一大批年轻人正自我确诊为「低精力鼠鼠」（轻心理）

本书捕捉到了一个很当下的情绪——把“低精力鼠鼠”这个网络热词，放进了社会学和心理学的框架里来聊，一下子就戳中了很多人说不清道不明的那种疲惫。它说的不是个别现象，而是当代青年在高度不确定和消费主义夹击下，普遍困在其中却又无从逃脱的精神状态。 整本书走了一条很清晰的路径：先描出症状——提不起劲、不想社交、休息日只够刷完一整天的手机；再往回挖，看到不稳定就业、长期规划失效、社交网络上无穷无尽的比较，这些结构性根源；最后没有停在吐槽，而是递出了具体可行的办法，比如允许自己低能耗运转，用极小极小的行动去撬动一点改变。从看见到理解，再到试着动一动，路径是顺的。 而它最温柔的地方在于，从不催你“振作起来”。相反，它一直说，有多少电量就做多少事，今天只能走一小步，那就走一小步。这种自我接纳不是躺平，而是一种更务实的坚持。 书里用了大量来自社交媒体和日常场景的幽默案例，读着读着会忍不住笑出来，因为太像自己了。语言活泼，却没丢掉思考的深度，社会学、心理学、流行文化穿插着来，既不枯燥，也不轻飘。无论是想了解这一代年轻人的内心世界，还是单纯想给自己找个和解的出口，这本书都能接住你。

以下全中！想问有人懂这样低精力还每天强撑着去撸铁爬楼的心理对抗吗，早上起床第一个念头：要不今天别去了，就跟教练（恰好今天约了教练）说我今天有会。每天都非常不想去，去了回来又觉得自己好能干，好快乐。但持续不了一小时，又开始丧丧的🤣真谁都不想理，除了不得不上班，真的什么都不想干！家人们，谁懂啊😂。真·疲倦又殚精竭虑的活着🤣 低能量老鼠人的症状具体表现为： ● 干什么都淡淡的，提不起劲，从来没一口气做成什么事。 ● 没力气出门/运动，日均步数个位数，有洗澡拖延症。 ● 一到休息天只呆在床上玩手机，谁也不想理。 ● 醒来看到手机有未读消息就已经开始不耐烦，结果不是瑞幸出新品就是优惠券过期提醒（又松了口气）。 ● 刷到类似「96岁高能量老奶的一天」的帖子会生理性不适。 从前，有两只小老鼠跌进了一桶鲜奶油。 第一只老鼠很快就放弃了抵抗，沉入桶底。 第二只老鼠拼命挣扎，最终，鲜奶油被搅拌凝固成奶酪，它爬了出来。 ——ta们会说，「我就是第一种老鼠」。既没什么精力，也没什么运气。生活经常放弃我，而这是我意料之中的结局。 原文中有一句：人们更愿想的是如何为自己和家人谋求一个舒适的位置，在注定无法改善的世界里寻找一个还能忍受的地方。 在注定无法改善的世界里寻找一个还能忍受的地方——这句话的调调真的好丧，看惯了各类积极励志文，看到这样一句，我都想哭🥲，可能这是我想做的，正在做的，哪怕现实的我每天努力对抗沉沦。我感觉我像文初的那只努力搅拌牛奶的小老鼠，但是牛奶它老不凝固，我一边怀疑它到底会不会凝，一边又丧又不快乐又累又烦又生气又委屈又愤怒的游游搅搅。我时时刻刻在两种选择里拉扯——太痛苦了，放弃吧，沉沦吧；一边，不！加油！坚持！星星之火，可以燎原！量的积累带来质的飞跃！你看，我每天都是这样拧巴，非常焦虑型人格！ 「千千万万被抛弃的人，选择一种无为主义的态度。彻底被动地躲起来，在心里流亡」。

人若长期处于必须表演活力的环境中，倦怠便成了最后的诚实。当未来失去了清晰的轮廓，所有的奋力一跃都显得荒谬，缩回洞穴便不再是懦弱，而是一种清醒的节能。外界鼓吹的“生命力”，往往是一种昂贵的表演，它用统一的模板掩盖了个体真实的电量。与其在匮乏中强迫自己发光，不如坦然接受这低能耗的运转，承认此刻的无力也是一种力量。在充满不确定性的液态世界里，允许自己暂停，允许自己仅仅维持最基本的生存，这并非颓废，而是对生命最朴素的尊重——不再透支明天去装饰今天，而是在仅有的瓦数中，寻回呼吸本身的节奏。

