天国悲歌：一场狭隘近视的失败革命

完美印证了我的暴论：世界观和阅读量有很大关系。 如果没有文盲基础，洪秀全这一套很难搞起来，基础教育做得好，看天王跟看唱戏一样。 历史都是一套一套的，像极了博主会有自己配套的受众。如果受众文化程度高，太平天国根本搞不起来。爱国主题是永恒的，由群居动物的本质决定的。但表达方式分为很多种，天国像极了下沉剧。太平天国是清代的土味爽文短剧[旺柴]“兄弟们，给我上上人气票，给大伙儿抽iPhone” 同时因为人们阅读量不够，所以也许会更本能支持资本主义（因为都觉得自己能成为资本家而不是燃料），又因为马克思的原著看不懂，还因为憎恨苏联（其实就是恨斯大林本人[旺柴]）而妖魔化马克思[Emm]包括他的母国德国都有恐马症[捂脸]毕竟屁股决定脑袋。 多说无益，祝我早日读懂马克思原著，他的阅读量太大参考文献太多，看得脑瓜子嗡嗡的，一个人怎么能好学成这样。光看参考文献就看得我要原地爆炸。 一个反直觉的现象：其实斯大林的著作（《苏联社会主义经济问题》等）也贼有思想[破涕为笑]所以说世界观和阅读量有很大关系，光看历史书我都想不到斯大林能这么有思想[旺柴][旺柴][旺柴]

鸦片战争的炮火刚刚平息，大清帝国的伤口尚未愈合，一场更为猛烈的风暴便从广西的崇山峻岭间席卷而来。1851年，洪秀全在金田村举起义旗，建号"太平天国"，一场持续十四年、波及十八省的农民大起义就此拉开序幕。这是中国历史上规模最大的一次农民战争，也是古老帝国在千年变局中最为惨烈的一次内部撕裂。从金田村到天京城，十四年的血色征途，本可成为改写历史的惊雷，却终沦为旧王朝回光返照的注脚。那些被野心、短视与私欲啃噬的理想，在长江两岸堆成百万枯骨，留给后世一声沉重的叹息。 这场战争是中国历史上伤亡最惨重的内战之一，估计造成2000万至3000万人死亡。它沉重打击了清朝统治，动摇了封建秩序的根基，其提出的平等思想和制度创新对后世产生了深远影响。然而，它也暴露了农民起义的深层局限——没有先进的阶级领导和科学理论指引，终究无法跳出封建专制的轮回。

