女性的崛起：当代美国的女权运动

从性别平等到性别对立以及泛性别化似乎也是一个不断改变的郭旭，差异本来就是自然选择的结果，社会是没有办法改变的，但是可以采用社会的方式来进行转变，只是改变了一种存在状态，对于我们来说还是非常容易产生对立的情绪，特别是在遇到了其中的差异，本来已经处于圣母心的欧洲似乎被反噬，因为对立总是存在着，选择对立的东西也许也是一个社会的选择，比较典型的就是粽子是甜的还是咸的，其实本身就是存在着南北差异，但是不大无限放大差异就是非常不好了，性别之间也是非常类似的，在世界的话语权之中，需要考虑各种因素，但是选择也是不一样的。女性有选举权似乎还是最近一段时间的事情，当然对于权利到平等似乎转变的还是需要花费时间，当下女性主义似乎伴随着川普的上台也在发生着改变，其中最为大的问题，非常类似于欧洲出现的难民问题，对于难民产生混乱认为天经地义，所谓的圣母心似乎变成了他们眼睛可见衰落的主要原因，福利主义是在依靠压榨其他国家来产生的，女性主义对于社会的影响还是非常类似的，因为性别不平等产生了可以看到的影响。记得在一个杂志发表论文，需要注册的时候就会产生若干非常有意思的问题，首先就是问性别，存在着四个选项，其中一个就是 gender 自己还是不知道什么意思，查了一下字典才知道，其实学术上面似乎也是没有必要产生这样的问题，从收集信息的角度来避免产生歧义，比如了解到了一个撤稿的故事，就是说女性喂猫会使得鸟类被吃掉之间的关系，本来阐述了事实，但是似乎触犯了性别差异的内容，世界上自然研究也变得需要考虑政治正确性，也算是一种悲哀。

大雨向下，女性向上 在玛丽·沃斯通克拉夫特1792年的《女权辩护》中，她饱含期待地写道：“我并非希望女人拥有支配男人的权力，而是希望她们拥有支配自身的权力。”这一诉求穿越了两个多世纪的时空，直至今天都时刻提醒着我们，女性必须成为自身命运的主宰。 这本书纵观美国女性主义的浪潮，第一次浪潮女性以取得选举权为目标，在18世纪60年代与黑人民权运动遥相呼应，只可惜，女性在如此境地下，竟然连黑奴也不如，正如同白人底下有黑人，而女人则是比黑人还要低的存在，直到1920年，女性第一阶段的政治权利斗争才有了眉目。而紧随着的则是战争，号召广大妇女投身于生产却又在战后剥夺其作为劳力的权利，让她们相夫教子？ 时代变了，变革的浪潮一去不返，第二次浪潮的激进呼喊，以“个人的即政治的”为口号，猛烈冲击着家庭与身体的私领域枷锁。 然而，正如贝尔·胡克斯所批判的，这些斗争长期被白人中产女性的经验所主导。直至交叉性理论的兴起，美国女性主义才真正开始直面自身内部的权力结构，黑人女性、移民女性、劳工女性的声音与伤痕被真正看到，“女性”从来不是一个均质的整体，女性交织在种族、阶级与性别的错综复杂的脉络中。 而如今的美国女性，正处在一个充满张力却又富含潜能的历史节点。女性可以不像百年之前为了选举权奔走，能够在国会与最高法院中的席位创造历史，#MeToo运动揭露的系统性暴力，也让更多人支持女性主义，然而女性的处境在崛起的表象之下有危机吗？ 我想，没有一场运动是不存在反对势力的，但正如今天女性能够走向更大舞台一样，先驱们争取来的权利正成为一代又一代女性奋起的基石，这才是女性的崛起，在代代传承的经验中厚积薄发。 大雨向下，女性向上，我仍乐观的坚信，这是一个愈来愈平等的世界，且听风吟。

序言很真诚，王政女士写的是“男权”两个字，国内也该学学这种坦诚——Let's call it what it is。 书的内容也是稳扎稳打。建议女权主义者列入必读书单，少走一点弯路。 微信读书能不能把王政剩下的书也上架，让我惊喜一下。

非常感慨，看到女性为了争取自己的权利经历的漫长斗争跟起起伏伏。而那段历史其实也并不算久远，甚至现在仍然是延伸。 历史的进程并不总是往好的方向发展的，有时候可能会经历倒退。也能够看到很多我们当下正在经历的困境。 尤其感慨的是，大部分时间女性的境遇都是为了满足社会跟男性的需求。当他们需要女性仅作为抚育工具存在的时候，社会就会宣传一个完美的家庭主妇形象。战争来了需要女性在大后方作为生产工具存在的时候，又会鼓吹工作的女性形象。战争结束了为了避免男性找不到工作，又把女性赶回家庭……所幸得是女性已经开始觉醒，要做自己人生的主宰，不甘于任人摆布。虽然过程无比艰难。

我个人整体而言很喜欢作者的表达方式，温和、注重事实、理解现实的复杂性和斗争的困难性，能意识到有时候某种程度上的妥协和折衷是取得进步和成果的手段，也会指出不妥协而导致的失败有时候也是一种历史必然，同时在既定目标之外，也有其不可忽视的历史意义。对自己的分析也很真诚和坦诚。总之，很希望有更多的人可以读一读这本书。

