想象的共同体 都知道叙事有主观性 那么到底是如何想象如何主观的呢？ 当我们把反思的精神对上自己 才会得到知识

非常好的一本书。推荐给所有人。