《一大批年轻人正自我确诊为「低精力鼠鼠」（轻心理）》 简单心理 15个笔记 01 为什么「低能量老鼠人」正在流行 ◆ 鲍曼的「液态现代性」理论描述了一个「万事万物都高速变化和流动」的现代社会。包括工作、家庭、爱情、友谊，所有你曾经以为的「固定锚点」都是流动的。 ◆ 从前通向成功的经验也在失效。你一生会换15份工作，搬20次家。你要着重培养的性格也时时在变——在A公司你要激流勇进，在B公司里要中庸隐身。所以人们不再思考何为一个良好的社会，因为那种共同体已经瓦解了。人们更愿想的是如何为自己和家人谋求一个舒适的位置，在注定无法改善的世界里寻找一个还能忍受的地方。 ◆ 鲍曼认为，在高度不确定的社会中，焦虑和抑郁会显著增加，人们不得不启动「最低能耗运行」模式来进行自我保全。比 ◆ 鲍曼认为，躲起来也是被动性增加的结果，一种远离社会喧嚣以达到内心安宁的方式 ◆ 。他引用作家Coetzee的日记：「千千万万被抛弃的人，选择一种无为主义的态度。彻底被动地躲起来，在心里流亡」。 ◆ 鲍曼提出，消费主义所制造的一种文化压力是「成为别人」。 02 比起变成「高能量老奶」，对鼠人而言更重要的是—— ◆ 要求自己在每一方面都做好，将加速「自我对自我的压迫」。 ◆ 如果你每天下班都感到空虚无力、什么事都做不动，你可能已经忘记自己是如何在白天骂骂咧咧地干完许多活的。你忘记自己做了很多事（而这其中每一件都不容易），所以你忘记了要合理保存自己的精力。 ◆ 鲍曼他老人家一辈子也没有找到现实的解法，这是他作为社会学家的遗憾。他认为保持思考、保持创造、勇于尝试不可能的事是有用的。 ◆ 福克纳在《我弥留之际》中写道：我注意到，一个懒惰的人，一个不愿动的人，一旦开始动起来，就会持之以恒动下去，就跟他坚持待着不动时一样。好像他不喜欢的不是「动起来」本身，而是「开始」和「停止」。 ◆ 这部小说甚至没有在谈「人们总是觉得精力不足」这件事。但它提供了一个视角转换和自我对话的灵感： ● 为何你曾经无法停止，现在又无法开始？ ● 如果你坚持每天都呆着不动，那么你究竟在坚持什么？● 你在抵抗什么？ ◆ 最近几年，鲁豫有2位访谈对象都提及了「过好今天」的重要性。心理咨询师张春说，很多人对「能养活自己」这件事没有安全感，哪怕他正在养活自己。 ◆ 张春自己也有过这样的恐惧，甚至认真钻研过在厦门怎么要饭才能活着。十多年前她深受抑郁症困扰，生活无法自理，每天到下午两、三点才会稍有力气。但她说，有力气就可以洗个澡，再有力气就作画，再多一点的时候可以工作。「如果你觉得活着太难了，可以先瞎活一活。保住狗命，无所畏惧」。 ◆ 另一位主持人易立竞是真的挨过饿的。她回顾自己的艰难时刻，「目标就是要把今天过好」。而把今天过好这件事，要细致到很小很具体的一个行动。 -- 来自微信读书

每个人都可以选择自己的活法，接受不接受是一回事儿，但尊重他人的选择就好了 面对，这个动作挺难的，对谁而言都挺难的，可以正面硬刚一些不合理，也可以逃避之后苟活着，没有对错，开心就好