前面观感比较一般，有点像《女性主义40年》，很多时候挺无助的。可能是因为比较早出版吧，作者在选材的内容、篇幅长短及分析上有太多个人倾向，介绍角度比较偏，时间线错乱，相较之下里面引用的一些女权组织的宣言还比较有价值，更喜欢第六章介绍社会性别理论和附录讲自己经历，前言里关于翻译的问题也值得一看。 其实还想看到更多关于具体代表人物和事件的介绍，国内外的对比分析以及比较准确地阶段分期（类似《“娜拉”在中国》那样），有点强人所难了。

汉语女性主义研究的经典之作。 女权运动的历史，从来不是一部单纯的进步史，而是一场在污名、分裂与重建中不断挣扎的抗争史。本书不仅是一部关于美国女权主义历史的著作，更是一份记录中国知识界如何初步接触、辨析并试图内化“女权主义/女性主义”这一复杂概念的原始档案。

女性问题，妇女运动史，总是带有悲观又必须往前的一种义无反顾，在接触女性主义前，我试图解决我的问题，为什么我无法像普通人一样，又找不到我的归属？本以为女性主义会解决我的问题，最后是一场“无法想象的没有厌女”的世界……女性问题在未得到彻底的解决时，女性意识永远仅处于觉醒，而从觉醒到为女性进行的改革，历史的悲观在于，只要不是“迫在眉睫”就一切可以等等，再等等 必须，再次，提出的是全书用的是女权主义，非女性主义，或许女性主义与女权主义在某些时期，即使当下，有一定的理由确定无论是翻译还是用法都是一样的表达，但是，同时如果要对女性主义理论与女权主义理论有些研究的，对这两个用法的敏感性，应该一直有，或许当前环境下女性主义更适合传播表达 这本书以时间历史线贯穿了美国历史上的妇女运动，作为一个女性读者，看的时候，更多的是一种对女性困境的无助感，仿佛女性的“无关紧要”时时刻刻的被历史证明，比如，在面对对女性的剥削时，如果女权主义的观点无法理解，那么代入“奴隶”观点，一切便“合理了起来”，如果作为女性尚未意识到性别特权，那么就代入一个单纯的“男性视角”，如果作为女性，你觉得你出生就拥有的权利，理所应当，请去看“同工同酬”的所有历史以及之前的职场的女性劳动……… 所以，作为一个女性，你可以不是一个女性主义者（而从根本上，你应该是），请你不要阻碍那些为争取女性权力的所有活动，同时也请求，不要作为父权制的第三方代言人声讨这些斗士！！！ 还有，这本书简单的论述了那些妇女运动上的经典课题，这些课题，无论哪一个，到今天为止，也是长篇大论的程度，比如异性恋的霸权与性别规范的塑造固化再模式化，这就是当前的性别角色与性别特质的始源，还有性别生理成年的性阶级形成，在弗洛伊德的理论下，女性性的被动，被虐待，还有等待等等………而这套理论，即使当下也依旧如此，女性性别角色下的任务，满足男性的性满足，生育这就是女性的生理功能性的，而性满足是只可以出现在男性非女性，同时引出的同性恋的污名，又得益于父权制下对女性的功能性被动需要……对，还有堕胎权，无论争议点是什么，如果不考虑更多，而把怀孕的女性作为主要参考点，那么问题迎刃而解，堕胎的选择权，生育权，身体控制权等等，但问题就在于女性的身体可以是公共的，生育率低下的主要责任人等等 也还有，妇女运动的复杂性，如果妇女运动伴随着资本主义反抗运动等等，妇女运动的优先权一定一定没有优先级………这个问题，历史层面的宏观，个人层面的围观等等背后都只不过是这套对女性的忽视

呐喊后的崛起——《女性的崛起》 前段时间读了《她们的呐喊》，是以自传形式书写女性破碎、挣扎、挣脱桎梏的集体反抗，而这本则是接续争取女性选举权后的女性抗争历程。 说这本是历程，原因是作者王政不是亲历者，而是一位整理者，从客观角度梳理了自获得选举权后的🇺🇸当代女权运动。是的，在看《她们的呐喊》后，得知她们取得选举权后很容易以为当时的女性权益获得了大幅提升，其实不然，从1848年平权思潮萌芽，到20世纪中后期女性争取投票权、教育权、就业权与身体自主权中有大量的曲折经历。 这本书更难得的是，它正视了运动中多元、复杂甚至矛盾的真实面貌。不同身份、不同处境的女性，在时代浪潮中有截然不同的突围方式，有人以温和改良消融偏见，有人以坚定抗争打破壁垒，有人深耕学术构建理论根基，有人扎根生活争取日常平等。这让我们明白，女性的崛起从来不是千人一面的口号，而是无数人以各自的方式，在不同领域、不同境遇里，持续的坚守与突破。 这本书也纠正了我对平权运动“热度起落”的固有误区。真正的变革从不是转瞬即逝的喧嚣，更多藏在漫长、沉默、枯燥的深耕里。当街头的喧嚣散去，女性力量开始沉淀为学科体系、法律条文、职场规则、社会共识，从激烈的对抗转向长久的建设，从表层的发声转向底层的重构。比起一时的声势，这种润物无声的渗透与扎根，才是女性力量真正崛起的核心底色。 个体微光不息，时代新局自开。女性的成长与突围，永远在路上。

相当好看！相当推荐！ 边阅读边学习边反思，这些年陆陆续续接触了女性主义，读完这本书才意识到要成为一名“女性主义者”是任重而道远的事情。 这本书给我启发，多用“女性主义”即带着批判，质疑的角度去看待问题。我也开始思考我“内化”了多少以男性中心的社会价值观，迟早有一天我要把这些“腌臜之物”都排出体内！