书如其名，狭隘近视，整个一本街边小报。一百年前美国记者史沫特莱女士也在书里写了一笔太平天国，两相对比，愈发显得本书作者见识短浅，甚至不如百年前的一介女流，我都替他感到羞愧。 “提到太平天国，后世受到两种说法的影响。统治阶级依据御用文字材料，相信曾国藩是伟大的英雄政治家，他征服了曾经杀死2000万人、使得国土荒芜的乱臣贼子和目无法纪的太平军。但普通老百姓，或者百分之八十的老百姓，却相信民间故事或私下相传的民间传说，认为太平军是穷人和被压迫人们的英雄和救主，后来被满族人和洋鬼子打垮。孙中山——民国的创建人，在太平天国起义后不久生于华南一农家——就受了后一种说法的影响，在华西的朱德这一代也是一样。 64年后朱德和毛泽东建立的红军，不仅认真地研究了太平天国革命以便从错误中汲取经验，甚至于采用了它的许多规章和战术，这当然不是偶然的。在太平天国革命失败的85年后，红军的继承者——中国人民解放军胜利地开入北京时，在缴获的美国坦克和大炮的铁板上，闪烁着“八项注意”的字样，其中有几项，就是从伟大的太平军的纪律中吸收过来的。 在探讨太平天国革命悲壮的历史时，人民的心中常有一种敬畏之感。在1847年太平天国革命开始以前，中国的情势已经逐渐酝酿反抗清廷专制的起义。1839年的第一次鸦片战争在一败涂地中结束，1842年缔结南京条约，将中国变为半殖民地，就更为革命的熊熊火焰增添了燃料。由于这场战争，华南出现了大饥馑，强盗海贼横行，群众尽成饿殍，清廷除了长剑出鞘以外，别无解决之道。 就在这混乱、多难的漩涡中，出现了一个新的因素——基督教。中国人读了福音书，把书内传播的穷人和被压迫者应该平等、友爱的教义，重新加以解释。传教运动首先起于华南，外国传教士最初为它欢呼，认为这是中国的新世纪的曙光；但当它与外国帝国主义的既得利益发生冲突时，他们又大加非难，怒目而视。1847年，塾师洪秀全在广州的美国浸礼教会研究了一个时期，然后回到他的故乡。在把自己的家人和邻居都改教受洗以后，洪秀全和新教徒们组织了一个礼拜上帝的虔诚团体，这个团体在几年之内，就在整个华南的农民中间发展起来了。清廷立刻宣布这些教徒是颠覆政府的秘密会社，教徒的回答则是组织民团，不久即和来剿的政府军队发生武装冲突。 斗争越来越激烈，许多反清秘密会社聚集在义旗之下；也有学识渊博和很有才华的人，由于新的信仰和痛恨清廷无道而参加进来。其中一人就是石达开，一个富有的、有教养的年轻的客家地主，他卖掉全部土地，以其所得作为基金，把基督教徒的民团组成军队，名为太平军。这支军队的旗帜定为红色，官长的上衣也是红色。这支军队在1851年组成后两年，像洪水一样遍及华南各地，并在南京建立太平天国，威胁北京。 在太平军存在和斗争的时期，他们既不知西方世界人士所努力奋斗的巨大潮流，又与这种潮流毫无关联，因此，太平军使人们对中华民族的高度智慧和伟大的精神力量有了新的认识，而西方世界在当时以至其后百年中，却始终认为这个民族是反动、无知、愚昧和自卑的民族。 当时，正是西方创造了很多项伟大发明的时代，其中有不少项发明就被用以征服尚不知道制造近代武器的中国和其他国家。中产阶级正和封建主义作斗争，要求更进步的社会制度。英国进步人士已经实现了废除黑奴制。西方妇女正在要求男女平等，而工人阶级则要求组织工会和政治团体的权利。 正当太平起义开始的时候，马克思和恩格斯发表了《共产党宣言》。同时，达尔文发表了他的《物种起源》，1848年革命爆发了，但随即烟消云散；1857年的印度大暴动在流血中失败；美国的工业化北方则对建立在奴隶制上的封建南方开了战。 欧洲和美洲的进步力量可以互相支援，彼此鼓舞，太平军却在遥远的中国孤立地同封建主义——还有帝国主义——展开同样的战斗。如果反动的西方不援救反动的中国，太平军是可能高奏凯歌的。 太平军没收并分配土地，取消奴隶制和解放妇女，致命地打击了封建主义。他们对贩卖和吸鸦片者判处死刑。卖淫，以及喝酒抽烟，俱在禁止之列。每逢安息日晨，太平天国的人都要集会听道唱诗，并且诵读上帝十法——亦即十诫。 太平天国存在了15年。随着时间的流逝，领导层出现了内部倾轧和腐化。但是，招致太平天国最后失败的，乃是1858年英国和它的法国盟友同北京进行的第二次鸦片战争。这一次战争以缔订天津条约而结束，条约规定英国鸦片输入和贩卖均为合法，清朝再度付出大笔赔偿，将中国海关交给英国人管辖。清廷同意执行条约的各项条款，可是太平军谴责了这一条约，说它是奴化中国的锁链上的又一环节。外国帝国主义势力在此以前还保持中立，到这时便将枪口对准太平军，与清军和地主绅粮的队伍联成一气，着手摧毁拒绝做他们工具的这一基督教力量。同时，基督教传教士又突然发现太平天国的人都不是真正的基督徒，说他们的洗礼仪式不对，他们的教义被孔子学说玷污了，总而言之，他们是假教徒。西方的基督教国家和基督教传教士由此而支持清廷和豪绅。其实，那些豪绅才是“异教徒”，封建伦理体系的顽固支持者，儒教信徒和不折不扣的基督教的敌人。 1864年7月，石达开和他的队伍在川西大渡河被歼灭一年之后，满汉两族的联军，以及由英国人查理·戈登指挥、以“常胜军”为名的外国雇佣军，在最高统帅曾国藩的指挥下，攻陷了南京城，大肆屠杀太平天国的人，连妇孺都不放过，总共有30万人葬身血海。