整天浑浑噩噩，五脊六兽，半死不活的你是否有以下症状？ ● 干什么都淡淡的，提不起劲，从来没一口气做成什么事。 ● 没力气出门/运动，日均步数个位数，有洗澡拖延症。 ● 一到休息天只呆在床上玩手机，谁也不想理。 ● 醒来看到手机有未读消息就已经开始不耐烦，结果不是瑞幸出新品就是优惠券过期提醒（又松了口气）。 ● 刷到类似「96岁高能量老奶的一天」的帖子会生理性不适。 如果以上全中，那么恭喜你，你已确诊为“低精力鼠鼠”，欢迎加入“鼠鼠大军”~ 看《追忆似水年华》休息的间隙翻开这本书，很短，几分钟就看完，并引起极度舒适，这个系列的书都很短小精悍又有些干货。 🐨如果你觉得活着太难了，可以先瞎活一活。保住狗命，无所畏惧。 🐨有一格电量，就只做一格电量的事。 🐨与其追求被消费主义定义的千篇一律的“活人感”，不如维持舒适自洽的“活人微死感”。

精准戳中当代年轻人的精神倦怠，拆解“低精力鼠鼠”背后的时代焦虑。不必强迫自己永远活力满满，接纳低能耗的自身状态，温和自洽，便是与生活和解的良方。

鲍曼提出，消费主义所制造的一种文化压力是「成为别人」。 当鼠鼠们对现实中的困难感到精疲力尽时，它们依然会受到文化上那种细致入微的影响——活人感、生命力、气血很足、经济上行的美，那是「更值得拥有的生活方式」，你必须成为它来逃离现在的自己。久而久之，你不觉得那是一种外在的强迫，而是一种个人自由的选择。 所以，到底是谁在定义活人感？ 在互联网没有造出来这些词的时候，女性就常常要面临这种规训。不化妆、不擦口红看起来就像生病了；不笑就等于心情不好；不做发型、身材不fit，就是状态差，没工夫打理自己（与此同时，世界上还存在一些人只要每天洗澡就可以了）。

核心意象 · 「低能量老鼠人」 ：自嘲生活在下水道、吃垃圾食品、疲倦流亡、殚精竭虑地活着 · 两种老鼠的寓言：第一只很快放弃沉入桶底；第二只拼命挣扎把奶油搅成奶酪爬了出来——"我就是第一种老鼠，既没什么精力，也没什么运气" --- 一、为什么「低能量老鼠人」正在流行 1. 液态现代性中的"低能耗生存" 鲍曼"液态现代性"理论——一切"固定锚点"（工作、家庭、爱情、友谊）都在高速流动和变化。 "人们更愿想的是如何为自己和家人谋求一个舒适的位置，在注定无法改善的世界里寻找一个还能忍受的地方。" 后果： · 焦虑和抑郁显著增加 · 启动"最低能耗运行"模式进行自我保全 · 失业、断供、阶级滑落的风险无处不在 · 不再存在稳定的工作 → 不再存在对工作的忠诚（如"quiet quitting"） · 年轻人谨慎进入恋爱关系——恋爱要求让渡自我和未来的选择权，而人们不再希望冒"失去自我"的风险 "今天的年轻人并不渴望一个伴侣，而是渴望一只恒温的子宫。被包裹着、支持着，它的可预测极强并永远在那里。" 案例：朋友A有心仪对象却迟迟不敢推进——"我自己都不知道自己未来三年会在哪里，又要怎么承诺对方呢？" 鲍曼：躲起来是被动性增加的结果，一种远离社会喧嚣以达到内心安宁的方式——"彻底被动地躲起来，在心里流亡"。 2. 消费主义制造的"活人感"陷阱 "活人感"的可拆解要素： · 健美的身体 · 迪香式微笑 · 妆发/多巴胺配色/运动穿搭 · 有时间、有资金、有文化体力去跳脱日常体验 · 有仪式感和氛围感的空间 · 摆出活人感pose出片，同时扮演对活人感的热爱 鲍曼：消费主义制造的文化压力是 "成为别人" 。 鼠鼠们一边精疲力尽，一边受到文化上细致入微的影响——活人感、生命力、气血很足、经济上行的美，是"更值得拥有的生活方式"。 久而久之，你不觉得那是外在的强迫，而是一种"个人自由的选择"。 「活人感」的那条线被划得太高了。消费主义已经将「正常」的标准抬高到让人精疲力尽的程度。 二、比起变成「高能量老奶」，对鼠人而言更重要的是—— 1. 保护自己的精力，允许以最低能耗运行 案例：朋友B在忙碌中搬家，第2次拼错宜家桌子后在沉默中崩溃："为什么我这点小事都做不好？" 咨询师提醒： "有没有可能是你把搬家这件事想得太小了？" 要求自己在每一方面都做好，将加速 「自我对自我的压迫」 。 2. 你用来恢复精力的方法，可能是错的 "建议出门运动、补充维生素"之类的老生常谈，在个体困境没有得到精确阐释和理解之前，是无效的。 有用的方法： · 保持思考、保持创造、勇于尝试不可能的事 · 在循环中制造 「暂停感」 ——所有能制造暂停感的材料都是有用的 福克纳《我弥留之际》： "我注意到，一个懒惰的人，一个不愿动的人，一旦开始动起来，就会持之以恒动下去，就跟他坚持待着不动时一样。好像他不喜欢的不是「动起来」本身，而是「开始」和「停止」。" 值得问自己的问题： · 为何你曾经无法停止，现在又无法开始？ · 如果你坚持每天都呆着不动，那么你究竟在坚持什么？ · 你在抵抗什么？ 3. 最大化地过好每一天 有一格电量，就只做一格电量的事。 张春（心理咨询师）的经历： · 十多年前深受抑郁症困扰，每天到下午两三点才稍有力气 · "有力气就可以洗个澡，再有力气就作画，再多一点的时候可以工作" · "如果你觉得活着太难了，可以先瞎活一活。保住狗命，无所畏惧。" 把今天过好这件事，要细致到很小很具体的一个行动。 核心价值启示 传统思路 鼠人自救思路 追求高能量、活人感 允许低能耗运行 听从泛泛的建议（运动、补维生素） 找到适合自己的"暂停感" 把每件事都做好 一格电量做一格事 规划遥远的未来 把今天过好，细致到具体行动 最终要义：在无法改变系统的情况下，不强迫自己成为"别人"，守住自己的节奏，保全自己——先"瞎活"，再慢慢来。

这两年精力明显在流失，但去年和今年不太一样。 去年AI还没这么深地渗进工作。项目多，部门新领导加入，但价值感和成就感还在，整个人还觉得自己有很多要完善、要改进的地方，总想着再想想办法。工作事情多，要顾的方面也杂，全是碎片化的事，精力被切得很散，认知带宽经常不够用，精神上很累。那时还专门去看一些工具书，想着怎么在工作中更好地分配精力、把能量收回来。也经常写自由日志，情绪一上头、觉得哪里卡住了，就写出来。那会儿虽然累，但还觉得自己能折腾一下，把自己再修一修。 到了今年，AI彻底渗透进工作，高层对效率要求更高，部门人事变动，工作范围也变了，述职考评一堆事，人更卷了。形式上的卷已经够烦，再叠上工作本身的压力，经常觉得心力交瘁。自由日志很久才写一篇，已经没有多少心力和自己对话，也提不起劲做别的事。一个很明显的变化是，周日不想去离家超过三十分钟的地方，光来回就觉得很耗。瑜伽也是，不知道别人怎样，我每次做完第二天都像微死了一遍，全身酸痛，每周都这样。能感觉到自己心力不足，也学着体谅自己，不想再像以前那样逼自己再撑一下。 偶尔周六空下来，也会想接触点新东西，画画、游泳、攀岩、滑板，但基本只停在“想想”，真到要去做，又觉得麻烦、累、没心力。这样的状态什么时候会变，我也不知道。 怎么慢慢改？书里有个点挺有意思：一个不愿动的人，一旦开始动起来，就会像坚持不动时一样，持之以恒地动下去。好像他不喜欢的不是“动起来”本身，而是“开始”和“停止”。我前面说，空的时候会想做很多事，但大多只是想想。上周六状态还可以，去试了一次攀岩，没爬到顶，觉得有难度有挑战，当时想可能没那么好玩，以后不一定再玩。可之后再空下来，又觉得大概率还是会先去攀岩，像是有路径依赖了。这一点倒是挺有启发的。 这本书有现象，这个现象挺有共鸣的，没有方法，有个别的点可以启发一下。总的来说一般。