太平天国领袖洪秀全在城陷前不久自杀，尸体也被掘出喂狗。俘获的太平天国领导人都被砍了头，由于忠诚操节而获封为“忠王”的李秀成被俘后解到曾国藩那里，被他星夜处死。 有一个外国人——仅此一个，即英国人林德莱，为太平天国效力，被忠王派往英国，向英国人民说明起义的真相。在1866年于伦敦发行的关于太平天国历史的两卷本著作中，林德莱沉痛地控诉基督教国家“毫无良心地出卖了信仰”，并且说，他只能祈求英国不要受到“因摧残近代亚洲第一个基督教运动的罪恶而招来的报复”。他预言，太平军虽遭到镇压，但并未被消灭，它将如“火中凤凰”，从光荣的灰烬中重新站立起来。 和其他共产党将领一样，朱德将军非常深入细致地研究了太平革命—他称之为“革命”，而不称为对朝廷“造反”，那是因为这个运动是要使社会获得根本变化，它是“中国第一个资产阶级民主革命的前奏”——它是反对封建主义或半封建主义，争取民族独立的革命。他和那位英国作家林德莱的意见不同，认为革命的宗教色彩只是偶然的。几乎所有的中国社会革命，他说，都带有一种宗教色彩，就像欧洲过去发生过的革命一样。太平军在部分地区分配了土地，在部分地区分配了粮食、衣服和其他必需品。他们禁止吸鸦片和抽烟喝酒，他们甚至于尽其所知地解放妇女：他们禁止缠足（这反映了许多太平天国领导人出身于客家），允许寡妇再婚，在文官考试中让妇女有与男人竞争的权利。妇女在太平军里组成女军，和男兵们同样纪律良好，行为端正。 革命之所以失败是因为未能完全将农民组织起来，把土地革命进行到底；是因为它的领导人之间自相残杀；是因为它出现了许多严重的战术错误，并且未能建立一个革命政党来进行领导。上帝会并不是政党，而是基督教道德机构，它提出了许多社会革命思想，而未能实现。 多少是因为受了基督教教义的影响，太平天国还反对封建的儒教、偶像崇拜、祖先崇拜等等，这就使敌人（达官、商贾、文人、地主）得以动员各种封建迷信力量来对抗他们。尽管他们有错误、有缺点，他们还是在中国人民的革命历史上写下了英雄的篇章，燃起了希望的火焰，在群众心中永不熄灭。 比起英国人林德莱，朱将军说，马克思的著作虽然只是零散地提到，但对于太平革命的估价却具有更大的价值。那时，马克思是《纽约每日论坛报》驻伦敦记者，在刊载于1857年5月22日该报的一篇文章中，他指出太平起义是“保存中华民族的人民战争”，“而对于起义民族在人民战争中所采取的手段，不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已达到的文明程度来衡量”。 马克思进一步写道，“中国的南方人在反对外国人的斗争中”所表现的狂热，说明他们已觉悟到古老的中国遇到极大的危险。他指出，这个世界上最古老的帝国正在作垂死的挣扎，而一个新的世纪正在整个亚洲展开。 在另一篇文章里，马克思提出了一个连太平天国的人都没想到的惊人声明：太平革命是“建立中华民国的第一次啼声”，并且已经在共和国的大门上写下了“自由、平等、博爱”的字样！ 朱将军说，太平天国失败了，可是中国共产党却从他们的错误中吸取了教训，绝不会重蹈覆辙。太平天国被打垮以后，中国又恢复到中世纪主义，重新陷入更深一层的贫穷和屈辱的深渊。其后几十年中，四处都有农民揭竿而起，但每次都被淹没在自己的血泊中。朱德出生的时候，太平天国认为无论抽吸或贩运都是触犯死刑的鸦片，已经到了被人熟视无睹的地步，成为奴役人民的外国武器之一种。 “我们老百姓处在黑暗之中，”朱将军说，“他们咒骂命运，不知道出路在哪里。他们屡次起义，屡次被镇压。那些应该领导起义的知识分子洁身自好，还不免轻视下层人民。对于农民来说，官吏都像贪吃的蝗虫。只要有钱，不论他是聋是哑是呆是痴，甚至是罪犯，都可以买官得禄。我小的时候，甚至我这一生，都看到做官的初来时瘦得像头饿虎，到临走时就脑满肠肥。‘大老爷’、‘税吏’这种字眼代表的就是灾难。 “我们老百姓求解放的斗争已经有100年了，其中最早和最伟大的斗争就是太平革命。千百万中国农民到现在还是奴隶。我们今天的革命就是要打倒把人当奴隶的制度。从太平天国开始的资产阶级民主革命，还有待于我们去完成。” —《伟大的道路》

乱世出英雄，英雄让世更乱。 知止，不知止之不止。 小富即安的胸怀，容不下天下格局。 没有信仰的假借，换来兄弟分崩离析。

同舟共济，同床异梦，同室操戈，同归于尽。

超级差劲的一本书，不给差评才是对不起作者这种不学无术的恨国“公知”。我希望作者润去它喜爱的西方资本主义国家，然后尝尝资本主义的斩杀线锋不锋利。

太平天国是一首悲歌。悲歌是因为农民领导起义的局限性，也是历史的必然。他不可能成功，从他的诞生就注定他不会取得成功，也不会走得太远。但有一点，他加速了清帝国的崩溃灭亡。

两个榜样，一个是洪秀全，另一个是洪秀全第二，仔细看过去，哈哈，一个比一个牛逼。历史啊，一定要好好细读

言简意赅，解读了太平天国的思想局限性导致失败

看了几百字就不想继续了，个人不喜欢作者的行文风格，有一股说不出来的老登感，换种说法，也就是有一种居高临下的说教感。